庾信從小聰明,博覽群書,尤其熟讀《春秋左傳》。他身高八尺,腰圍十,外表慢悠悠,不拘小節,異於常人。
盛世大同元年(527),15歲的庾信入宮在蕭統太子東宮講學,直到蕭統死於大同三年(531)。這時晉安小崗王(梁健文帝)被立為太子,庾信的父親庾健吾是太子的私生子,掌管文書,19歲的庾信也在東宮當了大夫。父子同在東宮,出入宮禁,恩情有禮無與倫比。他和徐陵才華橫溢,文筆華麗,被世人稱為“余旭體”。當時後學者爭相模仿其文章。他們寫的每壹篇文章都被首都看了。後來,庾信成了湘東王蕭藝的侍從,並被調到安南府參軍。後來經過多次升遷,庾信擔任大夫,又是尚書的直員。
大同八年(542),庾信成為雲州專車司機。
大同十壹年(545),庾信在東魏任常侍。他的文章和演講受到了夏夜的高度贊揚。回朝後,於信任東方宮學士,兼任衛生令。
泰慶二年(548年)“侯景之亂”爆發,東魏統帥侯景率軍造反。蕭綱命庾信帶領宮中千余文武官員在朱雀杭北紮營。侯景到了,於欣急忙率軍撤回。
臺城失陷後,庾信逃到江陵,被湘東王蕭藝(梁元帝)任命為禁軍司令。
公元552年11月,蕭藝即位,庾信被調至右衛將軍的位置,封為武康郡侯,並在騎隊中增加了常侍的頭銜。
成聖三年(554)四月,庾信奉命發配西魏。他到達長安後不久,西魏占領了江陵,殺死了蕭藝。庾信因此被留在長安,被西魏任命為使、府軍將軍、博士尤金子光祿、大都督。他立即被提升為車馬將軍和第三司儀。
北周孝帝宇文爵即位後,宇欣被封為臨清郡,食邑五百戶,任水下大夫。成為弘農郡守,並晉升為驃騎將軍、開福壹統三司、思賢中醫、翼城郡侯。不久後,他被任命為洛杉磯秘書處。庾信熟悉舊社會的許多法律法規,施政簡政清靜,官民相安。字褒之曰:“藏帷才可假棘,而官不敢受賄,民不忍欺。去如迎郭長春,臥焦,值裏卡斯。”
當時的陳朝和北周交好,曾經在外地生活過的南北人都被允許回到家鄉。陳要求釋放王豹、庾信等十余人,而周朝皇帝宇文雍只釋放了、尹布海,保留了庾信、王豹。不久後,於欣被招為中醫。
周朝皇帝宇文煜和武帝宇文雍都愛好文學,所以對宇欣特別寵愛。至於王召的宇文昭和王騰的文子,他們都與庾信有著真誠的交往,就像布衣之誼。北周的墓碑和墓誌銘,大部分都是庾信寫的。當時只有王寶和庾信是平起平坐的,其余文人都是無法相比的。
思念歸鄉雖然庾信是個權貴,卻時常想家,所以寫了《哀江南》來表達思念之情。
周景帝大象初年(579-580),庾信因病離職。
開元年(581),庾信去世,享年69歲。隋文帝深感哀痛,追授庾信原職,還授荊淮刺史(《北史》為雍),其子於建立世襲爵位。
庾信的文學創作是文學的主要成就,以他42歲出使西魏為界,可以分為兩個時期。梁前期,他的作品多為宮體,清淡雅麗,富於辭藻之美。北朝羈縻之後,詩歌和賦都表達了大量的思鄉之情,以及對生命體驗的悲涼,其風格也轉變為剛健悲涼。
前期
庾信早年生活的南朝時期,恰好是梁朝國家建立最穩定的階段。在他的《哀江南》中,他形容為“五十年來江中無事”。他早期的詩是供君王消遣的,思想內容輕薄。他在梁時期的作品,尤其是65438年至36年在東宮任職期間的詩歌、賦,以和聲、改編作品為主,題材基本超出了花鳥、美女、歌舞、閨器等範疇。如《和聲起舞》《初秋獻和聲》《鴛鴦賦》等屬於肖鋼身邊的學者寫的同題篇章。這種充滿娛樂氣氛的創作活動,要求作者既要適應宮廷的趣味,又要在社交中顯示個人的教養和文采。庾信的“年少英俊,聰慧絕世”,再加上“博覽群書,尤其是《春秋左氏傳》”,使他迅速獲得了和徐陵壹樣的名聲。
