司空圖的《二十四詩品》本身就很受歡迎，我研究的時候總會從裏面學到壹些東西。
去拿。二十四首其實就是二十四首非常漂亮的四言詩。每首詩分十二句，描寫二十四種不同風格的詩歌(豪放、沖淡、精煉、厚重、清高、飄逸、脫俗、渾厚、優美、自然、含蓄、豪放、靈動、細致、疏朗、細膩、曲折、婉約)。
學術界對《二十四詩品》是否出自司空圖之手存在爭議。持有肯定和否定這兩個概念的學者都是通過史料、文獻、典籍等材料來論證，但都缺乏確鑿的材料和證據來推翻對方的論點。這是來自外部的證據。從內部證據舉個例子。詩詞體現了老莊優秀的精神品格，幾乎每壹件作品都表現了老莊的思想、情操和人生理想。無處不在，如“真理且勿奪，強不如窮。”“龍空塵，忽海。深淺聚散，取萬分之壹。”“皆如大道，妙契隨塵。它就像壹個形狀，是幾個人。”“忽遇生人，見道心。”都洋溢著淡泊曠達，空靈清明的精神之美。另壹方面，司徒孔並不真正屬於癡迷佛學、晚年的壹代人，而是壹個恬靜恬淡，卻又有著強烈的儒家進取精神積極入世的人。他極其關心李唐王朝的成敗。只是因為李唐之衰已成趨勢，他又無力回天，才不得不帶著深深的悲哀，避佛避老，以求精神解脫。但在他的詩中，卻常常流露出壹種無可奈何的憂傷，正如他在詩中所說:“夏濕山野，雨毀人亡。這輩子沒得告白，我就出家了。”這真的是因為悲傷和孤獨才不得不出家的。“故國春歸無止境，小酒吧高在別人家。武庚悲歸孤枕，猶傷其身。”這些作品都表現了詩人的隱居生活，他對朝廷的眷戀之心，以及他多愁善感、郁郁寡歡的心情。換句話說，他的內心實際上並沒有達到真正的空虛和超脫。因此，不可否認，司徒孔詩歌創作的精神境界與詩歌質量是有壹定差異的。
我還發現，幾乎每壹個產品裏，都有虛構的人物在身邊晃蕩，比如“尤仁”、“美女”、“怪男”、“璧山男”等等。，而且都顯得那麽無憂無慮，自給自足，悠然自得，可以說是屠的理想人物，而這些人物所對應的虛擬環境又是那麽的寧靜，祥和，沒有任何汙染的痕跡，比如幽人和幽靜其實是壹個身體的兩面，而這個身體就是“心”，是“心”創造了環境，人情滲透到物理中，物理映射著人情。“人”、“物”、“心”、“境”不是孤立對立的，而是壹體相連的。通過司空圖自然的想象力和暗示力，將兩種境界巧妙地融為壹體，與宇宙達到壹種完美和諧的狀態，清澈自然。這種境界誕生的時候，正是文人找到了自己的精神境界來安頓自己的精神生活，從而追求內心的平靜與安寧。
在中國的文學作品中，我自始至終都講究呼應，在《二十四詩品》中也發現了這種現象。雖然司空圖可能不是有意按順序排列的，但他以“流動”結尾並不壹定意味著什麽。豪放的本義是“反對空入蒙昧”，遊子的本義是“回歸虛無”。從虛無到真實，看到無形，得到清晰的形象，這壹切都像是壹團迷霧和煙霧，呈現出壹種精神境界。清代的壹位畫論者說:“筆是空靈的，全在煙雲之中，而與樹石相連，畫之靈在其中。”山水樹石，實筆，雲煙，空筆。它是空的，真實的，也是空的，整個畫面有壹種氛圍。“正是在這種真者空，空者實的境界裏，詩人的感情和意象交融得天衣無縫，他用心去感受事物，所以他應該知道神奇的力量，他的心和事物是無形的，天人合壹，意味著壹種呈現在事物中，看到心中的真誠而深遠的意象。
自司空圖以來，詩歌美學所追求的形式之外的意境滲透到了藝術美學之中。而這種形式之外的意境，就是第壹款產品中提到的“超越形象，就在環中”，也就是說，藝術的美不再局限於形式(“形象”)，而在於探索超越它的更深層次的意義，用這種意義去感動人。大象是自然或社會生活的全貌。既包括我們能看到的孤立的、有限的形象，也包括看不見但客觀存在的事物。更確切地說，我們看到的世界是具體的、客觀的、真實的，但如果被光明之心所映照，就會蒙上壹層靈性的開悟和智慧，讓觀看他的人在這個具體的、客觀的、真實的世界之外，體驗到壹個更生動、更有意義的世界。對於司空圖來說，很明顯，他把詩中所描寫的物、事、人、象都看作是“環”，把詩的本質和精神都看作是“環”。簡而言之，“在象之外，在環之內”的審美意義，是指意境的表達，是無法用語言描述的，是超越於事物的無言之美，以把握宇宙萬物與我們個體生命的和諧。這個* * *聲音什麽都沒有，什麽都沒有，雖然沒有東西就不存在。但它是虛的，空的，本質上什麽都沒有，所以我們只能在空無壹物的空間裏看到真正的美。正如詩中所說:“相遇越深，越難得；它有相似的形狀，握手被侵犯了。"
司空圖的《二十四詩品》絕對不是教我們怎麽寫詩，怎麽對話句子，而是培養詩人的胸襟，先提升詩人的人格，再在詩歌中提煉。我總覺得坐立不安，而當清音念詩時，他就會心平氣和，豁然開朗，達到深沈真摯的“真”。
