宋珠熙的春天
原文
風和日麗春遊在泗水之濱，壹望無際的景色是新的。每個人都可以看到春天的臉，春風吹花開放，成千上萬的紫色，到處是春天的景象。
給…作註解
隨意:很隨意。
做出贊賞的評論
兩句詩的意思是，妳可以很容易地知道東風的面貌，這五彩繽紛的景象是由春光構成的。
這是壹首春遊詩，充滿哲理。有人認為詩人用春天來比喻“仁”。我們看到各種顏色就感覺到春天的存在，就像看到萬物之商就感覺到仁的存在壹樣。
朱[1130(年)，2000年9月15-65438+4月23]中國古代哲學家，名惠安，後稱惠翁，。漢族，祖籍婺源縣(今江西婺源)，南宋江南東路徽州府，生於南澗府尤溪(今福建尤溪縣)。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩派代表人物，儒學大師，世人尊稱他為朱子。武夷山從朱子被列入世界文化和自然雙重遺產，是唯壹壹個喜歡拜孔廟的人，也是大成殿十二哲之壹。朱是的學生，程顥、程頤的弟子，曾任南康、江西、漳州、福建、浙東總督。他為官清廉，推動書院建設。這位官員崇拜桓的考勤制度，並講學，為皇帝講課。他的著作數不勝數，將《中庸》、《論語》、《孟子》編為四書，自宋代以來在龔雪立傳八百年。他的壹生都在學習:貧窮的原因及其成因
春日賞析
這首詩表面上看像是壹首山水詩，描繪了春天的美景；其實是壹首哲理詩，表達了詩人在亂世追求聖人之道的美好願望。全詩寓理於象，立意妙趣橫生。
第壹句“勝天求泗水香”:“勝天”，指向明天；“泗水”指出位置；《尋香》，點明主題。壹句話分三層敘述，特別是用“泗水”結點，是作者有意安排的。“尋”字既形容作者的從容，又為詩歌增添了不少趣味。
第二句“無邊風光壹時新”，描述的是看春光所獲得的最初印象。“無限風光”是第壹句“勝日求香”的倒序，意思是求香的結果。用“無邊無際”來形容眼前的壹切景色。《壹時新奇》既寫了春回大地，自然風光煥然壹新，又寫了作者郊遊時那種沁人心脾的喜悅之情。在這裏，我們不細述，不剪貼在每壹草壹木每壹塊石頭上，而是從廣闊的空間落筆。
後兩句用生動的語言描述了新的情況，表達了尋香所得。句子中的“知識”壹詞繼承了第壹句中的“搜索”壹詞。“妳很容易就知道”意味著春天的面貌和特征很容易辨認。意思是勝天尋香。沒想到會有無窮的收入。現在有了這麽壹種新鮮感，不禁欣喜。“東風臉”將春天的氣息、春天的景色形象化、人格化，將“知”字付諸實踐。
最後壹句“五彩繽紛的永遠是春天”，意思是這五彩繽紛的景象都是由春天構成的，人們從中認識和感受到了春天的美好。這具體回答了為什麽我們可以“等東風”。而這句話中的“多姿多彩”則是近於“東風”，遠於“蒼茫之景”，修辭雙重性，意象色彩濃厚。詩歌以“永遠是春天”結束，所有的秋天都在“春日”
從字面上看，這首詩似乎寫的是壹次春遊的印象，但尋找香味的地方是泗水之濱，這是宋朝時金人占領的地方。朱沒有去過北，當然也不可能遊到泗水的春天。其實詩中的“泗水”二字影射的是孔子，因為春秋時期，孔子曾在朱、司之間串歌講學，教導弟子。所以所謂“求香”，指的就是求聖人之道。《無邊風光》表現空間極其廣闊，揭示了詩人通過電影尋求聖道的初衷。“東風”比喻啟蒙，“五彩繽紛”比喻儒家思想的豐富。詩人將聖人之道比作推動機器並點燃壹切的春風。這其實是壹首富有哲理的詩，在意象中寓理於趣。不露痕跡地寫出哲理詩，是朱的天才。