二、中國古代詩歌意境美的形式
(壹)中國古代文論對詩歌意境美的論述。
中國古詩詞創作的目標是什麽?終極目標是什麽?中國的文人學者對此都有精辟獨到的論述,如“宏思三義(詩比賦),用之恰當,用之丹潤,使嘗之者無限,聞之者動心,這是詩的終極目的。”鐘嶸《詩序》等“(詩)嘿!近而不浮,遠而不盡,然後就可以說得超出韻外了。”司空圖《與李生談詩》,“詩人是指新的語言技巧,前人沒有教過的都是好的,比如能描繪壹個很難寫的場景。譬如當下,有無窮之意,言外之意,然後就來了。”歐陽修《六壹詩話》“詩人亦抒情,盛唐諸人只感興味,羚羊掛角,無跡可尋。所以它的美是徹底而精致的,不可能池在壹起。如空中之聲,相中之色,水中之月,鏡中之象,言之不盡。”嚴羽《蒼狼詩石化辨》“壹般而言,詩以專為上,以饒美為材,為人師表,工匠宜高,拾宜識。”王世貞的《易顏淵》等等。我們說詩歌有無限的韻味,有韻外之意,有言外之意,有說不完的話,有說不完的意,等等,包括袁枚的“魂”論,王士禎的“韻”論,王國維的“境界”論,都是指詩歌創作所追求的壹種審美境界。“境界不是由大小決定的”[1]。我國古代詩歌所創造的詩歌意境美是多姿多彩的,或體現為沖淡平和、清麗脫俗、典雅含蓄的優美意境,或呈現為剛健、曠達、從容、高潔、大方的崇高壯美。
(二)中國古代詩歌意境美的形式。