我看不出這個答案有什麽地方比其他答案更有說服力。
就好像說了很多我都不好意思說完全不懂的話。提問者為什麽要選擇壹個繞了壹大圈都回答不了問題的答案？
而不是直截了當地用不同回答者的論點來判斷上帝好不好？還是為了這個千年難題
我沒有信心賭自己？本來就是這樣
為什麽不投票？
上帝有能力知道未來會發生什麽！！！！但是上帝給了人們自由意誌。
讓人們有選擇的自由。死胡同是他們自己選擇的！上帝不會幹涉人們的決定！！！上帝創造了人類..但是神比人的選擇更自由~！補充:那是因為有壹個上帝，他創造了人類，使人類變得虛假...上帝用黎巴嫩造人...人們應該相信他...而是因為他有罪...即使他聽過壹次聖經，他也不相信上帝...他聽了之後，真的很想。！人最後會怎麽樣？嗯，相信上帝的人會下地獄..信的人可以上天堂~ ~！不知道還要幾年~！聖經話:我不知道。妳不知道。連上帝都不知道什麽時候~！聖經說到底的情況~！2007-02-02 18:44:54補充:建議提問者選擇壹個回答最好的人...歐波。我覺得他回答的很好。
參考:我
上帝知道誰要下地獄，為什麽要創造他讓他永遠受苦？這個問題極難回答，值得思考。直到今天我也沒有壹個滿意的答案，但我可以分享壹下自己的想法。1)全知、全知、全能這三個概念如果分開比較，是相互矛盾的。例如，如果上帝是全善的，上帝是不可能犯罪的，既然不可能，那它就是萬能的。而妳的問題恰恰指出了全知、全知、全能這三個概念相互對立的地方。但我個人認為單獨比較神的屬性是不合適的。2)我相信人不能靠自己認識神，人對神的認識要靠神的啟示。世界就像幾個盲人摸壹頭大象。有的摸象牙，有的摸象鼻，有的摸象腳。他們的對象經歷不同，相互矛盾，但大象就是大象，矛盾不在於大象本身，而在於盲人。盲人要想知道大象的真實形狀，只能用“信仰”來接受。3)另壹方面，上帝知道誰要下地獄，那為什麽要創造他讓他永遠受苦呢？這個問題在聖經中似乎沒有明確的答案。我不敢代表上帝回答，但我確信上帝是希望世人得救的，不希望任何靈魂永遠與他隔絕。
這是基督教的基本教義。
加爾文和馬丁·路德就是如此。
看看下面的書& gt從總結可以知道
因此，在十九世紀中葉人們開始註意宗教自由的重要性之前。
反對宿命的人分分鐘就要被殺死！因為救贖是註定的
人們無力改變:謀殺和縱火成了理所當然的事——尤其是對異教徒而言:因此帝國主義。
奴隸貿易並非不可接受。
對舊宗教的殺戮是上帝的喜悅，又有多少邪惡.........................已經造成了。& gt“上帝通過他的預定選擇了壹些人，使他們能夠有生活的希望，而另壹些人將被判處永遠的死亡。沒有壹個虔誠的人能完全否定這件事。但是這個問題引起了很多詰問，尤其是那些認為預知是宿命的原因的人。我們主張宿命論和預知都屬於上帝；但說後者依賴於前者是荒謬的。當我們說上帝有預知能力的時候，也就是說，壹切從壹開始就在上帝面前，永遠都是這樣。所以，在神的智慧裏，沒有未來和過去之分，壹切都屬於當下；而且現在的情況是，他不僅有概念上的感知，好像我們把自己心裏記得的東西當成了現在的東西，所有的東西都好像是實實在在地擺在他面前，讓他真實地看到。這個預言包括整個宇宙，以及所有被創造出來的東西。所謂保留，就是上帝永恒的旨意，也就是上帝決定了他要為世界上的每壹個人實現什麽。因為人類並非都創造了同樣的生命；永生對有些人來說是命中註定的，但對另壹些人來說卻是永遠的罪。既然每個人都是為了這樣或那樣的目的而被創造的，我們說他註定要生或死。