《近陸閣》作者是李白，入選全唐詩第166 # 13 #的。標題可能是《最後壹首歌》裏的壹個錯誤。這首詩應該算是李白病後精力耗盡時的最後壹部作品。
原文
盧琳葛
作者:唐李白
大鵬展翅啊，向四面八方飛去，這種過境和破壞啊的威力可不好。
額外的風可以永遠激勵，東東遊，掛在我的左袖。
仲尼死時誰流淚了？
給…作註解
[1]親魯哥:《將死歌》的錯誤。李白的遺言
【2】八個人:四面八方壹片荒地。
[3]中天:半空。
[4]毀滅:毀滅。
[5]余風:遺留。
[6]激越:激越。
[7]永遠:永遠永遠。
【8】扶桑:古代神話中的聖樹，是太陽出來的地方。在古代，太陽被視為君主的象征。在這裏，扶桑之旅是對皇帝的隱喻。
【9】吊死:指腐朽勢力阻撓。
[10]石袖:視為左袖。
[11]德:知大鵬死於空中。
[12]句:指孔子哀林的典故。傳說麒麟是吉祥的動物。哀公十四年，魯獵得壹只麒麟。孔子認為麒麟抓錯了時間，很難受。
翻譯
大鵬飛，震動八極，天崩地裂，實力不行。雖毀，余風猶可感召人間，遊於扶桑，掛於左翼；雖然實力不濟，後人可以借此余風傳承這個故事，但世上沒有孔子，誰能為我的毀滅而哭泣。
做出贊賞的評論
這首詩題目中的“路”字可能是錯的。根據詩的內容，唐代李華在《翰林學士李俊墓前序》中說:“六十歲有兩奇夫婦，與壹曲垂危而死。”那麽“路哥”中的“路”字應該是誤認為“終”字，“路哥”是“最後的歌”。
“大鵬飛搖八代，中天無力。”翻開《李太白全集》，第壹篇是符大鵬。這首詩的初稿是在年輕時寫的。也許是受《莊子·逍遙遊》中描繪的大鵬形象的啟發，李白在賦中將自己與大鵬相提並論，表達了“翻鬥為天，撼山傾海”的宏願。後來李白雖然在長安遭遇政治挫折，被唐玄宗“賞金”，但野心並未消沈。大鵬的形象依然激勵著他努力飛翔。他在《論李詠》詩中說:“大鵬壹日隨風起，翺翔萬裏。如果風力減弱，它仍能揚走洶湧的水流。..... "也是和大鵬比。大鵬是李白眼中浪漫非凡的英雄形象。李白常常把它當作自己精神的化身。有時候他甚至覺得自己真的像壹只正在飛翔或者準備飛翔的大鵬。但現在，他覺得這樣的大鵬已經飛到了不能再飛的地步，他要為大鵬唱壹首悲壯的“最後壹曲”。
歌的前兩句是:大鵬展翅，高高舉起，四面八方震動；飛到空中，翅膀斷了，無法翺翔。兩首詩概括了李白的壹生。“大彭飛Xi鎮壩子”可能暗示李白被召入京。“中天滅Xi”是指他在長安遭遇挫折，相當於飛在半空中，傷了翅膀。結合詩人的實際經歷，這兩句話既形象又神韻，毫不含糊。給人的感覺有點像項羽《夏氏之歌》的開頭，說的是“拔山而起，怒於天下，而當不利，則不死。”無限蒼涼的意味，激昂的情感，真的很震撼。
“餘風激動萬代，遊桑葚掛石。”“興奮點”是鼓動和鼓勵，意思是大鵬雖然在天空中壹蹶不振，但它的遺產仍然可以激蕩世世代代。這個本質就是說，雖然理想幻滅，但我有信心，他的性格和精神對壹代又壹代的人還是有很大影響的。神話傳說中的大樹扶桑，誕生在太陽升起的地方。在古代，太陽被視為君主的象征。這裏的“遊扶桑”指的是皇帝。《吊石》的“石”字，應視為“左”的錯誤。在燕姬的喪期，有“左臂(袖)掛扶桑”之說，李白這句話可能是受燕姬的啟發。但壹般人是不可能遊到扶桑的，也不可能把袖子掛在扶桑這棵參天大樹上。而大鵬應該只是左翼，而不是“左”。誰在堅持？在李白的意識裏，大鵬和自己有時候是分不清的，所以才會有這麽奇怪的壹句話。
“後人傳此，仲尼死誰哭？”前壹句說的是後人得到了大鵬死在半空的消息，傳了下去。最後壹句用了孔子哀林的典故。傳說麒麟是吉祥動物的象征。公元前481年(十四年)，魯國獵到壹只獨角獸，孔子認為獨角獸被意外捕獲很不舒服。但現在孔子死了，沒有人會像當年為麒麟哭泣壹樣，為大鵬的英年早逝而流淚。這兩句話壹方面深信後人會為此無限惋惜，另壹方面又哀嘆當今世上沒有知己，其含義與杜甫總結李白壹生時所說的“千年功名，萬年功名，有什麽好，當妳死了就沒了”(《李白之夢》)。
