魏晉時期，文學發生了巨大的變化。文學的自覺和文學創作的個性化是最顯著的變化，並由此引發了壹系列其他的變化和發展。這壹時期，宮廷發揮了核心作用，形成了以宮廷為中心的文學群體。群體內部的趨同使得文學在這個時間段呈現出壹種群體風格，在另壹個時間段呈現出另壹種風格，從而使得文學發展的階段性相當明顯。
在文學群體中有壹些傑出的作家，如曹植和阮籍。
人物生平劉真(186 —217)，東漢末東平(今寧陽縣泗店鎮古城村)寧陽人，東漢著名文學家、詩人，建安七子之壹，以五言詩著稱。與王燦不太友好，後來又被曹操壹起招募，成了城鄉的壹員。大部分詩歌都失傳了。今天有十五首詩，大部分是給答案的。明朝編了《劉公窩集》。
在魏晉文學史上，他與孔融、陳琳、王燦、徐幹、阮兒、應等並稱“建安七子”，又因同居(河南臨漳縣)而被稱為“七子”。
魏文帝曹丕在《典論雜文》中說劉真、孔融、陳琳、王燦、徐幹、阮R、應七子:“學無所剩，言無所剩。鹽在千裏之外，以此報之。”還稱贊他“五言詩中好人，妙絕”(《遊知書》)，樸實通俗，勝於比興。
劉真經常和曹操、曹植壹起作詩，唱關於酒的歌，深受曹植父子的喜愛。19歲，劉真當上了丞相。他擅長詩歌，五言詩頗有名氣，文筆靈動，與曹植齊名。後人與曹植並稱“曹流”，鐘仲偉稱他為“五言之冠”、“文章之聖”，他的確是“建安七子”中的佼佼者。
《典略》載:“君邀諸文，以酒入座，命夫人甄氏出拜，眾人以鹽入座，甄獨仰視。太祖聞知，下獄。”
劉真五歲會讀詩，八歲會背《論語》《詩經》，上萬字。由於記憶力極好，對辯論反應迅速，被大家稱為神童。曹操征伐後，任丞相，平原之子，五感文學。(《太平玉蘭》卷三八五引《儒林外史》)
公元197年，十壹歲的劉真和他的母親、哥哥逃到許昌，在郵局遇見了曹子建。曹植被劉真的博學所折服，為了進壹步加深親密的友誼，就把他帶到丞相府，在那裏沒日沒夜地寫文章、作詩，誌同道合，關系密切。後來，他認識了孔融等其他五個同學，他們經常談論學習，“並駕齊驅，互相適應”。
成年後，劉真希望遇到壹位賢明的君子，施展自己的政治抱負。但漢末政治極度腐敗黑暗，社會危機深重。統治者鎮壓了黃巾農民起義後，各地軍閥割據，中國陷入分裂和動蕩。按照北方曹操的說法，他的政治比較開明，人才任人唯賢，文采廣招。
這使得當時渴望中國統壹的王燦、北海徐淦、陳留阮、茹南英、劉真等仁人誌士從四面八方趕到曹操麾下的鄴城，形成了以曹石父子為首的文學集團。因為他們的詩大多描寫了漢末動蕩的社會現實，表達了統壹和治理國家的崇高願望，慷慨悲壯。
劉真是建安文學集團的重要成員，與曹石關系密切。他在詩中把曹操比作中國富強統壹的漢朝劉邦，把曹石遭遇的下士辛(見《四贈五將》)。他把統壹中國的希望寄托在曹操身上。曹操入伍之初，就被任命為丞相屬下，跟隨曹操遠征北方，出謀劃策軍機。
建安16年(211年)後，在平遠成為侯的私生子，不久後成為五感中郎將文學，隨同曹丕。
從現存的詩詞來看，他與曹丕關系密切，與曹丕兄弟也算是親戚朋友，經常有非正式的交往。曹丕曾特別贈洛帶以示情意，並由此留下壹篇奇文(含典略)。然而，劉真為人傲慢，不拘小節。有壹次曹丕宴請眾文，酒醉健忘，命令妻子甄氏出去祭拜，座位上的人都跪倒在地，不敢擡頭，劉真卻不避。曹丕對此並不介意，但曹操聽說了，就會因不敬而受罰。解救後被“降為死刑”，罰做苦役，終身未被重用。這對劉真是壹個非常沈重的打擊，他痛苦的心情在《致許幹》這首詩中表露無遺。
建安二十二年(217)，北方瘟疫流行，劉真病死。曹丕對此深感痛心，並對其遺產進行了點評。他還回憶了“行與宇相連，停則入座”和“飲酒吟詩”(見《與武職書》)的密切交往。
