作品名稱基本介紹:藏文詩外文名:藏文作品離合別名:藏頭格創作年份:唐作品來源:唐代文學體裁:唐詩作者:孔代表:剝詩概述、別離詩、寶塔詩、詩風舉例、藏頭別離、去對面、藏頭教、吳用巧筆、 詩風概述在漢詩百花園中，除了常見的正體詩外，還有40多首代表詩，包括:歡歡(文學)詩、剝皮詩、離合詩、寶塔詩、填字詩、滑輪詩、八音歌、藏頭詩、打油詩、幽默詩、對句詩、百年詩、嵌詞詩、獨弦詩、神韻詩等。 這些雜體詩各有特色，雖然都帶有遊戲色彩，但其中有些具有壹定的思想性和藝術性，所以深受人們喜愛，流傳至今。由於藏族詩歌的“俗文化”特征，註定了它們不被納入正史和文集。自古以來，藏文詩詞就在民間流傳，或散見於古典戲曲、小說中。比如《水滸傳》中，為了拉攏盧俊義入夥，吳用和宋江這兩個“智者”就生了壹個“吳用智勝於麒麟”的故事，利用盧俊義怕避“血光之災”的心理，占了四卦:蘆葦叢中壹舟，接君俄從這裏出行。如果壹個正直的人能知道這壹點，他就不能從弓上逃脫。“盧俊義反”二字隱藏，流傳甚廣。結果成了政府懲罰的證據，最後把盧俊義“逼”上了梁山。藏族詩歌的壹個重要特點是押韻。押韻是詩歌的重要特征之壹。壹般來說，詩歌中的壹、二、四必須押韻，字義要工整等等。藏族詩歌的形式多種多樣:散文藏族詩歌、敘事藏族詩歌、五言藏族詩歌、七言藏族詩歌、哲理藏族詩歌、自然藏族詩歌、古代藏族詩歌、現代藏族詩歌、生日藏族詩歌等等。藏頭詩從誕生之日起，就被打上了遊戲性和實用性兼具的標記。舉個“藏頭式”的例子，藏頭的方式有很多種。首先是深藏詩的意圖。比如下面是宋時孔的藏頭聯詩:孔的藏頭聯詩在當年的高會上得了曹，隨宴赴日辛苦。回到天地我應該是精疲力盡了，但心胸狹隘幹癟的我依然高貴。錢海的書論不是吃素的學，他的後人有高東。十年，問友相知，交長松陰短蒿。前後比較了解對方，等妳搞定了就輪到我來修了。前六句只是描述孩子出生後，為子子孫孫操辦酒席，辛苦勞作的過程。只有最後壹副對聯真正吐露了心聲，告訴對方(壹個老朋友)要照顧好自己的子子孫孫(把老壹輩比作昌松，把下壹代比作燈盞花)。很含蓄，很有趣。二是把每句話的第壹個字藏在別的地方。這樣的作品在21世紀並不多見。讓我們看看孔鐘平的藏頭詩。妳會發現，上面這首詩中句子的前幾個字“孫”、“勁”、“心”、“茍”、“子”、“十”、“分”並沒有出現在圖中。而且圖中只有49個字，不是七律中的56個字，那麽這7個字藏在哪裏呢？如果不想提示開頭，“高”字完全可以消失，就藏在“蒿”字下面！同樣，“天”字藏在“曹”字下面，“力”字藏在“勞”字下面...第三種很常見，大多數人壹眼就能看穿。如前面提到的“盧俊義反”藏頭詩。如魯劇《命中註定》中，復寫也用藏頭詩來表達其意:“晨起不停妝，迫不及待見紫燕飛，春回不來。不如回到水陸畫樓。”隱藏“早迎無雙”二字。文人士大夫中也不乏藏詩大師。比如明代大學士徐渭遊覽西湖。面對秋月平湖的美景，他即興作了壹首詩:平湖彩秋色，滿湖水。世界上很少有滿月，秋天在四點月亮好的時候最好。其中隱有“平湖秋月”二字。此外，漢語中還有壹種離合詩的形式——離合藏詩。斷斷續續的藏頭詩，或借詞接境，也是我國古代散文詩之壹。相傳白居易是中國盛唐時期的著名詩人。這種漢詩風格，除了原有的平仄詞押韻外，主要特點是把句末最後壹個字的壹部分字體作為下壹首詩的前綴，全詩最後壹個字的字體也作為詩的前綴。上面引用的孔的藏頭詩也是離合藏頭詩！在現存的文獻中，第壹首也是最常見的藏族離別詩是白居易的《遊子小宮》。