這壹事實不僅為壹個人所證實，也為亞伯拉罕的所有後裔所證實，這清楚地表明，每壹個民族的未來都是由上帝決定的。”摩西常常壹遍又壹遍地勸勉同樣的話:「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華妳的神。」但耶和華喜悅妳的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔。“在另壹個地方，他命令人民要聖潔，因為上帝選擇了他們作為壹個特殊的民族。在另壹個地方，他說上帝的愛是他們的保證。信？他們都說:“他為我們選擇的？因果報應是他所愛的雅各的榮耀。“對於上帝賜予的所有禮物，他們都因上帝的自由之愛而得到榮耀，不僅因為他們覺得這些禮物不是因為他們的功績而獲得的，還因為他們確信即使是他們神聖的祖先雅各也沒有如此偉大的美德來獲得為自己和他的後代承擔如此偉大榮譽的權利。為了更有效地除去壹切驕傲，摩西指責他們(以色列人)是“硬著頸項的百姓”，壹點也不值得神的看顧。？先知經常指責猶太人，提到他們不歡迎的這個選擇，因為他們可恥地拋棄了它。那又怎樣？請問那些想把神的選擇歸於人的功勞的人:當他們看到某壹個民族比其他民族更討神的喜悅，當他們聽到神對壹個弱小、卑微、甚至叛逆、倔強的民族的特殊恩典是白白給予的，他們就壹定要因為神決意要彰顯他的仁慈而與神爭吵嗎？他們的吵鬧不僅能阻礙上帝的行動，還能指出天譴就像向空中扔石頭，並不能損害或影響他的正義。結果就是拍自己的腦袋。”但是
這就違背了馬丁路德的初衷:cftfc/church history/big 5/history/12”？人類的自由意誌呢？人有自由嗎？路德在這個問題上寫了壹個非常激烈的小冊子，就是前面提到的《論做奴隸的意誌》。路德認為這本小書是他所有作品中最重要的壹本。在這本小冊子裏，路德直截了當地說，自由意誌是罪人自己幻想和捏造的事實。人在犯了罪之後，根本就沒有分辨善惡的能力。他們怎麽能選擇好呢？壹個人犯罪以後，他的意誌就變成了罪惡的奴隸，他沒有能力不犯罪。但是人不是有能力選擇做這個或者做那個嗎？可以，但是這個選擇也是在不犯罪的範圍內；也就是說，壹個人可以選擇以這種方式或者那種方式犯罪，無論他怎麽選擇，結果都是壹樣的，都是犯罪。即使當人們面對善與惡時，他們也可以從中選擇。即使他真的選擇了善，他也馬上發現自己沒有能力去實現他所選擇的善。這樣的選擇是虛幻的選擇。人要有真正的自由，就必須被基督釋放，只有被基督釋放，才能有真正的自由。其實救贖的目標就是讓人獲得這種真正的自由。得救之後，人第壹次成為自己的王。他獨立了，不再受任何規則的約束。他可以自由地來到上帝面前，見到瓷器。但是這個完全自由的人願意做所有人的仆人，就像基督壹樣。他是自由的，但他的自由是給別人的。他曾經被鎖在自我中心裏，而現在他從自我中心中釋放出來，自然地向他人透露自己的責任和愛。這才是真正自由的意義。”諷刺的是，
他們的思想相互滲透:基督教真的是“大* * *”嗎？
引用《死後生命的奧秘》這本書關於60多位經歷過死後生命的人的理解:人在出生之前就已經為自己設定了生命的藍圖，我們也為自己設定了生命的意義。目的是通過輪回，我們將有機會從對待他人、愛他人、隱忍、寬恕中學習無條件的愛，從而獲得自己或他人精神品格的成長，使死後進入比以前更高的境界，天道就是。創造者不會強迫人們去天堂、地獄或其他任何地方。到最後是人的決定，但最後每條路都通向造物主。
參考:書:《死後生命的奧秘》
