從1919年五四運動到現在，已經60多年了。這六十年出現了壹大批詩人。在這些詩人中，艾青是第壹個堅持新詩發展和創作時間最長的詩人。郭沫若，他的詩歌創作生涯從未間斷，但他創作的鼎盛時期是五四時期，是新詩的奠基人。後來我有時從事戲劇創作，有時從事學術研究。解放後，陸續有人寫了壹些詩，但傳世的很少。有些詩人不再寫詩，回到了寫舊體詩的老路子。
艾青的創作生涯要從1932年算起。當年7月，他在丁玲主編的《北鬥》上發表了自己的第壹部作品《會》。這個時候已經過去半個多世紀了。他壹直在推進新詩的發展。這並不容易。在堅持創作的過程中，他對五四以來中國新詩的發展和新興的詩歌形式始終持堅定而執著的態度。我們知道，新詩的發展是曲折的，不平坦的。中間經過多次爭論，甚至出現了否定新詩的論調:認為新詩不符合我們的國情。甚至有人認為應該回去寫舊詩，寫傳統格律詩，等等。面對這些論調，艾青始終認為，中國詩歌的發展形式應該以新詩為主，新詩具有光明的前途、活力和不可逆轉性。隨著中國詩歌的發展，不可能再回到寫舊詩的道路上。艾青堅信並追求這壹點，寫了許多文章從理論上評價和肯定新詩的發展。
他不僅堅持的時間最長，而且取得了最豐碩的成果。自1932年以來，他創作了多少作品？粗略統計，長詩20多首，短詩至少上千首。北京圖書館是我國最大的圖書館，收藏了80多種他的中文著作。可見他的壹生是真正致力於詩歌創作的。
他不僅寫了那麽多作品，更重要的是有壹批作品在群眾中廣為流傳，受到讀者的歡迎，影響很大，證明了他的藝術成就。如《大研河——我的保姆》、《復活之地》、《雪落神州》、《火炬》、《煤對話》、《暗礁》，以及長詩《光之頌》等等。
第二，從艾青詩歌對社會的作用和與人民的關系來看，他確實不愧為中國詩壇的“大師”和“太子”。他的詩歌之所以能取得如此傑出的藝術成就，壹個重要原因就是他的詩歌始終與我們的國家、我們的人民、我們的民族同呼吸、共命運。在他經歷的所有歷史時期——抗日戰爭時期、解放戰爭時期和解放後，以及十年動亂時期，他的作品都緊密地反映了那個時代和人民的呼聲。抗日戰爭時期，他的很多作品都是為了民族解放。1941年到革命根據地延安，寫了壹些為現實鬥爭服務的詩，影響很大。例如，著名的長詩《吳》(敘事詩)是關於壹個在大規模生產運動中湧現出來的勞動模範的故事。當時，解放戰爭正處於最緊張、最困難的時期。為了克服經濟困難，黨中央號召開展大規模的生產運動，在運動中湧現出壹批勞動模範，其中最著名的是吳·。艾青在吳家中住了半個月左右，與他交談、交朋友、看望他，並寫了壹首長詩《吳》,歌頌當時的大生產運動和配合解放戰爭。受到了黨中央負責同誌的高度評價。
群眾很喜歡艾青的詩，他的讀者很多。1957年，他被打成右派，他的作品被禁止，甚至被燒毀。許多讀者冒著風險保存艾青的作品。我愛這片土地是艾青的壹首短詩，歌頌了熱愛祖國的情懷。壹個小夥子很喜歡，抄在了本子上。“文革”期間被發現出生於富農家庭，在筆記本上寫了壹首詩《我愛這片土地》，說他有改變天氣的想法，被判入獄兩年。這說明十年浩劫期間有多黑暗，也說明艾青的作品對讀者的心靈滲透有多深。艾青寫了壹本關於詩歌的書。壹個年輕人非常喜歡這本書，但他不敢公開保存，所以他撕下了詩集的封面，把它放在了《毛澤東選集》的封面上。結果他暴露了，被判了兩年徒刑。還有年輕人把艾青的詩藏在米缸裏。後來艾青知道了，說:“這真是精神食糧和物質食糧的結合。”
有些詩人進入晚年，幾乎寫不出東西了。艾青不是這樣的。粉碎“四人幫”後，創造力仍然很強，寫了很多作品，出版了五六本詩集。例如，長詩《在波濤上》歌頌了“四五運動”中的英雄韓。當時這首詩是在壹個數萬人的大會上朗誦的。觀眾熱淚盈眶，掌聲雷動，有人甚至高呼口號。誠然，這首詩包含了“政策必須落實”、“壹切冤案必須平反”等口號。但因為它表達了人民的心聲，所以贏得了群眾的歡迎，產生了激動人心的場面。他的《歸來之歌》和《雪蓮》都獲得了全國詩歌獎。
第三，艾青詩歌的成就還體現在他創造了壹種詩歌風格。壹個詩人被稱為“第壹代詩風”，在文學和詩歌發展史上是罕見的。偉大的愛國詩人屈原和李白
