作為新文學之父，人們經常談論魯迅先生的小說、雜文、雜文。《魯迅日記》也是壹個熱門話題，學術專著《中國小說史略》壹直被公認為學術成果。在眾多的文學藝術成就中，只有魯迅的詩歌知名度不高，長期被學術界所忽視。雖然魯迅的詩中有很多名句是我們在當今網絡時代經常聽到或引用的，但相對於魯迅的其他知名作品，魯迅的詩還是比較冷門的。
當然，這些壹方面是因為魯迅先生在其他方面的成就太過輝煌，掩蓋了詩人魯迅的光芒。另壹方面，也與魯迅先生的詩歌創作數量不多有關。最後，詩歌的質量有些參差不齊。
魯迅的詩，現在能看到的，最多也就五六十首，包括現代詩。在這些詩中，大部分是油畫，只有少數現代詩是油畫，很容易給人壹種魯迅詩歌水平不高的印象。
但作為壹代文學巨匠，詩人至少有十幾首展現高超藝術創造力、深厚功力和筆法的舊體詩，顯示了詩人深厚的中國文化底蘊。
比如這首《三義塔》:
是否要飛去殲滅人子，廢墟裏還剩下饑餓的鴿子。
我有壹顆偉大的心離開了火宅，我終於把塔留給了瀛洲小姐。
細鳥猶夢抱石，鬥士矢誌抗流。
搶浪兄弟在此，相逢壹笑泯恩仇。
乍壹看，妳可能會感到困惑，尤其是這首詩的前四句。是不是有點像讀天書？
要理解這七條定律，首先要理解這七條定律背後的關聯。
說起來，這首詩的來歷還有壹個感人的故事。
1933年，是日本侵華戰爭。日本壹位生物學家西村參與了戰爭救援。在戰爭的廢墟中，他發現了壹只快要餓死的鴿子，因為它位於上海三義，所以取名為“三義”。為了表達中日友好，他決定把它帶回日本精心照顧。
以及“期待生下壹只小鴿子，作為日中友好的象征送回上海。”
不幸的是，鴿子意外死亡，醫生悲痛地將它埋葬，並為它立了墳墓。
這件事被魯迅先生知道後，魯迅先生非常感慨，寫下了這首詩。在詩的序言中，詩人對此有簡短的註釋。
(前言:中國閘北三義裏塔是日本農民建的。西村博士在上海戰爭後失去了他家的鴿子，他壹直保存著它，起初它很和平，但最終它走了。建塔藏起來，又背題目，速率均勻，談遙遠的感情。)
我們來看看這首詩。
知道了背後的脈絡，這首詩還是不太好理解。沒別的，因為這個典故。典故很多，但也不多見。這是魯迅詩歌的壹個特點。魯迅詩歌的存在感低也是壹大原因。
但如果我們知道“塔”是鴿子墓的好名字，
Dove指的是“鴿子”(日本人稱之為“堂鴿”)。
Biāo指戰火(是否:雷霆；火焰)，
《大心臟》《火宅》《塔》《劫浪》都與佛語有關——詩人顯然是想突出西村先生的大慈大悲——而這首詩更容易理解。
(這裏有必要插壹句，魯迅壹生與佛教關系密切。他有長期閱讀佛教經典的習慣。早年癡迷於大量閱讀，鉆研頗深。比如1914，他買的佛教書籍就多達七八十種，占全年購書的壹半。1915年，他對《百喻經》韓文版逐壹校對，自費出版100冊，19654。這些都記錄在魯迅的日記裏。佛教的博大，必然會影響他的文藝創作，所以他的作品中往往會出現壹些粗陋而古老的佛教典故或成語。這個七律“三義塔”就是壹個證明。)
全詩前四句是對西村先生救鴿事件的回顧，既歌頌了西村先生的義舉，又強烈指責了日本帝國主義的侵略行徑。詩人的悲憤無以復加，“餓鴿”顯然是壹語雙關，更令人震撼。前兩句可謂穿透紙背，字字血淚，表達了詩人強烈的愛恨情仇。
頸盟是首聯的呼應。面對侵略，我們將戰鬥到底。歡迎西村先生這樣具有國際主義的反戰人士加入我們，並肩作戰。詩人用“精衛填海”的神話傳說激勵鬥誌，表明決心。最後，詩人以寬廣的胸懷和超時代的氣度喊出了絕唱:讓我們盡全力去搶兄弟，相逢壹笑泯恩仇。
沒讀過魯迅詩詞的人，壹定對這句話相當熟悉。詩歌，概括度高，內涵全，壹出來就成了經典。是魯迅詩詞中流傳最廣的名句之壹。雖然原詩表達了中日友好的前景，但我們更多的是用它來描述江湖中兄弟之間的恩恩怨怨。經歷了種種，終於握手言和。
全詩，前四句描寫技巧和戰場寫實，五六句表達意誌，結尾抒情。這首詩表達了對日本侵略者的仇恨和對日本人民的善意贊美。
藝術中經常使用典故和象征手法，這是壹件小事，但詩人敏銳地發現了珍貴的閃光，並將其挖掘出來。在特殊的背景下，西村先生的人道主義行為有了更多崇高的含義。這些在詩中得到了極大的升華。詩名三義塔，但思想超越國界。
面對侵略，詩人將殘暴的侵略者與善良的日本人民區分開來，對中日友好寄予殷切期望。
詩人憎恨戰爭，但他們保持理性。我沒有因為仇恨而誤入歧途，失去善良。這需要寬廣的胸懷。而且這也不是魯迅先生第壹次這樣表達自己的感受了。早在寫詩的前幾個月，恰逢日本無產階級作家小林多喜二逝世。在給小林家的慰問信中，詩人懇切地說:“中日人民親如兄弟，資產階級欺騙人民，用鮮血在我們之間制造了隔閡，並繼續制造。但無產階級及其先鋒隊正在用自己的鮮血彌合這壹鴻溝。……"
詩人的眼光是超前的。