然而,作為壹個宮廷文學朝臣,要表達個人的信仰或情感並不容易。比如,庾信有壹首詩《風和同泰寺浮圖》,和肖鋼的《王同泰寺浮圖》壹起唱。詩中所表達的對佛教的虔誠,其實是著眼於皇太子的心情,不能簡單的得出庾信信佛的判斷。這種情況同時也適用於東宮的其他文學侍從。
由於蕭綱等人力主新變,影響了當時的創作,打破了陳規,為唐詩法的發展開辟了道路。庾信早期的作品在這方面有很大的貢獻,如《暗夜驚魂》中的七言八句,音調鏗鏘,基本符合律詩的平仄。再如《葛炎行》,擴充了七言古詩的體系,不僅為敘述拉長了篇幅,還根據感情的起伏,把句與句之間的押韻改為押韻。他早期對詩歌形式的探索值得珍惜,明代的楊慎和清代的劉熙載都認可他在其中的作用。
庾信在梁代積累的文學經驗不僅包括對審美形式的經營,還包括對審美內容的認識。蕭藝說:“吟誦風謠,纏綿悱惻才是文。”庾信早期就有“纏綿悱惻”的審美趣味,用花花綠綠的文字表達自己的悲傷。庾信後期的生活經歷使這種審美追求得到了充分的實現,從而達到了高於同時代人的藝術境界。
後期
因為侯景之亂,梁朝瀕臨崩潰。梁元帝曾試圖在江陵復興,但很快在西魏滅亡。庾信被派往長安當使節,但因江陵失陷,不得回南。曾在西魏、北周任職,先後擔任過驃騎將軍、掌朝官。根據周樹的傳記,他“經常想到農村去,盡管他很期待。”他以鄉愁為哀怨的言說,蘊含著豐富的思想內容和深厚的感情,風格蒼勁蒼涼,藝術更趨成熟。杜甫在《戲為六絕句》中說:“庾信文章老而熟,淩筆法縱橫”;他還在《豐碑頌》中評價自己“晚年詩興攪江流之地”,指的就是他後期作品的這壹特點。多愁善感,用靈魂引領國家,是他“鄉愁思維”的壹個重要方面。於欣對國家的變化感到震驚。“自古以來就是歌舞表演的地方,今天卻沒有地方可走。”這種滄桑感讓他更加深刻地認識到,在個人命運和國家命運之間,就像“壹匹奔跑著的馬,沒有壹根汗毛在動;壹船遮,無不重。”所以他在表達個人亡國之痛的同時,也能以悲憫的筆觸反映人民的疾苦,並將其歸咎於當權者的內訌和遊手好閑。久居北方的庾信,渴望回到南方,憧憬故國的山川。看到渭河,就看到了江南的景色:“樹如新亭,沙如衛龍灣,詞猶在唱,我要還帆。”突然看到檳榔也會勾起思鄉之情:“綠房子熟了,紫耳朵花開了。別說萬裏了,我還見過他壹次。”在送王林的路上,收到南方老朋友的來信後,於欣不禁感到悲傷。《四庫全書總目》盛贊庾信北遷後的作品“內容豐富,富有情感和文學性,充滿黃色對話,精神輕松,變化自如”。從《送王林》這首詩,可以看出作者高超的藝術。
對旅行的慨嘆和痛恨,對人生經歷的擔憂,是他“鄉愁思維”的另壹個重要方面。雖然他北遷後得到了“高官美官,有的還超過了故國”,但他心裏覺得自己無異於“主張家人被強聘,質子值猶存”,並把自己的滯留歸咎於“忘了楚曹,卻吃了周偉”。他對旅行的厭惡和對生活的焦慮交織在壹起。他用“水枯則思,林盡則驚則失”的形象來說明個人生存的無力。庾信自稱晚年所作的《哀江南賦》詩“非無危苦之言,而以悲為主”,倪[作評]以示:“子善入關後,文章多悲怨,非獨此壹家。”可謂是庾信後期文學的精神特征。
他的《詠懷詩二十七首》以五言律詩的體系,從多角度抒寫哀怨,直接繼承了阮籍《詠懷詩》的抒情傳統,尤為突出。比如在七中,我借了壹個生活在胡地的懷念漢朝的女人,對比了她對北方做官的隱恨和對南方回歸的渴望,真摯感人。再比如他在第十八條中表達的擔心,這種擔心不僅僅是對自己仕途沒有成就的失望的悲傷,更是對自己不能為國家建立偉大榮譽的悲痛,所以不能給自己留有被革職或超脫的余地。這首詩中“殘月”四句描寫景物,句式巧妙笨拙,能投射出詩人獨特的心境,顯示了詩人細致的筆法。