杜甫、白居易、陸遊等傑出詩人，都是開創壹代詩風的人。在新詩發展史上，艾青可以說開創了壹代詩風。這是因為他的詩歌創作影響了壹大批詩人，走向了詩歌創作的道路，取得了卓越的成就。艾青在藝術形式上做了很多嘗試，包括民歌、格律詩、十四行詩、朦朧詩。然而，主要的成就是在自由詩中。杭州有個詩人，在重慶的時候和艾青有過接觸。那時，他還是個年輕人。壹天晚上，他在月光下坐在草壇上和艾青聊天。艾青說他在詩歌創作方面很有天賦，將來可以成為壹名詩人。艾青的鼓勵使他走上了詩歌創作的道路，成為壹名詩人。艾青回來了。他見了艾青，說:“妳壹句話就定了我的命。”艾青開玩笑說:“我壹句話害了妳半條命。”因為他也被打成了右派。艾青被錯劃為右派，很多人受到牽連。這件事本身就說明很多人接受了艾青的影響。1982年5月，在杭州召開了艾青創作50周年學術研討會。參與者包括大學教師、作家和詩人。有詩人在會上說“艾青是我的老師，我成為詩人是因為他的影響”。
其次，從國際上看，艾青在詩歌方面的藝術成就和他的巨大影響。
艾青是五四以來中國最優秀的作家之壹。他和中國的許多作家壹樣，引起了世界文壇的關註，成為具有國際影響力的作家。艾青的詩現在已經被翻譯到30多個國家，包括西歐、東歐、北歐、美洲和東南亞。他的詩受到這些國家讀者的歡迎。把中國的新詩翻譯成外語並不容易。他的詩之所以贏得這麽多國家的讀者，可以引用壹位法國專家、艾青研究者蘇珊娜的話來解釋。她在法文版《艾青詩選》的序言中說:“請允許我在這裏提出壹些個人的想法。如果說艾青是最適合向外界介紹的詩人，那是因為這和他內心的聲音有關，和他詩歌的真實質樸有關。當詩歌達到這樣壹種內在的水平，就有可能融進任何語言。只要翻譯有表現力，就壹定會成功。”這段話解釋了為什麽艾青的詩被介紹到這麽多國家，被全世界人民接受。艾青的很多詩都是寫人類常見的事物和可以理解的生活。
艾青去過很多國家，他的很多作品都在這些國家引起了強烈的反響。比如1938年寫的《人皮》這首詩，憤怒地控訴法西斯強盜的罪行；他們在中國虐待侮辱婦女，然後殘忍地剝下她們的皮掛在樹上。日本壹個年輕人，讀了這首詩後，受到了教育，走上了文學道路。幾年前，我訪問中國，遇到了艾青。我很激動，抱住了艾青。他感慨地說:“嫪毐，我走上文學創作的道路，是從讀妳的書《人的皮膚》開始的。"
壹位美國讀者從海外寫信給艾青，說:“我是壹個小醫生，拯救生命，而妳是壹位偉大的詩人，用詩意的語言拯救生命，鼓舞人心，震撼人心，創造新世界。”有壹個美國學者叫弗蘭德斯。在壹篇論文中，他將艾青與智利的聶魯達和土耳其的希克邁特並列為當代世界三大詩人。現在艾青經常遇到來自五大洲的著名作家和詩人。他的影響早已超越國界，我們應該為擁有這樣壹位著名的詩人而自豪。
第三，艾青在詩歌理論和詩歌美學方面的成就。
艾青在總結自己的創作經驗和新詩發展的經驗時，寫了大量的詩歌論文。解放前乃至解放初，艾青關於詩歌的文章基本都收錄在他解放初出版的《論詩歌》中。粉碎“四人幫”後，他還發表了壹些詩歌理論和詩歌批評的文章，其中大部分被收入艾青的《論詩歌》。這兩本書基本上概括了艾青對詩歌理論和詩歌美學的看法。艾青在新詩研究和理論上的成就值得我們關註。他的《詩論》被認為是五四以來最好的詩歌研究著作之壹。他用優美的詩歌語言，講了詩歌中的所有問題:詩歌的作用，詩人的責任，詩歌與時代的關系，詩歌與生活的關系，詩歌的靈感，詩歌的意境，技巧和表現手法，等等。今天，隨著時代的進步，個人的論點似乎已經不再適用。但總體上還是符合馬克思主義文論的基本觀點的。此外，他的詩歌理論和詩歌美學完全建立在歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎上。他總結了詩歌創作發展的基本規律和經驗，並在此基礎上發表了許多獨到的見解。比如艾青最早提出詩歌的“散文美”問題。他還提出了詩歌的最高境界——什麽樣的詩歌才是最好的；他總結為八個字:簡單、樸素、清晰、專註。是最好的詩。
艾青並不是單純從詩歌理論和詩歌美學的角度來談詩歌。艾青的經歷，他先是學畫，是畫家，後來轉行當了詩人。他十幾歲的時候就喜歡學畫畫。1929年赴法國留學，走上繪畫之路。回國後，他也從事繪畫。因為從事進步藝術活動，他被監禁了三年多。在監獄裏，沒有筆和顏料他無法畫畫，於是他開始寫詩。只要妳有壹個小小的鉛筆尖和碎紙，妳就可以寫壹首詩。寫完之後，他給獄中的獄友看了。他問:“妳覺得我的詩更好還是更好？”朋友說:“我覺得詩比畫好。”於是我堅定了寫詩的信心，通過壹些朋友發到雜誌上，陸續發表。從第壹首詩在北鬥發表開始，就壹直走在詩歌創作的道路上。有人跟艾青開玩笑說:“妳以前是學畫畫的，怎麽會寫詩？”原來是壹只母雞。怎麽才能下鴨蛋？”於是艾青寫了壹篇題為《母雞為什麽下鴨蛋？》，回答了他從畫家變成詩人的原因。這是壹篇美麗的文章。因此，艾青的詩歌理論和詩歌創作並不是簡單地討論詩歌，而是將繪畫藝術應用於詩歌創作和理論。同時，他也非常擅長戲劇和音樂。因此，他的詩歌理論和詩歌美學是豐富多彩的。