附:
司空圖詩[唐]二十四首
充滿活力
偉大的使用外部腓骨，真正的身體填充。反虛入渾，積健為雄。擁有壹切，穿越空間。野油雲，少長風。除了圖像，妳得到了戒指。妳不強大，就會沒完沒了地來。
稀釋
蘇軾無言，巧機甚小。喝多了，壹個人飛。猶大的風浪費在衣服上。讀音修釵，美裝。越是遇到土匪，希望越大。脫形，握手已違。
苗條
收集流水，蓬蓬遠泉。當妳在深谷時，妳會看到美麗。桃子滿樹，刮風下雨。柳蔭路轉彎，林鶯毗鄰而居。騎得越多，知道的越多。若取之不盡，則與過去同新。
下沈
綠雪松野屋，夕陽清。當妳聽到鳥叫時，脫下妳的毛巾，獨自行走。紅巖不來，兒子遠遊。思考並不遙遠，如果是壹生。海風是藍色的，夜晚是明亮的。有句話說得好，河水會比它先過。
5.Gogu
變態的人利用真相，處理芙蓉。泛其他大災難，卻無處可尋。月出鬥東，風隨。太華夜藍，人聞清鐘。精神上是空的，但它是密封的。黃堂孤軍奮戰，玄宗失陷。
優雅
玉壺買春，享雨棚。坐在鐘石，修剪竹子。白雲在楚清，飛鳥在互相追逐。沈睡的鋼琴綠蔭成蔭，上面還有瀑布。沒有文字，人就像菊花壹樣蒼白。在中國這個年紀，書是可讀的。
7.洗滌
如礦石中的金，銀中的鉛。超心冶，絕對愛磷。空池流泉，古鏡照神仙。體素清凈，月歸本真。看著星星，給人們唱歌。流水今日明月的前身。
8.金健
精神空虛，精神如虹。吳霞千尋，行走在雲和勻風中。飲真而強，存素。說他健康就是說他是英雄。天地站在壹起，互相神化。期以實，終以終。
9.美麗的
上帝是富有的，但金子是輕的。強則枯竭，弱則反復深。霧水邊，紅杏在林。月明屋美，橋藍雲。金樽滿酒，與客彈琴。自給自足，善良美好。
10.自然
到處找，不帶鄰居。所有的路都適合未來，開始就是春天。喜歡每壹朵花，喜歡期待新年。與其窮，不如真。妳寂寞空虛，雨後可以摘蘋果。細細的文字和情懷，悠悠的日子。
11.含蓄的
壹言不發，都是浪漫。如果妳不擔心，言語不會影響妳自己。這是壹場真正的屠殺，跌宕起伏。如果滿是青酒，花完了就是秋天了。龍空塵，忽海。淺深聚散，萬中取壹。
12.雄渾豪放
賞花匪禁，吞吐野。從道到氣，虛則狂。天空風雨交加，海山灰蒙蒙。真正的實力滿滿，壹切都在身邊。先招三個陳，然後再招引鳳凰。蕭策六敖，卓足扶桑。
13.精神
我要無盡的回歸，我要和妳壹起走。明朝沒有盡頭，第壹胎是壹朵奇葩。青年鸚鵡，柳樹陽臺。璧山人來，清酒深。怒去遠方，不歸。大自然的奇妙創造，應該由誰來評判。
14.仔細的
有壹個原始的，如果未知。還是暴露了。妳想走得越遠，妳就會越晚。不想犯罪，就不想犯傻。春更綠，月更雪。
15.稀疏字段
在家做愛真的是無拘無束。控物從富，費率壹樣。建造壹個松下房間，摘下妳的帽子，讀詩。但是知道是什麽時候就說不出來了。合適的話，肯定是有前途的。如果放出來，就會得到。
16.輕騎
雋雋集團是松散的，有壹個流。晴空雪竹，隔溪漁舟。悅如玉，步BD尋隱居。期待已久，又空又藍，又陌生又冷漠。像月亮的黎明，像氣體的秋天。
17.遊曲
爬太行山，繞羊腸。玉在流，花在香。力在時，聲在羌。好像又回去了，像土匪壹樣躲著。水在打轉，風在飆升。道不自足，圓也。
18.現實
語言很直，計劃性很深。忽遇生人，如見陶之心。清澗之歌，青松之影。壹客蓮樵，壹客聽琴。愛去哪裏，找不到真好。談到這壹天，泠然很高興聽到。
19.同情
風卷水，樹毀人亡。如果妳想死，就不能休息。百歲如溪，富而寒。大道將死，若論英雄。壯士吹劍，高潔悲切。樹葉沙沙作響，青苔滲出。
步驟20描述
千萬不要停留在精神元素上，少回歸清真。尋找水影就像寫陽春。異常情況，花靈。海浪，崎嶇的山脈。萬事如路，奇功如塵。變形了，幾個人。
21.超藝
土匪的精神神，土匪很少。如白雲，清風，歸來。領導走遠了，就得面對。道教事跡不多，但終究會違背習俗。混沌山的樹，綠苔亮。越想越想。
22.優雅的
我想去，我很尷尬。茍山之鶴，華鼎之雲。在大師的畫中，色彩是濃重的。風的葉子無邊無際。如果不可能，就會被聽到。知道的都收到了，越分時期越多。
23.氣量大的
壹百歲有區別。快樂是短暫的，但悲傷是很多的。如何敬酒，天天抽。花覆蓋在屋檐上，這樣可以擋雨。酒壹倒出來，棍子就唱歌。誰古，南山巍峨。
流動性
如果妳喝了水，它會像壹粒藥丸。老公怎麽能說假肢笨得像傻子？貧瘠的昆軸，悠閑的舒天。帶著它的結束，帶著同樣的符號。超越神靈，回到鬼魂。來來回回幾千年就是這個意思。