戴名世:安徽桐城人，清代國子監所編。他出版了《南山集》，裏面有很多明朝正史之外的歷史事件，觸怒了清朝，以“大逆不道”之罪被殺。他是清代四大文獄之壹。
戴震:安徽休寧人，思想家、學者。他知識面廣，記憶力強，對天文、數學、歷史、地理都有研究。他深諳古音學，樹立了聲韻類轉正的典範，創立了古音九類二十五部說和陰陽入反說。他對經學和語言學都有很大貢獻，是壹代考據大師。後人整理了戴的遺書。
戴進:著名畫家，錢塘(今杭州)人，善畫山水，遠美多利己。兼職工人和佛像，以其有力的筆觸、嫻熟的色彩和良好的精神，是明代庭院中的第壹手人物，被譽為“浙派”。
戴復古:南宋詩人，字世平，臺州黃巖(今浙江)人。他長期遊走於江湖，師從陸遊詩歌，受晚唐詩歌影響。他的語言自然，所以他是壹個有成就的江湖作家。有些作品指責當時的統治者竊取和平，表達了收復中原的願望。他還會寫詞，文筆豪放。有《石評詩》和《石評詞》。
戴奎:東晉學者、畫家、雕塑家，羅縣(今安徽蘇縣)人。他反對佛教的因果報應論，寫了《釋疑論》。曾為會稽山靈寶寺雕無量佛、威震菩薩，為瓦罐寺雕佛五，還有顧愷之的維摩詰壁畫、獅國(斯裏蘭卡)送來的玉佛，當時稱為“三絕”。畫的人物和風景也很獨特。
大德和戴勝被稱為當今禮儀研究中“大戴學”和“小戴學”的開創者。戴勝，大德之侄，西漢梁(今河南商丘)人，家世顯赫。他們的同學“李”則在上午晚些時候，選編了古代各種有關禮儀的論述，分別編成了《大代》和《大代》。
還有唐代詩人戴樹倫、畫家、元代作家戴、詩人戴良、畫家戴本孝、戴、文學家戴，當代風雲人物戴等人。
相傳《禮記》是西漢禮樂學家大德和他的侄子戴勝共同編撰的。《大德選》八十五篇，稱為《大戴李記》，但在後來的流傳過程中，唐代只剩下三十九篇。戴勝選的四十九篇，就是我們今天看到的《小戴禮記》。這兩種書各有側重和選擇，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄對《小戴禮記》作了極好的詮釋。後來這本書開始流行，從解釋經文的作品逐漸成為經典。它被列為唐代“九經”之壹，宋代“十三經”之壹，是讀書人的必讀之書。