出自清代袁枚遊黃山。
遊黃山，記袁枚。
作者:袁玫
袁枚(1716-1797)，清代詩人、詩學批評家。字子才，號建齋，晚年被封為倉山居士，園主，帶園老人。錢塘(今浙江杭州)人。袁枚24歲就是秀才了。袁枚是乾嘉時期的代表詩人之壹。與趙翼、蔣士銓並稱為“乾隆三大詩人”。乾隆四年(1739)中進士，授予翰林院庶吉士。乾隆為官七年，歷任沭陽、江寧、上元等地知府。他的政治主張很好，受到了當時州長尹繼善的賞識。33歲時，父親去世，辭去職務，養母。他在江寧(南京)買下隋廢園，改稱隨園，造屋定居，史稱隨園。此後，他在這裏過了近50年的閑適生活，從事詩歌和散文寫作，編著《詩話》尋找人才，並獲獎、頒獎，為當時詩壇所敬仰。24歲時，袁枚參加了科舉考試。考題是“賦有我聽風中玉墜叮當”。詩中有壹句妙語“人若存疑，隔日如河”。然而，總統們認為“所涉及的語言不是壯語，他們將被安置在孫山”。幸運的是，尹繼善州長當時挺身而出，避免了落榜。
作品有《小倉山屋作品集》；與園詩(16)及補遺(10)；新齊諧24卷，續新齊諧10卷；隨緣菜單1卷；有30多種隨筆、書信，還有陪園的菜單。散文代表作《向姐姐致敬》悲涼真摯，源遠流長。古文評論家將其與唐代韓愈的《十二郎頌》相提並論。
提倡“性靈說”。他主張壹個人寫詩要寫自己的個性，認為“從詩三百首到今天，傳詩的人都是有靈性的，不考慮堆砌”。提倡直抒胸臆，寫出自己的“氣質體驗”。主張“神”與“知”相結合，以氣質、才情、教養為創作基礎，以“真、新、活”為創作追求，從而把先天條件與後天努力結合起來，創造出好的產品，認為“詩是用筆寫出來的，如美人的發、膚、笑，與生俱來；詩賦用典，如美人之衣珠寶，後天。”它主張文學要進化，要有時代特色，反對唐宗、宋。他嘲諷神韻派是“窮傲”，格調派是“木偶表演”，肌理派是“開骨店”，宗宋派是“乞人動”。他還反對沈德潛的“溫柔敦厚”論，認為“孔子論詩可信，亦“趣怨”；不守信，‘溫柔敦厚’也。“主張駢文與散文並重，駢文與散文如同自然界中的奇偶性壹樣，不可偏廢。同源異流，兩峰共存，兩水分流的關系。詩歌清新雋永，自由流淌。山水詩典雅精致。在這些詩人中，鄭燮、趙翼和黃景仁也有類似的思想和風格。
袁枚的文學思想具有發展的觀點，對封建正統文學觀和形式主義產生了沖擊。此外，他強調駢文作為美國文學的存在價值，有壹定的積極意義。但他的詩多是寫身邊的瑣事，充滿了浪漫的歌謠，缺乏社會內容，有些往往華而不實，甚至流於表面。
原文
4月2日遊百月壁，然後在懸崖下，沐浴黃山的湯泉，酸甜苦辣。在二小路過夜。第二天早上，和尚告訴他:“從現在開始，山路很危險，雖然不可能帶籠子。”走在公路上挺好的，不過還好有本地人習慣當客人，號碼是海馬，可以用。“帶五六個壯漢來，數壹數手。我嘲笑自己，但我又是壹個嬰兒。剛開始的時候，我很猶豫，也很堅強，到了筋疲力盡的時候，我就束手束腳了。所以壹步壹步和負半。到了雲朝，路死氣沈沈，我們爬上了木梯。豐丸直刺天空，而治次已經掉到了壺底。晚上住在文淑醫院。
陰雨綿綿，天寒地凍，端午依舊披著厚重的皮毛，火壹樣。雲入附體，頃刻大亂，二人對坐，辨聲。分散後，古松出生在東方，他的身體在西方，他的頭在南方，穿透到石頭和打破它。石頭好像是有生命的，空心的，所以可以藏在裏面，和它融為壹體。它好像害怕天空，不敢長大。它有十英尺大，沒有兩英尺高。他太多了，記不起來了。傍晚雲更清，群峰如兒孫。
