春天月光照耀下的河面上的花朵
連海平在春潮中，海上明月在潮中誕生。
我隨波逐流千裏，江邊無月。
河水繞著方甸流，月光像霰壹樣照在花林上。
霜在空中流動，妳飛不起來，但妳看不到汀上的白沙。
江面上的天空沒有塵埃，天上有壹輪孤月。
誰在河邊第壹眼看到月亮，月初照人。
人生代代不息，江月只是年年相似。
我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。
白雲已去，青楓不知所措。
今夜誰家船平，何處錯過明月樓。
可憐嶽佩從樓上回來，要留人補鏡臺。
玉壺的簾子卷不起來，卻被刷回鐵砧上。
此時，我不認識對方，我希望中國逐月照耀妳。
鴻雁在天上飛，魚龍潛在水裏跳。
昨夜夢見閑池落花，窮春未歸。
春天河水流走，河塘落月西落。
斜月藏海霧，碣石瀟湘路無限。
不知多少人月歸，月搖滿河樹。
張最著名的作品是他的《春江花月夜》，其中既有詩意又有哲理，以情感人，以理啟人，發人深省。詩中“誰見江邊月，月初照人，生生不息代代相傳，月只是年年相似。”這句話是最有名的，被傳唱了好幾代。
在這首《春江花月夜》之前，與張同時代、比他稍早的在他的代表作《白頭歌》中也有這樣壹句合情合理的好句子，那就是“年年花相似，歲歲人不同”。是著名詩人宋的侄子，以“好從軍，苦為題材的愛情詩”著稱。他的詩《白頭上詩》(壹首《悲切白頭翁》)是壹首以樂府為老題而寫的七言絕句詩。全詩無以言表，音韻優美，表達非常感人。
這兩首詩是以花可以再開，青春不再來為背景的。它們既表達了歲月易逝、人易老的感傷情懷，又蘊含了生命有限、自然永恒的哲理，發人深省。阿清王朝的趙翼在談到劉希夷的這兩句話時指出，“這兩句話大家心裏都有，但都不人道。壹旦說出來了，大家就想說什麽就說什麽，很容易播。”(甌北世華)
而張世在劉石之上，“河邊第壹眼看到月亮”是每個人都想要的，但不是每個人都能說出來的，所以在當時出名，流傳後世就夠了。“春江花月夜”也是樂府裏的老話題。壹開始，陳後主等人用這個名字寫宮體詩，但到了隋朝，詞無虛飾，格調高雅。在張手裏，他用這個題目寫出了這部七言小說，堪稱巨制。
全詩36句，與“春、河、花、月、夜”四個字息息相關。前八句，詩人用生辰綱的方法把“春、河、花、月”壹壹吐出，“夜”字隱含其中；面對此情此景，詩人突然突發奇想:“誰在河邊見月第壹眼，月初照人，生生不息，年年月明只相似。”然後，詩人換了壹個筆觸，進入了對鄉愁的描寫:雖然天各壹方，但我們壹起看明月。我們雖見明月，卻難以互通消息，白白錯過了月亮。此刻，花已落，春將舊，月歸西天，江已遠，夜已盡；詩人用消字法，把五個字壹個壹個拿走，留下的是纏綿悱惻，回味無窮。
這首詩的韻體委婉流暢，詩性哲理此起彼伏；詩人在作品中表達的思想感情，雖悲猶淡，雖嘆猶淡。與《白頭頌》這首詩相比，這首詩所透露出的人生哲理、創作藝術境界及其審美價值，都在劉左之上，所以難怪被譽為“孤篇，而為大家”。
後面的人也寫過類似的詩，如李白、杜甫、岑參等。蘇軾也深受影響。在《中秋月亮曲·水調歌頭》中，他還在感嘆和摸索，但在《赤壁賦》中，他領悟到“若照此觀之，天地不能在壹瞬間；從其不變的角度來看，物我無窮。”與張相比，這種建立在絕對相對性基礎上，萬變不離其宗的人生觀和歷史觀，自然是“青出於藍而勝於藍”。
詩歌是最抒情的文學形式之壹。如果詩歌和哲學在作品中很好地結合，不僅有助於表達個人情感，還會引起更多人的歌唱。像《春江花月夜》和《白頭吟》這樣的詩，壹定會代代相傳。