他壹生的著作有《石矛易詞》十卷、《文選》四卷。劉公幹的藏品代代相傳。
相傳他死後轉世為縣總經理顧(載於唐牛桑如《玄怪錄》)
劉良，家族成員劉真的父親，名字叫滿山，是漢朝皇族的尊稱後裔。他年輕、孤獨、貧窮，天性耿介，才華橫溢，賣書自給自足，皇帝在位時孝順，文學高尚，最後還是個野王令。他曾“與世鬥，與邪曲競”，著有《破群論》。
他的母親是的景和王的玄孫，擅長彈琴、下棋、書畫、作詩和唱歌。年輕又喪偶的她把希望寄托在兒子和侄子身上。在母親的建議、督促和榜樣下，劉真從小就養成了好學、好奇、不屈不撓的性格。
人物成就文學劉真的作品氣勢磅礴，意境高遠，格調高。和王燦壹起被稱為“劉王”。清代劉熙載說“公精神勝，公宣傳勝”(《藝術與詩歌概論》)，從比較中揭示了各自的長處。
還有人和曹植壹起稱他為“曹流”，也是從氣的角度。《贈給哥哥》三首，體現了他的風格，表達了詩人的誌氣，有悲涼、慷慨、脫俗的精神。其中第二首:“亭山上松，蕭蕭谷中撫。”風大的時候，松枝壯。霜降苦不堪言，歲末總是正確的。“妳不覺得冷嗎？松柏有自然。”特別受人稱贊。
但劉真創作的軟肋是辭藻不夠豐富，所以鐘嶸在詩中說自己“文氣太盛，打磨得恨少”。他和王能各有壹部偉大的夏賦，文采上的差別是顯而易見的。同樣，面對動蕩的社會，坎坷的人生，他大多表達的是個人的憤慨，所以他的作品總是充滿了慷慨和開放。就像他自己說的，風霜力越嚴，越能體現松柏的剛毅挺拔。這種精神和氣質造就了劉真詩歌的飄逸靈動的風格。
但劉真文學造詣非凡，尤其是五言詩，現存僅15首。在《漢魏六朝詩歌鑒賞集》中，他的詩歌被評價為:“思慮難圓，以其特有的清新和剛勁，深得人們的欣賞。不僅在現世稱美，而且形勢常新，能為未來樹立榜樣。”他的詩多以壯麗山河為題材，以景抒情，少數為酬情。《致許幹》這首詩被鐘嶸評價為“五字警句”。《給哥哥的禮物》有三首詩，第二首是三首中最好的。詩中寫道:“亭山上松，谷中滿招。風有多大？”霜降苦不堪言，歲末總是正確的。是不是天冷，松柏有自然。"鐘嶸《詩序》說:"曹公父子善柔；平原君弟余為文東，劉真、王燦為其翼。”可見，劉真的文學創作是有很大貢獻的。
他最著名的詩歌有《陸杜賦》、《李賦》、《歲之賦》、《掛賦》、《大樹賦》、《清四賦》等。其散文風格獨特，“積極宣傳，校對天下，詩千余首”《文心雕龍註》。他沒有粉飾世俗，而是以清新的筆調、嫻熟的技巧、樸實準確的語言，描繪了家鄉的風土人情和美麗的自然風光，融古為今用。諷刺時事，抒情事象，實現了漢賦內容從宮廷到社會，從帝王到平民的轉變。篇幅由長篇宏篇變為短篇精要，為後來的文學發展開創了先河。
辯手劉震不僅文采出眾，而且機智善辯。曹丕在做五官統帥的時候給了劉真壹條寬大的羅帶。後來他想拿回來，就送來壹本書和壹張紙，譏諷地說:“夫之財產，貴在因人，所以在卑賤者手中，而不在皇族尊重的壹方。”雖然是今天拍的，但不要以為不反對。“三國歷史
劉真壹看，明白文帝是在嘲笑自己地位低下，沒有佩戴象征尊嚴的廓帶，想收回當初的禮物。但是，劉真沒有彎腰，堅持不付錢。在同壹廳的壹次會議上，他回憶起舊事:“聽說荊山下，王步瑤光是個寶；隋後珠是所有人的好蠟燭。南音之金，為同類之首；鳳尾是給大臣的禮物。那些回歸寶藏的人，在爛石之下，都淹沒在泥淖裏，卻歷經千年的輝煌，超越過去，都沒能與至尊連接。夫由尊者服，卑者也修；貴的是皇家，賤的是第壹。所以，夏屋初成，主人先下，金秋熟，農夫先嘗五谷。恨架無其他精彩飾品，苦且稀，可接受。和那些還沒有聽至高無上的禮物，轉而反對它。”
曹丕聽了劉真精彩的理論，非常欣賞。他既感嘆自己的博學多才、能言善辯，又佩服自己的口才，不卑不亢，禮中貶義，褒中含蓄，從而放棄了索賠的念頭。
