在古代，女詩人是壹個非常有趣的群體。與男性詩歌作家不同，女性詩歌作家的身份更加多樣化。她們有的是後宮嬪妃(如)，有的是名門望族(如李清照)，有的是居住在燕化巷的女子(如嚴蕊、劉)，有的是女道士(如余、)。
這些女性詩歌作家，如同絢爛夜空中的皎潔月光，以不同的瑰麗姿態，挺拔地屹立在詩壇。讓我們把重點放在唐朝。在這個所謂的“詩的時代”，有壹個女人，生活在中唐時期。她以大方的氣質和清醒的詩意，成為當時的標桿人物。
她就是女詩人葉莉。
具有早期智慧的天才女詩人
唐玄宗開元時期，是唐代空前繁榮的時期。
開元十八年，浙江壹戶姓李的人家生了壹個女兒。這就是日後與薛濤、於、齊名的“唐代四大女詩人”。她的名字叫葉莉(紀蘭)。
她在和平與繁榮中長大，她的詩集裏洋溢著童心。六歲時，她用稚氣的聲音大聲背誦了壹首詩:
時間壹長，我就不站起來了，心情也亂了。看過雲散，更思念木。
按照常理，壹個五六歲的小女孩能有這樣的詩詞天賦，家人應該為她高興。然而，女孩的父親卻不這麽認為。
壹個五六歲的小女孩，知道待嫁女子的耀眼心情。長大後，她會是壹個敗壞道德操守的“壞女人”。
看著眼前這個英俊聰明的孩子，葉莉的父親眼裏閃過壹絲厭惡。他理想中的女兒應該端莊賢惠，但他有壹種預感，女兒壹定會毀了家族名聲。
不過，沒關系，防患於未然就好。所以，在葉莉十壹歲的時候，她的父母把她送到了玉真館。這是葉莉壹生中經歷的第壹次分離。
葉莉父親的初衷是希望女兒能在這裏修身養性，但他萬萬沒想到，頭戴女冠的葉莉更增添了壹絲獨特的魅力。
但即使父母如此小心，葉莉的壹生終究還是毀了。
第二，最好的感情總是容易消逝。
在關年間，的生活比家裏豐富得多:唱風月，彈鋼琴，作詩。更重要的是，當時的壹些知名文人成了葉莉的文學朋友。無論是壹代茶聖人魯豫還是壹位超然物外的詩人，這些文化名人都與葉莉有著深厚的友誼。還有幾位詩人與葉莉誌趣相投，留下了壹系列傳奇。比如朱芳，比如閻世和。
在中唐的社會世界裏，葉莉是壹股清流:她對男性文人總是坦誠相待，壹掃普通女性的羞澀。她不怕流言蜚語，也不覺得自己的言行有什麽不妥。做老實人是壹種境界。顯然，葉莉就是這樣。
面對仰慕她的人，她大膽表露自己的感情。在這壹生的幾次感情經歷中，葉莉總是采取主動的壹方。
十六七歲，風華正茂的葉莉，壹個人在小溪裏劃著船，吹著和煦的春風，欣賞著新生的花草樹木。
這時，岸上的壹個身影映入眼簾。起初，葉莉沒有註意。她只是欣賞了兩岸的風景，無限美好。
當那個男人轉過身來，微笑著看著她，說他將乘船旅行時，葉莉不禁動搖了他的心。這個人的名字叫朱芳。這是他們第壹次見面。
也許是太醉人了，才滿眼春色。在乘船旅行期間，他們談得非常投機。壹個長相桃李，壹個旗幟鮮明，壹個富有詩意，壹個口若懸河。從最初的言語交流，升華到靈魂的交融，和朱把他們放在彼此的眼裏，看到了壹絲愛的湧動。
從這壹天起，葉莉不再是壹個無憂無慮、浪漫的女孩。她知道什麽是“相思”，什麽是“愛情”。葉莉天真地以為這種愛情時光可以永遠持續下去。但是後來，壹紙調令把朱芳調到了其他地方。他沒有帶走她。他揮揮手，眼圈紅了，更無語了。
然而，癡情的葉莉認為朱芳仍然對自己有壹些愛，所以她通過信件傾訴了自己的強烈想法。漸漸地，葉莉感覺到壹個危險的信號:來自朱芳的信越來越少了。
葉莉是壹個才華橫溢，大膽的女人，但即使是像她這樣的女人也會深深陷入相思之苦，無法離開。
她為朱芳寫了壹首又壹首情詩。這些情詩沒有壹首能挽回她愛人的心，但卻在中國古代詩歌史上留下了葉莉的名字。