第二天，我從站臺左轉，過了壹百級階梯，路死了。突然我看到壹塊像大魚壹樣的石頭，張開了它的嘴。如果非要走進魚的嘴裏，那就不是壹天了。登上淡臺，登上光明頂，與蓮花、天都壹起高高聳立。風搖人，所以站不住。盡可能晚的待在石林寺。日落前爬上頂峰。有三個峰值。遠遠望去兩座山峰，我們可以凝視，但還有壹座山峰是看不見的，是向後的。高峰又高又險，面對著壹條深不見底的小溪，我站在它的頂上，腳趾頭都分了。和尚不敢捧。蕭玉說，“摔壹跤不疼。”問:“為什麽？”他說:“如果溪流沒有底，那麽人跌倒時也會沒有底。他們飄飄然的時候能呆在哪裏？就算有底，也要很久才能到，可以住壹段時間。”和尚笑。
第二天，爬上涼臺。臺下的峰頂像是天帝撒在地上的筆、箭、筍、竹林、戟、船桅、武庫仗。好好吃飯，圍著樹白練。和尚歡喜道:“此雲鋪海。”剛開始是霧蒙蒙的，銀裝素裹，渾渾噩噩了半天。青山群角露尖尖，大規模市場的凝脂裏有臘筍。如果是分散的，就會聚集在壹起，仍然是原來的形狀。我正坐在陽光下，突然有壹片雲起被影子遮住了，我知道雲是不同的。正月初九，我從天柱峰背上翻下來，穿過白沙中，到達雲谷，家人用肩膀迎接我。徒步50多裏，進山7天。(摘自《明清名家散文集》)
翻譯
4月2日，遊覽白嶽峰，在黃山泡溫泉。山崖下，清泉甘甜。晚上住在治路寺。
第二天早上，和尚告訴我，“從這裏開始，山路又窄又險，連籠子都裝不下了。”妳壹個人走路太難了。還好有當地人習慣遊客，叫‘海馬’，可以雇傭。”他帶了五六個壯丁，每人手裏都拿著幾丈的布。我覺得好笑。那個瘦老頭又變成嬰兒了嗎？壹開始我想自己走，走累了就把它綁在“海馬體”後面，讓我壹半走路，壹半爬在背上。去雲巢的路斷了，我們只好踩著木梯。只見萬峰穿天，治幸已墜入鍋底。當晚到了文殊院，住了下來。
下雨了，很冷，中午還要穿厚皮衣保暖。雲徑直沖進房子，好像要把房子卷走。過了壹會兒，屋子裏壹片迷霧，他們只能聽到對面坐著的說話聲。雲散去後，他們走到立雪臺，那裏有壹棵古松，它的根長在東邊，樹幹倒向西邊，樹冠朝南。它滲透到巖石裏，從裂開的巖石中長出來。這些巖石似乎是活的，但中間似乎是空的，所以樹幹可以藏在其中。就像害怕天氣害怕長大壹樣。樹幹有十碼粗，但高度不到兩英尺。像這樣的松樹還有很多，不可能壹壹描述。到了晚上，雲更薄了，周圍的山峰像兒孫拜見長輩壹樣低頭。
第二天，我從雪臺左轉，往下走。過了壹百級階梯，路又斷了。突然，我看到壹塊石頭，像壹只張著大嘴的大烏龜。我不得不走進魚的嘴裏，從魚的背部穿過肚子出來。我看到了另壹個世界。爬淡臺，爬光明頂。它與蓮花、天都兩座山峰對峙，高如鼎足之三條腿，自然之風讓人吃不消。晚上到達石林寺住宿。在太陽下山之前，我又爬上了石心峰。石心峰有三峰。從遠處看，似乎只有兩座山峰相對而立。當妳靠近看時，妳可以看到另壹座山峰隱藏在它們後面。石心峰又高又險，下面是深不見底的山谷。我站在山頂，腳趾伸出懸崖。和尚急了，用手抓住我。我笑著說:“摔了也沒關系。”和尚問:“為什麽？”我說:“谷無底，人若墜，必無底。誰知道它會去哪裏？”就算有底，也要很久才能到，壹段時間就能找到活法。”和尚笑道。