劉震口才的例子很多。他的口才就像壹把總能取勝的利器。有時他力挽狂瀾，有時他在逆境中成功，有時他在黑暗中光明。
有壹次，劉真因“不敬”被罰做苦力，在羅京西石廠磨石頭。王曹參觀了石廠，所有的官員和苦力都爬在地上，不敢擡頭。只有劉真沒有下跪，照常工作。曹操大怒，走到劉真面前。劉真放下手中的鐵錘，道:“王維的才能，天下皆知。劉真作為壹個苦力，竟然敢藐視君王。但是，在魏的幾年裏，我經常聽到王維的教誨。當我做事的時候，我會盡我所能。如果我成功了，我會為自己感到驕傲。如果我失敗了，我會被羞辱。現在我是個苦力，專門研究石頭。研究石頭是我對王維的忠誠，所以不敢辭掉工作。”王維聽後問:“那石呢？”劉震郎答道:“石”出自景山崖頂，外有五色章，內有卞氏之寶。磨而不加玉，刻而不加文，妳就踏實自然地接受，照顧它的理由，就不會白申請了。"曹操知道劉真向自己借了壹塊石頭，就赦免了他，但他再也沒有用過這塊石頭。
劉真從小就受到儒家“仁義禮智信”的教育，深知做人要剛正不阿，對壞事和沒有信仰的人深惡痛絕。壹天晚上，魏的兒子曹丕設宴招待所有的人。他喝得酩酊大醉，曹丕命甄士隱出廳來見妳。劉振憤然，因為曹丕娶了袁之妻甄氏，又因為甄氏娶了又不忠實地再婚。只有劉真沒有跪著站著，臉上寫滿了不屑和不屑。曹丕見此，勃然大怒，要劉真去死。由於大家的求情和曹操的幹預，他才免於壹死，被投入監獄，被罰做苦力。他在作品中運用了隱喻，寫了《隋之賦》。赦免之後，我就正式了。
劉真在文學上的巨大成就、雄辯的技巧和忠誠敬業的精神贏得了後人的贊譽。
創作特色與王燦不同，劉真的風格是“勁而不密”(曹丕《典論文》)。劉真的詩全憑氣勢取勝。無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是寫飛鳥，都表現了他超越永恒、勵精圖治的精神。元好問在《論詩》中說:“曹流坐在咆哮的老虎中。”
風生，四海無二雄。“是欣賞他堅強的精神。
《公宴之詩》用華麗的詩筆寫出了山川之美和觀光之樂。
《鬥雞詩》是壹部關於鬥雞娛樂的作品，沒有什麽深刻的含義，卻能用極其凝練的語言傳達出鬥雞精神，也體現了作者豪邁不羈的性格。
《給壹個哥哥》三首詩分別用海藻、松樹、鳳凰來描繪忠貞高尚的品格，既是對哥哥的贊美，也是詩人的自我寫照。劉呂曰:“始可阿藻薦恥，次可松柏持節操之堅貞，末可章望愈深，愈重要。”(《詩選·補註》卷二)第二種最好。
在劉真的散文中，劉勰認為“美善規”，“若從名取之，則不美為詩。”(《文心雕龍·秘書》)如詩壹首《贈許幹》，以西園春色烘托疏離之感，“筆意足氣逸”(陳若明《采季堂古詩選》)，用詞細膩，寫得委婉動人，頗得古詩十九首。
其散文傳世甚少，僅有三篇:《與曹植書》(載於《太平玉蘭》卷七三九)、《與曹植諫書》(載於《三國誌·魏徵·興義傳》)和《答魏王丕書》(載於《典略》)。前兩篇不完整，但最後壹篇比較完整，比較幽默，頗具可讀性。
人物評價劉真是“建安七子”的重要成員，“建安文學”的代表作家之壹，被譽為“文章之聖”。但學術界對他的研究似乎略顯薄弱，存在壹些不合理的地方。本文以劉真現存的為數不多的作品為依據，從風格崇高、情感豐富、意境悲涼三個方面分析了其詩歌的藝術特色。
劉真因他的詩而出名。鐘嶸說他:“戰意好奇，動靜更刺激。骨霜，風高。”(《論詩》)
他的成就主要在詩歌方面，可分為兩類，壹類是贈答詩，壹類是享樂詩。在給出答案的詩歌中，最著名的是《給我的兄弟》，分別用蘋果藻、松樹、鳳凰作比喻，表達忠貞高尚的品格。娛樂詩包括宴飲詩、鬥雞詩、放風箏詩等。
鐘嶸《詩》曰:“惟怒其言，則恨少矣。然而，從下面陳思，它被稱為壹個獨特的步驟。”