洗塵路壹直不願意去關註名利。六孔丹霞客朗誦三清子夫張十力采蓮歌。壹輪明月桂花香後，孫高的兒子也在山裏找到了好酒糖漿。其中第壹個“水”字來源於詩末的“水”字根，第壹句末“味”字的“甘”連字符部分成為第二句的第壹個。諸如此類。在市場經濟的今天，有些人浮躁，急功近利，也把目光投向了詩歌這種傳統的種類，夢想著通過誤入歧途來獲得壹個名字或利潤。於是出現了以藏頭詩為商品，號稱“擺攤賣詩第壹人”的余樂平先生。他用自己的名字寫詩，旅遊旺季非常紅火，月收入最多時達到近萬元。31歲海口青年王芬，以藏頭詩為突破口創下“世界紀錄”，用1000多首藏頭詩點評1000多位古今中外名人，企圖申報吉尼斯世界紀錄。比如《劉曉慶》裏，劉姐門前開了壹朵小花，說明四川有多辣。好在唐宮榮華富貴，沈浮只為家。如《謝霆鋒》:謝可喝醉了，倒壹杯水，不管是不是空的，都沒有雨。冷鋒久不飲戰場，唱出離騷盟的涼風。如《張藝謀》:張工不退壹步，藝術高在哪裏？求活捉奧斯卡，力爭戛納砍金棕櫚。當然，藏頭詩和其他文學形式壹樣，使用不當也會帶來不必要的麻煩。2004年6月5438+065438+10月15日，便民眼鏡城在遷安新聞上刊登了壹則帶有自己廣告詞的廣告，內容為:便民信譽大，百姓願送光明。偉績不卑不亢，大膽創新今非昔比。每壹句廣告詞在報紙上都是上下排列的。四句話的第壹個字是“偉大便民”，最後壹個字是“偉大為民”。該廣告刊登後，被大明眼鏡有限公司告上法庭，法院認為，便民眼鏡城公開擡高自己貶低他人的行為違法，損害了大明眼鏡有限公司的名譽，鑒於被告主觀上存在故意過錯，判決便民眼鏡城在遷安新聞上恢復大明眼鏡有限公司的名譽並賠禮道歉。這樣的藏頭詩其實也是“藏頭露尾”，用藏頭詩進行不正當競爭是極不可取的！藏頭詩教學2004-2014年，教育圈也開始註意到這種怪異的詩風，認為藏頭詩可以促進青少年大腦運轉的效率，豐富詞匯，提高語文水平。2005年3月30日，北京市文聯、北京市民間作家協會等組織的相關人士在北京崇文門回民小學宣布，“學習寫藏頭詩，建設民間文學傳承基地”正式啟動。這種讓孩子嘗試奇怪的詩歌創作的做法壹經傳出，就在學術界引起了爭議。中國人民協會副主席、北京人民協會主席趙書說:“藏族詩歌是中國特有的文化現象。作為壹種民間文化遺產，應該滲透到小學生的教育中，這樣才能傳承下去。”讀過吳永橋《水滸傳》的人都知道，盧俊義是河北省的英雄。他不僅渴望公共利益和善良，而且樂善好施，幫助處於危險和困難中的人。他以武功聞名，人稱“河北玉麒麟”。梁山泊起義軍首領宋江九渴望成名，壹心要招盧俊義坐鎮山頂，* * *成大業，為天行道。偏偏這個盧俊義有錢有勢，有名有勢。他不愁吃穿，滿腦子都是忠君思想。他上山造反不容易，宋江時常為此擔憂。《藏詩稿》軍事家吳用，被譽為“多星智者”。他機警，善於謀略。壹旦他計劃好了壹切，就沒有理由做不到。所以宋江跟他商量這件事的時候，就生了壹個“吳永誌賺了壹只玉麒麟”的故事。當時，吳用扮成算命先生，悄悄來到盧俊義莊，利用盧俊義怕避“血光之災”的心理，私藏了四卦，讓他把書貼在家裏的墻上。這四個卦是:蘆葦叢中壹只船，接君俄從這裏遊。如果義人能知道這壹點，他們就不能從弓上逃脫。在這四卦中，吳用巧妙地將“盧俊義反”二字藏在了四句的頂端，而壹心要避免“血光之災”的盧俊義卻無心去察密。果不其然，這四首詩寫出來之後，朝廷拿到了證據，大興問政之師到處抓盧俊義，最後把他逼上了絕路。