大學學中國現代文學，對魯迅還是很有研究的。這篇文章是中國文學史上關於魯迅的古代文學的論述。什麽是神話？馬克思有壹段精彩的描述:“人們幻想中經過無意識藝術方法加工的自然和社會形態。”。
雖然神話是由人們的幻想構成的，但這種幻想並非空穴來風，而是以現實生活為基礎的。如《山海經》中，衛士填海，日日贊頌父，就鮮明地反映了現實生活中原始人與自然作鬥爭的堅定意誌。那麽魯迅這個活動是什麽意思呢？這個會結合他後面說的“創世論”。劃時代的神話是女神補天的神話。請參考《淮南子·明蘭訓》，它反映了中國原始人與自然作鬥爭的無比偉大的力量。但在階級社會，任何作品都有階級意識，所以後世的官員和學者為了維護統治階級的利益，故意篡改了很多神話的內容。比如女神補天後出生的女媧，在習俗中被描述為“”。。。。。所以，有錢的人也是黃土人；窮人和普通人也很尷尬。”這就把神話和階級結合起來，把被剝削階級描述成“貧窮而普通”，為被剝削階級的特殊地位找到了理由。這就是為什麽魯迅說神話“想象力很高，但先民的本來面目是看不見的”，因為它已經脫離了先民創作所體現的民本精神。
那麽參照魯迅之前的意思就很好理解了。神話對中國文學有很大的影響，如屈原的楚辭，莊子的散文，阮籍，陶淵明，李白，李賀，蘇軾的詩歌，《神雕俠侶》，西遊記的《張生竹海》，魯迅的《故事新編》，都受到古代神話浪漫主義的影響。但由於年代久遠，容易失傳，又由於古代文字繁雜，書寫工具不變，完整的童話很少，更由於歷史學家和哲學家的曲解，許多豐富美好的童話逐漸變質，變得僵化。比如司馬遷認為百家對神話的解釋很不好，就刪掉了大部分，形成了《五帝傳》，把神話歷史化了，相當可惜。
所以魯迅說“詩人是神話的敵人”，也就是說詩人往往通過自己的主觀感受和臆測，曲解了古代神話的原始思想感情。雖然經常有名篇讓壹些神話廣為流傳，但也去除了古代神話的光輝。這樣的例子很多，也涉及到中國現代文學的怪誕，就不細說了。
以上，希望能理解。