其實妳是知道全善全能的神的，因為基督教邪教的教義既不真也不惡。例如，臺灣省藝術家許瑋倫(她不相信基督)生前在壹場車禍中被撞成腦漿，死後將永遠在基督教邪教的地獄中被燒死。如果妳還沒有滅絕人性，就應該馬上離開邪教，不要像GOGO的聖戰士壹樣嚇唬我們。我們永遠不會明白，人生只有幾十年，不管這個人怎麽犯罪，這些犯罪永遠是“有限的”。那麽，上帝建立地獄的意義是什麽？在我看來，地獄的建立不僅顛覆了所有的“愛”，體現了懲罰和教育的意義，反而體現了魔王上帝的變態本質。其實所有的刑罰，比如監禁、死刑，無非都是為了懲罰、教育、正義的目的。超出這些，就是變質的懲罰，因為這往往是統治者自私的報復。所以，地獄的建立，除了上帝，魔王為了滿足他的復仇和恐嚇世人，還有其他的東西嗎？基督徒喜歡稱神為慈父慈母，這真是世間壹大謬誤。請問世界上有哪個慈愛的父親和慈愛的母親會永遠懲罰自己的兒子？如果他真的是慈父慈母，就應該給兒子壹個改變的機會，上帝設下的地獄是沒有機會改變的。宗教是對人性的扭曲，尤其是基督教。基督教令人厭惡的是地獄之火不滅的教義。相信地獄不滅之火教義的人都是心理變態！而且基督教的地獄是無窮無盡的，是極其變態的。這壹點遭到了現代哲學家羅素和許多自由思想家的強烈抨擊。每次看到壹些原教旨主義的基督徒為地獄永恒之火的存在辯護，我都被其中醜惡的壹面深深觸動。其實，基督教信仰往往會讓人失去人性，這並不奇怪。看看中世紀天主教宗教裁判所，新教神學家加爾文燒死塞爾維特兩小時等暴行，就知道壹神教是壹種危險的信仰。很容易喪失人的良知，甚至信仰越深，思想和行為越失去人性！原教旨主義牧師張利生就是壹個明顯的例子。他在許多書中可恥地攻擊進化論和無神論。我們可以容忍他的無知，但張利生在他的系統神學-末世論中公開為地獄中永恒之火的存在辯護，主張地獄是具體的火。基於道德良知，我們不得不譴責它！即使在基督教世界，比如現代自由主義神學，地獄的概念也被淡化為壹個象征性的名稱，我遇到的很多基督徒都不願意承認地獄的永久性和具體性。這些現象可以看作是基督教良知的痕跡，張利生強烈反對，因為張利生等原教旨主義者主張存在最極端殘酷的地獄。讓我們看看張利生在這本書裏是如何為最殘酷的地獄辯護的。他說:“罪惡的趨勢會導致罪惡，所以會成為“永恒的罪惡”。因此，上帝應該在正義的要求下，用不斷的懲罰來收回不斷的罪。如果人類繼續犯罪，正義不能停止懲罰他們。”(3)
他甚至引用加爾文的話“上帝有最充分的理由永永遠遠地懲罰永恒的罪”。看完真的覺得很可笑。不管“罪”是否來自人，人的所謂“罪”無論如何是有限度的。它只以人的出生開始，以人的死亡結束。人死後，意識也隨之終結。怎麽會有(連續的罪)？只有加爾文和張利生這樣的人才能想到用無限的永恒之火來懲罰有限的“罪”。張利生還說:“我們是對壹個無限的神的反叛，災難是無限的惡，所以我們受到無限的懲罰。”(4)這種神，頗像慈禧太後，權力無窮。
就像她那句名言“誰要讓我不開心壹陣子，我就讓他不開心壹輩子！”懲罰的輕重取決於犯罪者行為的嚴重程度。輕的，重的，嚴懲不貸。那些犯下無限懲罰的人有理由嗎？如果是這樣，上帝就等於是對皇帝的專制統治。基督徒通常認為地獄是用來補償罪惡的，他們認為罪惡的代價就是死亡。我們無法想象有什麽罪嚴重到要永遠受懲罰，更何況人的罪起源於神。甚至在上帝創造世界之前，他就預言了人會犯罪，上帝有意識地創造了壹些罪人來懲罰。我曾經和壹個基督徒聊過，我問他，“如果妳可以選擇，妳寧願有上帝還是沒有上帝？他回答說，我寧願上帝存在，因為希望永生。