韓愈三歲孤苦伶仃，由哥哥嫂嫂撫養。早年顛沛流離，生活艱難，他有研究世界的誌向。雖然他孤獨又貧窮，但他努力學習。二十歲去長安考進士，第三次沒試。二十五歲後為第壹秀才，三次嘗試學弘詞未果，赴汴州東晉、徐州張劍鋒任幕府。後來，他以四校博士的身份回到北京。36歲後，被任命為帝國的監軍。因為他寫了壹封關於幹旱和饑餓的信，請減少稅收和降級陽山令。憲宗以國大夫身份重返北方，厭倦了給太子的右私生子做官，但未成功。50歲後，他首先從裴度招募武元吉，然後調任刑部侍郎。因諫，佛骨迎，潮州刺史降。遷元州。不久後，他返回朝鮮，在那裏去世，享年57歲。政治上更成功。詩歌力求新穎、豪放、氣勢。
與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石並稱為貞元八年進士韓愈(768-824)。在唐憲宗時，曾隨裴度平定淮西藩鎮叛亂。當刑部侍郎時，被貶為潮州刺史，惹怒了憲宗。後在穆宗時，被召入國子監祭酒，任荊兼兵部侍郎、吏部尚書。
他是唐代著名的散文家和重要的詩人。他與柳宗元政見不同，但這並不影響他們聯手倡導古文運動。他們反對過分追求形式上的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。唐宋八大家之壹的韓愈，曾因對佛骨的建議，被貶至袁州，即今江西宜春。韓愈在沅州任職期間，政績卓著，培養出當時江西省第壹狀元。現在宜春江秀有壹個沙洲，叫狀元洲。傳說是當年學生讀書的地方。宜春市最高的山上有狀元樓，宜春市的昌黎路，都是為了紀念韓愈的特殊功績。
韓愈在政治上主張統壹天下，反對藩鎮割據。
韓愈時代的詩壇已經開始突破大理詩人狹隘的世界。韓愈開創了壹個新的詩歌流派。他善於用剛勁有力的筆觸帶動磅礴的氣勢，夾雜著奇幻神秘的趣味，賦予詩歌豐富瑰麗的色彩，使之蔚為壯觀。
此外，朝鮮詩歌在藝術上具有“以文為詩”的特點，對後世影響很大。當然，韓國詩歌中也有追求怪誕奸詐的遊戲詞，不值得拿。著有《韓昌黎文集》40卷、《外國文集》10卷、《教師評點》等。
[編輯本段]文學成就
理論上，他認為道(即仁義)是目的和內容，文是手段和形式，強調文載道，文道壹體，道為主。倡導先秦兩漢古文研究，獲得了莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、楊雄的著作。主張前事不忘，後事之師，在繼承的基礎上創新，主張“言必自出”，“言必行”。註重作家的道德修養，提出養氣論，“氣若壯，言短聲高皆宜”(答李亦舒)。提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現實的不公是深化其作品思想的原因。在作品風格上，他強調“奇”，以奇為善。
韓愈被列為“唐宋八大家”之首，與杜甫並提，被譽為“朝鮮的杜甫詩”。
他在詩歌創作上也進行了新的探索。所謂“以文為詩”獨樹壹幟，用韻開創了“說理詩派”的詩風當然，他的詩也有散文化、散議論的缺點，對後世影響惡劣。
韓愈也是壹位熱心的教育家。他能在當時逆勢而上，積極引導落後的學習。他“應召而學”，“抗面而為師”(柳宗元答魏仲禮《師道》壹書)，特別重視教育和培養青年作家。
他在《答李益書》壹文中說:“根強者，實為...聲音大的適合講話短聲音大的。”所謂“根”或“氣”，是指作家的思想修養和人格修養，強調作家的道德修養和文學修養，這對搞好創作很重要。昌黎先生文集40卷，外集10卷。
