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約翰·加爾文和日內瓦詩體詩

作為壹部包含125首歌曲的著名詩集和歌曲集,《日內瓦詩體》清晰地表達了加爾文的信念:當人們第壹次關註經文而不是旋律時,當人們意識到詩歌應該有自己的音樂時,他們就會最大程度地增強自己的虔誠。加爾文指出,音樂要幫助人接受神的道,所以它應該是“有尊嚴的、高貴的、有尊嚴的、有尊嚴的”,即具有適合在神面前造福罪人的特質。這樣就在崇拜中捍衛了神的主權,激發了信徒內在氣質與外在信仰的統壹。

加爾文認為唱詩是教會崇拜的四個主要行為之壹。他把唱詩看作是祈禱的延伸。同樣,加爾文認為集體吟詩會制服人墮落的心,克制人反復無常的感情,使人走上虔誠的道路。就像布道和聖禮壹樣,吟詩可以在信仰學校中訓練人的內心感受,促進人來到神面前。也會將道在人心中的效果發揚光大,使教會的靈力倍增。在聖靈的引導下,吟詩可以調整信徒的心,使他們趨向神的榮耀。

幾個世紀以來,日內瓦詩節壹直是加爾文主義崇拜不可或缺的壹部分。它在法國改革宗教會後來的詩歌書中,以及英國、荷蘭和匈牙利改革宗教會的詩歌書中,都樹立了標準。作為壹部精神作品,它點燃了成千上萬人的心,但背誦這本詩集的人都明白,它的力量不在於書或它的文字,而在於聖靈將這些文字鐫刻在他們的心裏。

日內瓦詩通過激勵基於聖言的精神實踐來促進虔誠。這種修行是集體的、儀式性的,打破了禮儀與生活的分離。加爾文教徒不僅會在他們自己的教堂裏自由地唱詩,也會在他們的家庭和工作中,在街上和田野裏自由地唱詩。哈特利·霍爾(T Hartley Hall)寫道:無論是以聖經經文的形式,還是以韻律詩的形式,詩歌及其莊嚴的曲調顯然已經成為改革宗虔誠的核心和靈魂。