唐·張西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。銀行裏的壹位老人，戴著綠色的竹帽雨衣，穿著綠色的雨衣，冒著風雨，悠閑自在地釣魚，他被美麗的春光迷住了，連雨也沒有回家。
詩意
在美麗的西塞山前，幾只白鷺飛上了天空。粉紅色的桃花在河邊盛開，胖胖的鱖魚在清澈見底的河水裏遊來遊去。在風景如畫的河邊，詩人頭戴綠竹帽，身披綠蓑衣，沐浴著斜風細雨，久久不願離去。
語義註釋
1.漁歌:本來是曲子名，後來人們根據它寫詞，就成了詞牌名。漁歌子意境
2.慈塞山:它在浙江省湖州市的西部。壹個在湖北省黃石市。3.白鷺:壹種頭、頸、腿長，羽毛白色的水鳥。4.桃花流水:桃花盛開的季節是春水上漲的時候，俗稱桃花泛濫或桃花水。5.笠:用竹葉和竹條編織而成的寬邊帽，常用作雨具，也稱帽子。爇是竹子的壹種。6.麻纖維:用茅草或棕絲織成的衣服，穿在身上，用來遮風擋雨。7.桂魚:江南又稱鱖魚，肉質鮮美，非常好吃。8.回歸:在文中是指回歸朝廷，字面意思是回歸。白鷺在西塞山前自由飛翔。嬌嫩的桃花隨著流水漂走，戲水的鱖魚又大又肥。壹個河堤上的老人，頭戴藍色的竹帽，身披綠色的蓑衣，坐在船上，沐浴著斜斜的風和細雨。他沈浸在釣魚的快樂和美麗的春光中，忘記了回家。
編輯本段作者的介紹。
張(743~774)，字同，初名桂陵。號宣貞子，煙鬼，唐天寶2年，梧州金華人。他的父親張有壹生都住在家裏。他“清真善道”，深諳莊子道教。張從小受到父親道家文化的影響。後張生活在唐朝由鼎盛走向衰落的過渡時期，“安史之亂”對他的思想和生活產生了負面影響。唐肅宗時代的作者肖像
張離開生長他的武城，赴京“遊國子監”，考取學士。不久之後，他就出名了，這壹年他才16歲。壹個冠弱的少年能向蘇宗皇帝獻計獻策，可謂少年得誌。由於張的傑出才能，他受到蘇宗的賞識，並受到特別的賞賜。被任命為翰林待召，薩金戈被授予參軍文書。肅宗還賜他“何誌”的名字，從此何誌壹直是他的名字。就在他年輕的時候，壹不小心得罪了朝廷，被貶到南浦(今江西南昌西南)做了壹名下級軍官。雖然他被貶謫的時間很短，中途遷居他的郡，不久又回到中國的首都長安，但這在他的腦海裏留下了深刻的印記。他仿佛看透了官場，失去了官念。於是他趁著家人去世，以治喪為由要求辭職回金華。他的哥哥何靈擔心弟弟會在湖海遊蕩，不會回到人間。他寫了壹首《漁父之歌》召喚他回去，張聽從哥哥的安排，回越生活。他生活簡樸，不修邊幅。我經常去河邊小溪，以姜太公的無餌垂直魚為榜樣。隱居10年。唐大歷九年秋冬，顏真卿帶著門生、弟弟、侄子、客人來到王萍郵政。大家喝酒填詞，張喝醉了，忘乎所以。他想為大家表演水上遊戲，可惜淹死了。顏真卿為其題詞。讀書，欣賞，欣賞，欣賞色彩，留下塵俗去捉湖煙。漁歌子書法作品
想得深，感得遠，融得景，活得快樂自然。
贊賞編輯這壹段
此詞描寫了春天水鄉的美景，塑造了壹個漁夫的形象，歌頌了漁夫對生活的興趣，表達了作者對大自然的熱愛。第壹句“白鷺飛在西塞山前”“白鷺飛在西塞山前”點明位置，“白鷺”是閑適的象征。寫的是白鷺自由飛翔，襯托漁夫的閑適。第二句“桃花流水鱖魚肥”，指的是此時桃花盛開，河水暴漲，鱖魚正在長膘。這裏桃與水相映成趣，展現了晚春慈塞山前的湖光山色，渲染了漁夫的生活環境。三四句“綠竹笠，綠蓑衣，斜風細雨不用回”形容漁夫的捕魚模式。漁翁頭戴綠竹帽，身披綠蓑衣，斜風細雨中忘歸。“斜風”指微風。全詩色彩明快，生動地表現了漁夫悠閑的田園生活。評論此詞在優美的水鄉風光和理想化的漁父生活中，寄托了作者對自由和自由的熱愛之情。詞中更吸引我們的不是那位從容自在的漁父，而是二月江鄉桃花汛期春江漲、煙雨蒙蒙的畫面。雨中的青山，河上的漁船，天上的白鷺，兩岸的心，色彩鮮艷卻柔和，氣氛安靜卻充滿活力。這既體現了作者的藝術匠心，也體現了他崇高、深刻、暢快、脫俗的趣味。這首詞被唱出後，不僅壹度被很多人傳唱，還流傳到國外，開啟了旅日中國詩人填詞的先河。謝的五首漁歌和七首朝臣詩都是根據這個詞改編的。另外，舊鈔都在湖州，恐怕也不是。張的《漁歌行》有五言* * *，分作關於磁塞山、釣臺、松江、和湖的詩，都是講江湖釣魚之樂，其地不在湖州。據陸遊《入蜀書》記載，西塞山是鄂州道士:“本市壹座西塞山，就是玄真子《漁父詩》中所謂‘西塞山前白鷺風’。”蘇軾住黃州時，曾訪地，有雲:“元稹語極美，我恨其曲度不傳，故加於《浣溪沙》壹曲。”(徐福《鷓鴣天》後記，見《樂府雅詞》卷)蘇軾《浣溪沙》詞:“白鷺飛在慈塞山前，散花島外帆微。”三花洲在長江的中部，與西塞山相對。徐福《鷓鴣天》雲:“白鷺飛於西塞山前，桃花流水魚肥。朝廷若尋得袁真子，必清長江漁線。”還有，西塞山在長江旁邊。