描述對象
自然界的壹切，從山川河流到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描寫和歌唱的對象。在仔細描述他們的同時，他們把自己的感情寄托在他們身上。——這就催生了關於事物的詩歌。
代表作品
唐代虞世南的詠禪
元代王冕的《墨梅》(西雁湖我家附近的樹，花開花落，墨色淡)
明·於謙《石灰歌》(千錘鑿出深山，火若閑燒)
王松安史的梅花(墻角有幾株梅花，韓玲獨自開。我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。)
清代鄭燮竹石(堅持青山不放松，根原在破巖)
唐·《馬史》(大漠沙如雪，燕山明月如鉤)第五首。
唐河張之《唱柳》(碧玉扮作壹樹萬縷青絲掛毯垂下)
唐代羅賓國王的《鵝之歌》
唐·杜甫《閻正宮齋通朱勇》
主要特點
借物表誌或借物表情。
劉熙載在《藝術概論》中說:“只是誦經之事，蓋中有我。”
在《論詩》中，屠隆認為詠物詩“形式簡單，生動寫意”，“不觸不脫，不離不棄”。
如余士南的《詠蟬》，羅的《政治犯聽蟬》，李商隱的《詠物詩》。
再比如左河水的《棉花頌》:“我不愛夏花之名，但我幹凈美麗。寒以舍子之誌，飛雪冰冬暖。”短短四句話就有明顯的特點。
充分利用形象思維
無論是余石南想表達的是高尚，羅想表達的是憤懣，李商隱想表達的是孤獨和純粹，都不是直白的。都是通過塑造蟬的形象來表達的，不生硬直白，能讓人產生生動的想象力。
寫詩壹定要註意形象思維，寫得生動。只有這樣，它才能成為文學作品，而不是報告或論文。
從這個意義上說，所有的詩歌在某種程度上都有這樣的特點。
形象思維受到理性思維的啟發。
作者要明白自己想通過壹首詩表達什麽樣的思想內涵。如何在形式上表達這樣的思想內涵，用什麽樣的立意和排列，也離不開理性的思考。當然，這些想法有些是下意識做的。
寫壹首詩，不僅要對它有感覺，還要掌握寫作要領，熟悉內容本身的規律和詩的文字要求。只有理性的認識和理解，才能更好的從形象中去感受和表達。
詩歌是事物和感情交融的產物。
以上三首詩都是關於蟬的，都是抒發情懷的。雖然有些是直接表達，有些是曲折表達。
吟詩的東西壹定要有東西，沒有東西就不能叫吟詩的東西。但僅僅寫東西是不夠的，還要把人的思想感情作為靈魂。沒有深刻的思想內容，寫出來的東西就會蒼白無力。情中有物，物中有情，情物交融才是吟詩的應有境界。