加爾文認為唱詩是教會崇拜的四個主要行為之壹。他把唱詩看作是祈禱的延伸。同樣，加爾文認為集體吟詩會制服人墮落的心，克制人反復無常的感情，使人走上虔誠的道路。就像布道和聖禮壹樣，吟詩可以在信仰學校中訓練人的內心感受，促進人來到神面前。也會將道在人心中的效果發揚光大，使教會的靈力倍增。在聖靈的引導下，吟詩可以調整信徒的心，使他們趨向神的榮耀。
幾個世紀以來，日內瓦詩節壹直是加爾文主義崇拜不可或缺的壹部分。它在法國改革宗教會後來的詩歌書中，以及英國、荷蘭和匈牙利改革宗教會的詩歌書中，都樹立了標準。作為壹部精神作品，它點燃了成千上萬人的心，但背誦這本詩集的人都明白，它的力量不在於書或它的文字，而在於聖靈將這些文字鐫刻在他們的心裏。
日內瓦詩通過激勵基於聖言的精神實踐來促進虔誠。這種修行是集體的、儀式性的，打破了禮儀與生活的分離。加爾文教徒不僅會在他們自己的教堂裏自由地唱詩，也會在他們的家庭和工作中，在街上和田野裏自由地唱詩。哈特利·霍爾(T Hartley Hall)寫道:無論是以聖經經文的形式，還是以韻律詩的形式，詩歌及其莊嚴的曲調顯然已經成為改革宗虔誠的核心和靈魂。