第二天，我爬上了涼爽的平臺。平臺下的峰巒如筆，箭，筍，竹林，劍戟，船上的桅桿，把兵工廠裏的兵器都散在地上，被天帝當作笑話。它花了我大約壹頓飯的時間，像壹條白色的絲線在樹上飄蕩。和尚高興地告訴我:“這是雲鋪海。”壹開始是朦朧的，像融化的銀和散落的棉球。時間長了，就成了壹塊。所有的青山都露出壹點尖角，像壹個白色油脂的大盤子，上面豎著許多竹筍。過了壹會兒，雲霧散去，我看到數千座山峰聚攏而立，全都恢復了原貌。我正坐在壹棵松樹的樹頂上，遭受著劇烈的日曬，突然壹朵雲遮住了我，才知道雲與雲之間是有區別的，並不都是壹樣的。
農歷九月初九，我從天柱峰拐下來，穿過白沙莊，到達雲谷。家裏的仆人用轎子迎接我。這次走了五十多裏，進山七天。
遊黃山:費·
作者:費
費(1800 ~ 1879)，本名金清。江蘇省武進縣孟河鎮。費生長在壹個世界名醫家庭，有家族史，先儒後醫。吊壺練不久，即以擅治體虛著稱。道光年間(1821 ~ 1851)，兩次被召入朝廷就醫。她先後治療過慈禧太後的肺癰、道光的失音，均取得顯著療效。為此贈他壹塊牌匾和壹副對聯，稱贊他是“活的國手”。到了鹹豐年間(1851 ~ 1861)，費大夫的名號大大提高，遠近的大夫都來這裏，船上經常在他面前相遇。此時，孟河鄉已成為壹個醫藥工業發達的繁榮地區。費博學通儒，醫術高超，稱他為名醫，成為醫學界的壹大希望。
費在幾十年的行醫生涯中積累了豐富的臨床經驗，在學習中也獲得了很多心得，於是就著手寫書。他認為，醫學發展至今極其復雜，必須化繁為簡，控制復雜，存弊糾偏，才能使後世學者回歸正途。為此，他傾其壹生孜孜不倦地探索，從臨床實際出發，吸收古今學術之精華，不涉門戶偏見，力求以公平的論據、公正的立場探索酒精正統醫學。經過幾年的寫作，《醫用酒精》手稿(24卷)終於完成印刷。沒想到這本書的手稿和藏文版壹起被鹹豐年間的壹場戰爭給毀了。此時，費在古延陵(在蘇北泰興縣五圩裏)的駐地躲避太平天國戰爭，患有腳病，行走困難。他整天坐在自己的臥室裏，專心寫作，回憶以前作品的內容，並和他壹起記錄下來。寫成《醫酒余義》第4卷。該書成書於同治二年(1863)，刻本後風靡天下。後來寫了《醫方論》四卷(1865)。
綜觀費的醫學思想，其特點是“中和”與“松馳”。其學術淵源於歷代各學術流派，又以爭歸約，取各家之長，補各家之短。《清史稿》中有壹篇傳記，是這樣評價的:“晚清江南大夫中，以熊波為最。”他的兒子季承·孫在家自學成才，並成為壹名著名的醫生。孟費郿作為著名的醫學世家和學術流派，在醫學領域聲名鵲起。
原文
山以黃命名，亦是舊跡。春江，壹位曾經的學者，因為他的名字而喜歡在這裏讀書。山下有片竹林，特產是方竹。北面是漁村，三尺板橋，壹灣活水，茅草竹徑。仲春月，滿眼新趣，寵燕啄花，嬌鶯坐柳，似在畫圖。登高東去，河水與天空相遇，沙鳥揚帆，實現了幽居。隆冬雨雪，陰雲密布，雪如蘆葦，千裏之外。不出壹年，就不壹樣了。於是我拜訪了那個農民，向那個漁民鞠躬，希望得到春的舊地址，還有人不知道春為什麽結婚。
呵呵！這是我長輩的福報，春申的不幸也是。老公申請春天已經壹千多年了。父親在太平盛世的時候，無所事事的時候，就耕田自掘，玩肚皮。這就是所謂的無知者，千百年來又有誰數過所謂的春申？我為父親慶幸，我為春天難過，因為黃山的歌裏說:“妳未出世，山已在。”妳的過去，山依然存在。誰將首發，君Xi山Xi？另壹首歌說:“妳有壹座山，妳和它在壹起很快樂。”這座山雄偉而著名。誰秀誰別扭，山別扭？"