看水試爬山，山高湖闊。相思無曉，隔著歲月相視。陰沈沈的山川樹木輝煌，野花爛漫。告別無限愛，相逢壹會兒。
人們贊嘆這清新自然的詩句和深情告白。然而，沒有人知道，寫下這首詩的女人，是如何在日復壹日的傷害和孤獨中，消耗著自己的青春。
第三，投入最多的人，總是容易失望。
這段感情生活結束後，葉莉真的沈默了壹段時間。但是，她很快又驕傲地回到了詩壇，認識了更多的詩人和有才華的人。比如顏師和(字伯君)。
葉莉還給他起了壹個專屬外號:“顏二十六”。她用這種方式告訴世人，在這段感情中，兩個人都是認真的。
葉莉再次開始了她自己浪漫的美好時光，但美好時光是短暫的，命運對這位美麗多才多藝的女詩人尤為刻薄。
同樣的故事又在葉莉的人生舞臺上上演了。
兩人相愛，形影不離。正當葉莉滿心歡喜的時候，她認為她終於找到了壹個可以依靠壹生的人。沒想到，有壹天，顏二十六告訴她，她要去遠方找工作。在壹個明媚的春日，葉莉在蘇州城門外向顏氏和揮手告別。
臨別之際，葉莉贈詩壹首。她不停地講著自己的故事，壹遍又壹遍地懇切地告訴她:“妳回去不要學阮郎的粉絲。”我期待妳早日歸來，但不要像漢朝的阮昭那樣進山采藥，在山中遇見壹個美麗的仙女而壹去不返。
事實上，即使他沒有遇到美麗的仙女，閻世和也不會再回到葉莉。
其實，葉莉自己也知道，她出生在壹個普通的家庭，入不了文人的法眼。所以，她從來不敢奢望什麽。她是愛情生活中付出最多的人，但付出最多的人往往容易失望。
但即使他很失望，葉莉仍然像壹朵燦爛的山花壹樣綻放。中唐詩人劉長卿稱贊葉莉是“女性中的女詩人”。在中唐文人的眼中，葉莉的詩充滿了豪氣，而葉莉則相當開朗大方。
愛就是愛，錯過就是錯過，打破就是打破。葉莉從不隱藏自己的感情。她活的很自由，很自由，很直接，這在傳統社會中是相當可貴的。
第四，她是最豪放的女詩人，但她的生命卻草草結束。
作為壹個不拘小節的女道士，葉莉晚年的生活依然豐富多彩:她和男文人喝酒打架。有時候她把別人灌醉，有時候她把別人灌醉。總之，她生活得很幸福，不再受世俗禮儀的束縛。
遠在長安的唐代宗李煜聽到葉莉這首詩的名字很好奇，於是被召入宮中。於是葉莉收拾行李，從廣陵出發，直奔長安。
此時的葉莉，雖已蒼老褪色，卻因其豪邁的氣質和出眾的才華，展現出後宮女性所沒有的另壹種美感。
不幸的是，葉莉的晚年生活並不總是那麽平靜和美好。
公元783年，靖遠將軍朱巴發動兵變，自立為帝。唐德宗嚇得魂不附體，急忙帶著太子、朝臣和後宮嬪妃逃走了。那些來不及逃跑的宮人，自然被叛軍俘虜了。葉莉就是其中之壹。
壹生沒做過什麽大事的朱暴露了暴發戶的本性。當他聽說囚犯中有壹位著名的女詩人時，他動了歪腦筋:既然他已經稱帝了，就讓這位女詩人獻上壹首詩吧。
不得已，葉莉寫了壹首詩。事實上，葉莉詩歌的初衷只是為了拯救自己的生命。雖然這首詩救了葉莉的命，但也是這首詩最終殺死了她。
第二年，唐朝中期的軍事家李生率軍鎮壓了朱仝的叛亂。唐德宗回到長安後，開始對那些巴結起義軍的人表示強烈不滿。不幸的是，葉莉成了反面教材。
然而，葉莉心中仍存壹絲幻想:也許他只是被逐出宮外，這樣就可以保命了。
出乎意料的是，唐德宗將葉莉的行為定性為“拍敵人馬屁”。他沒有給葉莉任何辯護的機會，直接把她扔進了死囚牢房。公元784年，頭發花白的葉莉在監獄裏被亂棍打死。
就這樣，她的自由與浪漫，她的無與倫比的才華，她的獨創性，她的傑出的前衛，都隨著她的生命的隕落而煙消雲散。
但至少，這個中唐的女詩人，曾經活得野蠻而轟轟烈烈。