古人寫詩的時候，有個遊戲叫“同題競技”。正所謂文學無第壹，所以比較兩個文人的水平是很困難的。但是如果妳堅持呢？然後寫同樣的詩。類似的習俗在建安時期也有。銅雀臺建成後，曹操命曹之等兄弟寫《戲臺賦》，顯然是有試探之意。同樣，早朝後的某壹天，賈植寫了壹首詩《早朝大明宮》，頗為得意。他趁著年事已高，讓同事寫了壹首同題的詩，名為《早朝大明宮與賈舍人》。我覺得當時和聲很多，估計有幾十個。但流傳至今的有四首，分別是賈治、王維、岑參、杜甫。當時不知道評價結果是什麽，但後人也喜歡拿這四首歌比較，眾說紛紜，甚至有很多論文都是以此為基礎寫的。總的來說，結論是這四首歌水平差不多，誰頂誰頂...但《唐·李三》中只有岑參和王維入選，杜甫和賈治落選。我不知道為什麽。這是壹份遺產。
同壹話題的競爭也可以在更廣闊的時間和空間進行。自漢樂府誕生以來，歷代詩人都喜歡在漢樂府詩上寫同題、同題、同內容的詩。詩人壹直保持著這個習慣，直到盛唐，來到杜甫處，因事而造新的話題。後來白居易等人發揚了這種創造新話題的習慣。這裏有個題目叫巫山高。從漢樂府到明清，以此為題材的詩歌流傳了數百首。可想而知，更多的沒有流傳下來。
唐朝有個叫皇甫然的詩人也寫過這樣壹首詩《巫山高》。寫得太好了，入選了《中興之間的戚跡》，評價為:“巫山終詩妙。”自晉宋齊梁陳隋以來，無數藏家補缺，獨得珍珠，令前賢失步，後人卻屹立不倒。既然不是自然假日，怎麽能抓到司呢？“妳看這評價多高，“前賢失步，後輩立起”，簡直是古今第壹詩。但唐·三白沒有選擇這首詩。其實這首詩的好處，或者說這首詩為什麽被作者同時代的人譽為古今第壹，只有充分了解了背景，才能明白。簡單來說，背景是這樣的:這首詩從漢代開始就是熱門話題，很多人都寫過，尤其是到了唐代；寫這個題目，內容有限，壹定要和巫山神女有關。知道了這兩點，再看壹遍這首詩，感覺真的很好。真的是“令晚輩立”，難以超越。這是遺跡嗎？