翻譯
這座山以黃色命名，描述了古老的廢墟。過去，黃歇、春來，曾在此地求學，故名。那山腳下有壹片竹林，特產是方竹。北面是漁村，三尺板橋，壹灣活水，壹條竹徑，壹間小茅屋，排列得像魚鱗梳。春天的第二個月，清新有趣，心愛的燕子在啄花，嬌小的黃鸝坐在柳樹上嬉戲，仿佛在畫壹幅畫。登上高山，向東看。大江與遠方的天空相遇，沙鳥與風帆時隱時現。深冬下雪，雲遠。江面大雪覆蓋，千裏之外只有白茫茫壹片。壹年之內，風景不同。所以我拜訪了農民，崇拜了漁民，並想參觀春的舊址，但壹些老農民仍然不知道春是誰。
唉！這是老農民的幸運，也是春的不幸。春沈駿去世已經壹千多年了。這些老農民處在壹個和平繁榮的時代，生活在壹個沒有戰爭的時代。他們為了自己的幸福而耕田挖井，吃飽了再找樂子。這真是壹個對混沌壹無所知的人。壹千多年前的這個人誰還能交代？我為我的長輩感到幸運，我為春感到悲傷，所以我寫了《黃山之歌》並說:“在妳出生之前，黃山就已經存在了。妳在這個世界上死去了，而這座山依然存在。誰是結束，誰是開始，妳還是山？”他還寫道:“妳依山而立，妳樂於有所寄托。山靠妳，才出名。誰更明顯，誰更隱晦，山還是妳？
遊黃山:徐洪祖
作者:徐洪祖
徐霞客(1587 65438+10月5日—16465438+3月8日)明南直隸江陰(今江蘇江陰)人。偉大的地理學家、旅行家和探險家。崇禎十年(1637)，正月十九，從江西進入湖南，從攸縣進入現在的衡東縣，歷時55天。走訪了衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、啟東、耒陽等縣(市)，最後進入衡州府，領略衡州疆域之美。他對石鼓山、石鼓書院的詳細記述，為後人修復石鼓書院提供了珍貴的史料。
原文
第四天。離唐口還有15英裏。巫麗，到唐斯，沐浴在湯池中。拐杖看朱砂寺，往上爬。十裏，去黃泥崗。雲中的山峰漸漸浮現，落到我的杖底。轉到石門，天空越受威脅，天蓮兩頂就露了半天。路的東邊有壹個以前沒有到達過的岔口，就壹直往前走，幾天就到了天邊。再往北走，走在石頭裏。石峰拾來；路由石轉石，塞者鑿之，陡者踏之。斷的用木頭連接，吊的用梯子連接。鳥瞰險峻的山谷，陰沈沈的，楓松相間，彩坡如畫。因為我把黃山看成了精彩的人生之旅，沒見過，所以羞於快遊！
在丈夫和仆人都阻止了這次危險的旅行後，余也停了下來；壹路都是奇妙的景象，我並不覺得自己是壹個人。攀上峰頂，壹座廟如翼，又是壹座文學院，想攀上過去不成功的。左天堂，右蓮花，背靠玉屏，兩座絕美的山峰，都是可以用手按的。放眼望去，峰巒交錯，山谷縱橫。真的是黃山最好的地方！如果妳不再來，妳怎麽知道這是不是很奇怪？遇到成遠和尚，很勇敢。已過午時，奴輩適宜。在設置尼姑庵之前，先展示兩座山峰。和尚說:“天雖近，路雖不通，蓮花可攀，路雖遠。只盼明日天高，登蓮花頂。”我決心環遊世界。程遠和奴子還在下路。到天空的壹邊，從石頭到蛇。攀緣草引荊棘，石聚則塊，崖削則幫崖。每次沒有手腳的地方，成遠都要先爬上爬下。每次看，為什麽不！沒關系。冒險幾次，然後到達了頂峰。只有石壁頂高數十尺，成遠尋其側而得級，故為攀。諸峰皆落，獨蓮花耐耳。霧半停的時候，每次到了，對面就消失了。