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在人類進入21這個光怪陸離、物質文明高度發達的大千世界的今天，我們停下來看看中國的古詩詞史，看到的是壹幅幅生動雋永、波瀾壯闊、驚天動地的畫卷。中國古代詩歌藝術是中國燦爛古代文化的瑰寶，中國古代詩歌創造的藝術美是中國古代詩歌不朽的靈魂。重視中國古詩的意境美，是繁榮發達社會肯定個體生命價值、豐富和拓展個人生活、提高個人審美情趣和建設精神文明的需要。本文試圖從中國古代詩歌的形式、生成因素及其對現代文藝的影響等方面來理解和把握中國古代詩歌的意境美。

二、中國古代詩歌意境美的形式

(壹)中國古代文論對詩歌意境美的論述。

中國古詩詞創作的目標是什麽？終極目標是什麽？中國的文人學者對此都有精辟獨到的論述，如“宏思三義(詩比賦)，用之恰當，用之丹潤，使嘗之者無限，聞之者動心，這是詩的終極目的。”鐘嶸《詩序》等“(詩)嘿！近而不浮，遠而不盡，然後就可以說得超出韻外了。”司空圖《與李生談詩》，“詩人是指新的語言技巧，前人沒有教過的都是好的，比如能描繪壹個很難寫的場景。譬如當下，有無窮之意，言外之意，然後就來了。”歐陽修《六壹詩話》“詩人亦抒情，盛唐諸人只感興味，羚羊掛角，無跡可尋。所以它的美是徹底而精致的，不可能池在壹起。如空中之聲，相中之色，水中之月，鏡中之象，言之不盡。”嚴羽《蒼狼詩石化辨》“壹般而言，詩以專為上，以饒美為材，為人師表，工匠宜高，拾宜識。”王世貞的《易顏淵》等等。我們說詩歌有無限的韻味，有韻外之意，有言外之意，有說不完的話，有說不完的意，等等，包括袁枚的“魂”論，王士禎的“韻”論，王國維的“境界”論，都是指詩歌創作所追求的壹種審美境界。“境界不是由大小決定的”[1]。我國古代詩歌所創造的詩歌意境美是多姿多彩的，或體現為沖淡平和、清麗脫俗、典雅含蓄的優美意境，或呈現為剛健、曠達、從容、高潔、大方的崇高壯美。

(二)中國古代詩歌意境美的形式。