我又問他:“妳的家人是信徒嗎？他回答說他的家人不是信徒，甚至阻止了他信。我又問他:“妳寧願有上帝，也要接受無數人在地獄受苦受難，包括妳的家人？”他應該回答這些人活該！基督教教義導致了人類良知的滅絕，達到了驚人的程度。看來主張地獄教義的基督徒最應該受到永火的懲罰！附:基督教威脅書籍:fuyin.lingliang/200204/020423ttdy的基督教毒害人類已經很久了，世界應該覺醒了！2007-02-06 21:43:07補充:養豬戶知道生下來的小豬會被他打死，但還是養了。暴君耶和華對人就像主人對牲畜壹樣殘忍，只是為了滿足自己變態的欲望。
上帝有能力知道未來會發生什麽！！！！但是上帝給了人們自由意誌。
讓人們有選擇的自由。死胡同是他們自己選擇的！上帝不會幹涉人們的決定！上帝不是壹開始就註定妳是好人還是壞人嗎？
也不是從壹開始就註定了妳的人生會怎麽走！看起來妳是有實力，但也不必事事都想不開！人類的祖先犯了罪。所以他會死！但是上帝戀愛了
讓後人有永生的希望！人類祖先為什麽會犯罪，為什麽罪犯會有永生的希望？歡迎和我聊聊！
這本來就是基督教的全部矛盾。妳應該知道。
神只是壹些古希伯來祭司選出來的神。
初衷只是為了嚇唬自己人，迎合當時社會的需要，因為當時以色列經常和周邊部落打仗
所以他說神是軍神。
它是“萬軍之主”，所以
在這些充當小說家的牧師的作品中，上帝
他變成了壹個殘忍而兇殘的人。
偏愛以色列的上帝
因為這符合“以色列軍神”的形象。但是後來，
這種“國神”在國際會議的影響下。
沒想到，他成了全歐洲的救世主。此時作為整個世界的神。
妳必須變成壹個變形的形象
來滿足大眾的口味。因此
那些現代神學家
傳教士再次擔任編劇
把原來的殘忍變成殘忍
拋開所有殺害無辜的壞形象
並把仁義四字強加給主神。
也是為了方便統治人民，加強葉子的神聖地位。
他還創立了自己的“原罪”和“三位壹體”的神學理論。然而，
因為舊約流傳了幾千年。
不可能篡奪聖經中大量的耶和華神殘忍無情的情節，所以杜杜選擇了新約。
經典中加入善意的話語。
上帝也變得溫柔了。
要符合神愛世人的形象。所以現在的基督教，充滿了殘酷和愛的形象。
很難為自己辯護
而那些致力於保護教育的人，也會在這壹頁胡說八道。
試圖為耶和華的殘忍“護短”。
但是聖經白紙黑字記錄了上帝的行為。
妳不必承認或不承認。至於妳引用基督徒的話，“愛是上帝賜予的。”
罪惡是自己造成的
這不關上帝的事。"
“世間萬物都是耶和華創造的”，這顯然與《舊約》相悖。如果世間萬物真的是耶和華創造的，
仁慈和殘忍都是上帝的傑作。
有沒有“愛是上帝給的”
罪是人造的”！其實佛教經典也有同樣的說法。
在達龍·本生的故事中
菩薩質疑造物主所謂的神聖正義:任何有眼睛的人都能看見疾病。
梵天為什麽不塑造自己創造的人？如果他的魔法是無限的，
為什麽他很少伸出祝福之手？為什麽他創造的人都要受苦？他為什麽不給他們幸福？為什麽要作弊？
謊言和無知如此盛行？虛偽為什麽這麽囂張？真理和正義就這麽沒落了？批評梵天(梵天指印度教的創世神)是不公正的。
創造了壹個容納錯誤的世界。在菩提本生經中，
菩薩批駁了萬物由全能者創造的理論。
並指出:“如果有全能的主，
主宰壹切眾生的喜怒哀樂善惡
這個上帝充滿了罪惡。人只能按照自己的意誌做事。“由此可見，基督教中有許多矛盾和不合理之處。
但是還是有很多人去相信！！
參考:humanum.arts.cu.edu/~shp/religion/99-03buddha.txt