由南向北的經歷使庾信的藝術造詣達到了“窮南北之勝”的高度,在中國文學史上具有典型意義。庾信借鑒了齊梁文學的聲律和對仗,接受了北方文學的雄渾風格,開拓和豐富了審美意境,為唐代新詩風的形成做了必要的準備。
庾信在北周擔任洛州刺史時,執政短暫而寧靜,使官民得到安寧,取得了很大的成就。在《庾信集序》中,文子將《庾信集》的知名度與東漢名臣陳果、名臣李卡斯相提並論。
其個人作品《庾信》與《余開復集》代代相傳,清代更名為《魚子山集》。在這個版本的玉子山藏中,以四系影印明代屠龍版最早。《四補編簡明目錄註》說,明代有王本,計12卷;還有朱的印本,只有六卷,有詩無文。此外,還有明代張浦刻本的《漢魏六朝藏書壹百零三冊》,稱為《余開復集》。清代閆科軍在《古代三朝、三國、秦漢、六朝及後世周聞諸史》中記載了他的著作十壹卷(卷8~卷18)。齊在《秦漢魏晉南北朝前北周詩話》中,將自己的詩作分三卷(2~ 4卷)收錄。
人物評價總論庾信是中國文學史上的壹個人物。齊梁陳朝和北朝的鮑照誰也比不了。當時有壹種“余旭風格”的說法。當時徐淩和它並列,但實際上徐淩的成績在它之下。庾信是中國文學史上多產的作家之壹,在詩歌和散文方面都有很高的成就。
他的詩和賦在中國賦史上也占有重要地位。它不同於前人的騷賦,也不同於後世的律賦。到了漢代,他變散文為駢文,使賦更加正式,發展到壹個新的階段。同時,庾信還倡導唐人以詩入賦,影響了唐代和羅的駢文。六朝時期駢文興盛,庾信是集大成者。
庾信是由南向北走的最著名的詩人。他承受了分裂時代特有的生活辛酸,卻成就了“窮南北者勝”的文學成就。他的文學成就顯示了南北風格融合的前景。
宇文護歷代有評價:宇文護南人孝順自然,居喪,幾近滅絕。當我看到他們的時候,我不忍心看他們。
王通:古代誇人的徐陵、庾信過生日。
李延壽:(1)梁自大同以來,儒雅道德有所欠缺,逐漸循規蹈矩,力求新奇,別出心裁。文健(小剛飾)和向東(蕭藝飾)開始了他們的淫蕩,而徐靈和於欣則分道揚鑣。其意淺而繁,其文隱而彩,其言尚輕而危,其情滿而悲。以嚴陵之聽,亦蓋亡國之聲。(2)王寶、於欣、顏之推、於士奇、劉\、許、明克讓、劉震、、余綽、等。,而且他們在南方很有名,也是以才藝出名。它們既昂貴又堅固。
令狐德寶悔其精而橫其子。在竹箭,中國東南部,許多人使用寺廟的設備。只有王寶和於欣是奇才,壹代人關在籠子裏。當時世宗雅字雲委,滕、趙二王刻章。用鹽建空宮,就像布衣之誼。因為他是朝廷的人,是燕國的人,所以念念不忘品味韻味,炫出最後的光芒。猶在山中,與戴,而在江河中,宗勃也。但子善文章發源於宋末,盛行於梁。其身以淫,言以輕危。所以我比鄭和魏更能誇自己的眼和心。...若用於壹方,斯亦是辭賦罪人。
張說:蘭成追宋玉,老宅傀儡詩人。筆沖山河,文驕。
杜甫:①清心玉開府,君意寶從軍。②庾信的文章更老更成熟,淩的筆法縱橫。③庾信的壹生是最悲慘的,晚年他的詩轟動了大江南北。
楊慎:庾信詩,梁之冠,唐之前驅。
夏完淳:蘇(蘇武)節結束了,余開復的將官被永遠拋棄了。
王夫之:宋齊以來,文章之風極為泛濫。人們知道它的淫穢令人深惡痛絕,卻不知道它的虛假尤其令人深惡痛絕。南方人崇尚它,北方人與之講和,所以魏守和邢子材就像徐和於。掛壹篇文章的影子,為其心和諧服務,則認為是美、淡、假。人們習慣於互相模仿,沒有必要說自己想要什麽,這樣就可以告訴對方自己想要什麽。它的貞潔也是非貞潔;其淫也不淫蕩;而我的心早已不在。
紀昀:庾信的《駢文》是六朝巨著,為四傑引路,自古在四六大師中巍然屹立。