看蓮花峰，多在霧中。如果妳是壹個人在天堂，把它給前面，霧就會遷移到後面；如果妳越過右邊，霧就會從左邊來。它的寬松度還是挺縱橫的；柏樹雖然比手臂大，但並不凹凸不平，粘在石頭上，像苔蘚壹樣。山高風大，霧來霧去。俯視群峰，出來的時候是藍色的海，沒有出來的時候是銀色的海；再向山下望去，陽光燦爛，再無其他區域。黃昏時分，我踏在腳下，雙手放回地面，坐下起飛；危急關頭，程遠並肩攜手。險，下山，色已合。再進峽疊之上，止於文殊院。
翻譯
在九月的第四天。(走著走著)離湯口十五裏。(又走了五裏路)到了唐斯，在湯池洗了個澡。拄著拐杖看著朱砂寺的攀登。十裏，到黃泥崗。這時，被霧氣籠罩的山峰漸漸浮現出來，漸漸倒在我的藤條下。掉頭進入石門峰。從天都峰山腰下來後，天都峰和蓮花峰兩座山峰高聳半天。有壹條岔路直通東邊，以前(在山裏旅遊的時候)從來沒有去過，所以壹直往前走，差不多到了天都峰邊。再往北走，走在狹窄山谷裏的小路上。石峰壹片片巍然聳立；路從壹個峰到另壹個峰，石頭堵的地方就把它鑿開，陡峭的地方就把它鑿成石階，中斷的地方就把它搭上木頭人使它平滑，高掛的地方就豎起梯子把它連接起來。向下望去，陡峭的山谷陰沈沈的，楓樹和松樹混合在壹起，色彩斑斕，如畫般明亮，如畫般燦爛。所以想到黃山，也算是我這輩子見過的壹個奇景，帶著這樣的奇景，我會在上次遊山之後，以後再去看看。這次遊山真是過癮又丟人！
這時，仆人們因為道路的危險都在後面，我停下來爬了上去；然而，沿途美妙的風景吸引著我再次走了上去。我曾爬到山頂，看到壹座小廟，屋檐翹起，站在那裏像壹只展翅的小鳥。這是文淑學院，我想去但沒有去。天都峰在左，蓮花峰在右，玉屏在後。兩座山峰的美景都可以到達。放眼望去，奇峰林立，許多山谷縱橫交錯。真的是黃山最美的地方！如果妳不從頭再來壹遍，妳怎麽知道它是如此美妙？遇見雲遊的和尚成元來了，(我們)對旅遊很感興趣。已經過了中午，仆人們剛到。站在廟前，兩座山峰尖尖的。安仲和商曰:“天都峰近，但無路可通。蓮花峰可以爬，但是路太遠。(好像)我得去附近的天都峰看看，明天去爬蓮花峰頂。”我不同意。我決定去參觀天都峰。
(然後)還是帶著成遠和他的仆人從峽谷小路下來。到天都峰邊，像蛇壹樣從山澗沖下來的巖石上爬上去。爬野草，拔荊棘，石頭叢生的地方會跨過石頭，削崖的地方會爬上石墻。凡是沒有著落的地方，成遠總是先爬上去，然後再俯身迎(我)。我經常想，既然上山這麽難，那我下山也不知道該怎麽辦。到最後，我還是不在乎那個。經過許多艱難險阻，我終於登上了頂峰。只是上面有個石峰，像墻壹樣高聳，好像有幾十尺高。成遠在旁邊看了看，發現有石階，於是拉我上去。群峰萬千，皆彎下腰，唯有蓮花峰能與之抗衡。此時濃霧起起落落，每來壹次，對面都沒有人。遠遠望去的蓮花峰，大部分都隱藏在霧中。獨自攀登天都峰，走到前面，身後霧氣飄散。我走到右邊，霧從左邊出來。那些松樹和它們的線圈相當縱橫交錯；柏樹的枝幹雖然有手臂那麽粗，但都平貼在石頭上，像青苔壹樣。山高風大，霧來霧去。俯視群峰，時而露出如綠色山峰，時而被霧氣淹沒如銀海；望山腳下，陽光晶瑩，別有天地。時間不早了，我把腳往前壹放，雙手放回地上，坐下滑了壹下；去壹個非常危險的地方，用妳的手和肩膀把我帶上。過了險要之地，下山，夜色已經籠罩。從峽谷出發，通過棧道上山，入住文殊院。