垂死的歌是李白哭泣時的長歌；形式在文字，可以看作是李白自己寫的墓誌銘。李白壹生不僅有崇高的理想，而且非常執著，為實現自己的理想而追求壹生。這首《臨終之歌》向讀者展示了他在回顧和總結自己壹生的時候，流露出對生命無比留戀和未能善加利用的深深遺憾。看了這首詩，我覺得詩人好像真的變成了九天大鵬飛天。畢竟微小的樹枝也抓不住。它將翺翔在永恒的天空上，為後人所景仰。
李百艷評論這本書，指出人們批準:“這是什麽樣的語言？”幾乎無人知曉。"朱本雲:"這壹章的意思很難懂，妳就知道了。"
說:“是曹。適合趙，文劍子殺小牛，不擅長時嘆《之歌》。此路或河字之誤。”
魯說:“蓋自己都嘆了口氣，毫無疑問，他會擬定曹。”
郭沫若《李白與杜甫》說:“臨終歌集中於今日，印本誤寫成《近廬歌》，短42字，故自比大鵬，自負至死不變。但是，感嘆‘我不夠堅強’和第壹首‘我老了誰老了’是壹樣的。以五十九種古老的風格。有壹個共同的線索。在那首《古風》裏，他想起了倪為林哭泣的話:“欲成聖人，不可得也”；在這首《臨終之歌》中，他想到了妮的哭泣。壹方面，他把自己比作仲尼，另壹方面，他感嘆沒有仲尼，卻把希望寄托在“後人”身上。其實，如果仲尼還在，他未必願意為他“哭泣”；而‘後人’也沒有辜負他。"
裴妃對李白來陸閣的分析:“全詩六句，可分三解。壹兩句話:彭敢飛震動八代，破壞力不夠好。八人八極八廢，極其深遠。三、四個緊句，雖然說話的力量不行，但如果得到余楓的幫助，依然可以激勵世人，暢遊扶桑。殘風是相對於自下而上的旋風；.....李白的歌表達了彭的雄心壯誌，左姿即左頷左袖，應指。刺激世界，遊桑葚，掛左，都是虛言。如果野心還在，於勇可以成為壹個好老師。五、六也跟著說了兩句，說大鵬毀於中天，是後人得到的——其實指的是今天的世界——世界上沒有孔子，所以沒有人可憐。根據孔子因為在西方打獵而流淚的說法，他受到了傷害，“除非他不時地看到這種傷害”。詳見《公羊傳》《十四年哀公與孔子家言》，辨事；按李白的《符大鵬》來說，我不是特別推崇大鵬的豪放不羈，也是推崇他的“不驕不躁”，可以和林的仁學提壹提。‘仲尼之死’，難道天下孔子的弟子都不死了嗎？誰為它哭泣？沒有人為它哭泣！結論是悲傷的，悲傷中仍見慷慨。我上面說的是字裏行間。這也意味著，...”(李白大型畫冊，國際展望出版社)
作者簡介
李白(701二月28-762)，字太白，唐代詩人，被譽為“詩仙”，是最偉大的浪漫主義詩人。漢族，生於西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷居到建南省綿州(巴西縣)昌隆縣(712年改名昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉)，祖籍隴西縣季承縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李恪，有二子(伯欽，自然)，壹女(平陽)。詩存世1000余首，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢裏登天目山》《江》《李太白紀》等傳世之作。762年卒於安徽當塗，享年61。
李白的詩詞創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現在他註重表現英雄氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間進行詳細描寫。灑脫的氣質、獨立的人格、易於觸動和爆發的強烈情感，形成了李白抒情風格的鮮明特征。他經常爆發，壹旦感情被激起，就毫無節制地沖出來，就像天上的颶風，溢出的火山。他的想象力很奇怪，經常有不尋常的聯系，並隨著情緒的流動而變化。
傳統控制
全唐詩卷167_13近陸閣李白。
大鵬展翅啊，向四面八方飛去，這種過境和破壞啊的威力可不好。
額外的風可以永遠激勵，東東遊，掛在我的左袖。
後人不得不說，仲尼已經死了，誰能為我的死而哭泣。