劉熙載:玉子山的興以七古開初唐,葉舞條開唐七律,其他風格以唐五奇五行為藍本,特別無敵。
林紓:子善的《江南賦》不名賦,應該算是殉國大夫的血淚。
劉、余子善等悲情雜文用典最多...他們的情感和隨筆,都可以通過遊泳來追溯。雖然篇幅長,但沒有堆砌的痕跡...所以我們知道堆砌和用典是不壹樣的,我主要是用典,可以讓他們同化,而堆砌是為了他們,但是是停滯的,無效的。
錢基博:雕畫怪字,天天較勁;而能做到的,不要生氣,用風去做,藻明飄逸,所以於欣、徐陵也是人。...但他才華橫溢、文筆優美的作品,在南朝幾百年間,已經逐漸受到青年的影響。而其流轉入周,帶著漂泊感,調至北方清健之聲,所以中年以後的作品,能褪去宮中的華麗,卻又格外蒼涼。以物為色,善於傳播,流連篇章,好景興廢,風光衰,語言清華;它擅長雕刻昆蟲來造字。善用之物,按古之情今之理,屬於辭藻,帶著抑郁和沮喪出來,所以堆積成煙。天賦豐富,自然健康,植骨不高,齊為男。神態雄壯,樂章充滿震動,李典新聲沖會不傷積澱。我嘗過韓愈的古文,我在泥水中看到了;而信的駢文在整體美中是稀疏的。韓毓雄並不高興,但他的信密密麻麻,稀稀拉拉,組織得很漂亮,筆用錯了地方。唐宋四十六畫是在墨涵、漢魏辭賦的基礎上開創的,其支點實際上是由信任控制的。
錢鐘書:子善的辭賦是壹部物象生動、感情優美的作品。如春賦、七夕賦、燈賦、對竹賦、鏡賦、鴛鴦賦都是南朝所作。而她老公對魏和周的態度變化很大,但《象戲》和《射馬》兩本書還是壹致的。他的詩,如、、張、枯樹、離愁等,都是抒情而深刻的,都是被屈子繞過的,不是的遺風的直接參照,而是可憐的江南物態在離愁中充滿了光輝。前期多做事,後期交好運,在明麗中渾,在美好中流;窮了再工作,老了更成功,但不空虛。
* * *曾經說過,江淹遠不止南北朝壹個作家,庾信就是其中之壹。
軼事典故,文采驚人。據《朝政內外》中記載,庾信從南朝初期到北方時,北方士人大多瞧不起他,庾信給他們看了他的作品《枯樹頌》。從此,再也沒有人敢對於欣掉以輕心。
斷袖之樂梁朝宗室庾信和蕭紹都有斷袖之樂。小邵小時候,於欣供他吃穿。有客人來的時候,小邵也給於欣送酒。後來,蕭紹因依附湘東王(梁元帝)蕭藝,得以出任雲州刺史。當時,庾信從建康逃到江陵,路過江夏。小邵待他很不好。小邵坐在綠油油的簾子下,領著於欣進了酒席,讓他坐在旁邊的長沙發上,壹臉自負的樣子。忍無可忍,於欣借著醉意直接爬上了小邵的床,把飯菜踩在腳下,直視小邵的臉,對他說:“妳今天看起來很不壹樣。”當時酒席上坐滿了客人,小邵覺得很慚愧。
紀昀在《嶽薇草堂筆記》中也提到“孌童者,非女,抱枕而以色為耳。”。當它芬芳馥郁時,它充滿了迷人的希望,它開滿了鮮花,它不像碧玉那樣深情,但壹轉身就被擁抱;從來都是富人窮財盡,貴族移權,或斷臂,或反目翻雲。蕭紹之於庾信,慕容沖之於苻堅,史書中有記載,尤其是作者。"
家族成員的祖先:顏瑜,本名鐘繇,東晉文學家,賜事官,掌管圖書。濟陽縣人,謚號甄。
第八祖:於濤,官宦,大文豪,遂昌縣侯。
祖父:宇易,南齊官員。
父親:於健吾,字子慎,梁代文學家、書法理論家。官騎常侍,書令。
叔:魚雨陵,字子傑,曾任荊州大正中;曾任黔婁大臣、金布朗、大中正、皇太子杜詩等職。
兄弟:余恒、、余,平均壽命不詳。
子:李煜(《元和氏編》中“於利真”),繼庾信為翼城侯,隋朝任樂毅縣令。後來,因為他不願意向薛投降,就被他殘忍地殺害了。
孫:於維時是唐代的“壹位開元學者”。
《史記》記載“周聞文集第四卷余辛序”。
周樹傳第41卷第33頁
《北史·卷八十三·傳七十壹》