首先，詩的題目很明確:詩人魏禪要送別的人是唐朝的高級大臣魯班；”芷:意思是要走了。他要去的地方是靈武，也就是靈州。他來靈武的任務是什麽？是擔任我們的朝鮮大使。詩的第壹句話是介紹，陸盤要去的靈武的地點在賀蘭山腳下。這就是久負盛名的“北國江南”。為什麽說“老字號”？據史書記載，早在秦漢時期，靈州就興修水利，從黃河引水，經濟繁榮。唐朝以前，蕪湖十六國赫連勃勃時期，這裏建有果園城。南北朝時期，北周政府將江南居民遷到淩州地區，帶來了先進的技術和文化。因此，靈州被稱為魚米之鄉的“北方江南”，故有“老名都”之稱。第二句，進壹步解釋:靈武城裏每家每戶都有壹個果木園，靠著黃河引來的渠水，茂盛的枝葉遮蔽了每家每戶的紅門。就在這樣壹個美麗迷人的地方，戰爭打響了，但這是壹個被成千上萬身穿盔甲的士兵出沒的戰場。第三句，要去靈武當節度使的魯班，真的像個會打仗的將軍，而且“膽子大”，能指揮千軍萬馬。第四句我因為魯班是個優秀的將軍，所以被魯班將軍打敗了:他們不敢相信，“魯班將軍竟然是個博學的學者。
魏禪的《送別呂磐的精神》壹詩精辟地概括了靈州在中國歷史上的重要地位，描繪了靈州的豐富之美，表明寧夏早在壹兩千年前就是“北方的江南”，並指出靈州是北方邊陲的重要軍事重鎮，從而提高了靈州在中國古代史上的知名度，贊揚了呂磐是保衛祖國西北邊陲安全的兩位靈州鎮將軍。
魯班壹生遊歷祖國各地，在許多地方擔任過官職。q來靈州前，大中十壹年(公元857年)以欽差顧問身份，任廬州刺史。曾遊覽歷史悠久、風景秀麗的江西省古城婺源縣淩源洞，在此留下程魯盤堂十壹年遊的摩崖石刻和“釣魚臺上思客，飄雲裏”的石詩。陸磐也是壹位歷史地理學家。他在唐玄宗大中十三年(公元859年)任廬州刺史時，撰寫了《廬江四論》，這是壹部非常精彩的古代歷史地理學著作。其中《合肥辯》壹文考證了安徽省會“合肥”壹詞的由來，指出兩河沃水同源，合稱合肥。盧攀也是廣西首府南寧的創建者。成統六年(公元865年)三月四日，上書唐懿宗，設立南寧。這樣南寧就有壹億多年的歷史了。晚年的魯班在鹹通十年(公元869年)來到靈州，擔任朔方節度使。據史書記載，他為官清廉，家境貧寒，最後“死於靈武。”陸磐這位建功數鎮、功績卓著、才華橫溢的唐朝名臣，最終被因公殉職的魏禪授予“北江南”之職，值得淩州後人寧夏人紀念。
背景
魏禪，下社(今陜西長安)人，說是福建人，生卒年不詳。魏禪(847-860)被唐玄宗錄取為秀才。他原是許的秘書，卒於鹹通(860-874)。他的上壹任前任是《尚書·左丞》。魏禪留下的詩有65，438+00首，見《全唐詩》卷五六六。
魏禪在《送別魯班《尚書》靈武》壹詩中提到的靈武，當然是指牯嶺府，但他為什麽稱牯嶺為“果園城”呢？其實我在上壹篇文章中提到的“果園城”，就是北魏李道元在《水經註》中記載的“連郭城”。5世紀初，中國北方匈奴鐵佛部占統治地位，進入河套地區。407年，首領赫連勃勃(？-425)自稱大夏王、大汗，建立大夏王國，國號龍勝。413年，赫連勃勃建桐城(今陜西省靖邊縣北白城子)為國都。417年，東晉南歸，關中空虛。赫連勃勃打敗了殘存的金兵，進入長安稱帝，改國號為長武，後改為振興。於是，連夏果“南阻秦嶺，東守薄法，西收秦龍，北比河薄。”425年，赫連勃勃死，其子何連長繼位。431年，夏蓮為北魏所滅。至此，赫連夏果正式存在了24年。赫連勃勃在漢陵州建立了瘦骨律城(今吳中)，是夏國的邊陲重鎮。瘦骨律是匈奴方言的音譯，據說這裏死了壹匹白馬。白骨法為馬色，以馬色為城名。而在瘦骨嶙峋的法城，出現了赫連勃勃的波波果園。《寧夏誌》第八十二頁記載:“元魏太祖平定赫連昌，置瘦骨鎮何澍。以前是赫連果園之地，去了明帝醴陵府，先治河北，後遷果園所建城。”《水經註》第三卷記載:“(黃)河為北，(荊)博古魯鎮(西)，(城)在上，連果城、桑林仍在大陸上。”
給…作註解
從題目來看，這是壹首送別詩。他要送別的人是魯班尚書，而魯班要去的地方是牯嶺。於是，他在詩的開頭，先對他要送的人魯班尚書說:妳要去的靈州城是壹座坐落在賀蘭山腳下的果園城，也就是當年赫連勃勃修建的果園城。靈州早就很有名了，壹直有“江北”之稱(古人為北，即“江南”)。為什麽牯嶺地區是“江北”？他在詩中接著解釋:“水木萬家黑暗”是因為淩州從黃河引水灌溉農田，所以呈現出“水木萬家黑暗”的景色，就像江南水鄉的景色壹樣。