它奠定了新格律詩派的理論基礎。它在壹定程度上克服和糾正了“五四”以來白話詩散漫散漫的弊端，為中國現代詩歌的健康發展做出了獨特的貢獻。
擴展知識:
音樂之美強調“有音階，有平音，有韻腳”。
繪畫之美強調選詞要優美、生動、多彩；每壹首詩都可以形成壹個獨立的畫面。
建築之美，強調的是“結的對稱，句的統壹”。它的主要目的是在詩歌的內容和形式上具有美。
三美提出:
新文化運動初期，寫新詩的詩人大概有兩派，壹派致力於用白話文寫自由詩，另壹派主要是寫“三美”。寫白話自由詩的口號最響亮，其中以胡適為代表；“三美”詩歌的創作是針對自由的詩歌，他們反對無節制的自由。
在白話文自由詩爆發之際，聞壹多等人意識到了自由詩的困惑:傳統詩歌的格律規範如押韻、平仄、對仗等雖被打破，但沒有新詩的體裁形式。所以，幾乎在“白話自由詩”開始的時候，“白話格律詩”也開始了。聞壹多力勸破舊立新，要破舊就要立新。
1926年，《晨報》副刊《史娟》創刊，聞壹多任主編。史涓從壹開始就主張建立詩歌規範，並由此培養了許多新月詩派詩人，包括聞壹多、徐誌摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉、林等。
音樂之美是指聽覺，繪畫之美是指語言，建築之美是視覺。在聞壹多看來，音樂之美和繪畫之美都來自古典詩歌，而建築之美確實是新詩所獨有的。他舉例說，古詩的建築形式是固定不變的，而新詩的建築形式是無窮無盡的，變化多端的。