作為壹名武術家，韓愈曾多次前往該縣北部的白家巖，並在那裏寫下了題為《西白劍題》的長詩，使西白劍成為白家巖的重要壹景。思想源於儒家，但也有離經叛道的話。他以儒家道統自居，反對佛教的清凈寂靜和神權的迷信，卻相信鬼神之命；他稱贊孟子驅逐楊朱、墨子，認為楊、墨家忽視正道，主張用孔、墨。他主張孔子應該為王，應該謙和霸道。而且還稱贊了管仲和商鞅的功績。他批評二王集團的改革，但在反對藩鎮割據和宦官專權方面，他與二王並無二致。這些復雜矛盾的現象在他的作品中都有所體現。
韓愈的散文和詩歌創作實現了自己的理論。他的賦、詩、論、說、傳、錄、頌、贊、書、序、悼、銘、形、表、文等各種體裁的作品，都取得了卓越的成就。
雜文在韓文中占有重要地位。以尊儒反佛為主的中長篇小說有《原道》、《佛骨桌上》、《原性》、《師說》等。大部分都是井井有條，井井有條。《雜記》《悟道》等嘲諷社會時局的雜文，比喻巧妙，寓意深刻；長篇小說，如《寄窮篇》、《學解》，采用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論文學思想和寫作經驗，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精妙。敘事在韓文中占有很大比重。學經學者，如平淮西貝，用《尚書》、《雅》、《賦》之體，篇幅大，句子重，酣暢淋漓；《季華》直接講述了許多人物，其寫作風格超脫於《尚書·顧銘》和《李周考公基子·人治》。繼承《史記》中歷史散文的傳統，如著名的《張中丞傳》，集敘事、議論、抒情於壹爐。借鑒《史記》、《漢書》刻畫生動奇特的人物而不加討論，如《大理王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》。背文學朋友可以突出不同作家的特點，如《劉子厚墓誌銘》、《南洋範少舒墓誌銘》、《姚震先生墓誌銘》等。但在大量的墓碑和墓誌銘中，韓愈也寫了壹些“輕侮墓”的作品，這在當時已被嘲諷。
抒情文章中的頌詞，如《十二郎頌》，以散文形式寫成，突破了四韻的常規。壹類寫朋友情誼和生活患難，四韻，如《河南外語》、《劉子厚篇》。此外，《與孟冬野的壹封野信》、《送楊少隱序》等書信也是具有壹定感染力的佳作。韓愈的其他雜文，如《茅穎傳》、《丁士聯詩序》，完全是虛構的，接近傳奇小說。韓愈的散文氣勢磅礴，縱橫開合，奇偶交錯，比喻巧妙；或狡黠，或莊重，具有多樣的藝術特色；壹掃六朝以來溫婉嫵媚的文風。
他善於揚棄前人的語言，提煉當時的口語，如“飛為狗”(《見窮》)，“同作異作”、“取壹切”(《學解》)等小說詞語，在韓文忠中被廣泛運用。他倡導“文序”，創造了從口語中提煉出來的書面散文語言，拓展了文言文的表達功能。但他也有壹種尷尬的句子。“天時不可為，自娛自樂”(《送窮》)的自作主張，對後世有壹定影響。韓愈也是著名詩人，其藝術特點主要是奇、雄、奇。如呂渾的《山火與皇甫之韻》、《月蝕詩》、《玉川自作》等，內容奇特而深刻。南山的詩，嶽陽樓的別鬥四誌，孟冬野的失子等。非常壯觀。但韓詩在追求奇詭的同時，更傾向於填充不熟悉的詞和韻。韓愈還有壹種樸實無華的詩。朝鮮詩古而體短，但也有絕句佳作。例如，七律《遷左至蘭關以示侄孫項》、《答張十壹宮操》、《題彜良》、《七絕詩》中的《送張十二閣舊首於潼關》和《題楚昭王殿》等。
漢紀古本，以魏懷中《南宋五百樂派昌黎先生作品集》和《外紀》為最佳；最受歡迎的是唐版《昌黎先生集》、《外集》和《遺風》(明代許氏董再版)。清代顧和方世舉各有壹首詩的單行註。錢仲連《韓昌黎詩年集釋》是另壹年的筆記集。此外，為《漢紀》作校勘或補註而未列出文字的有、朱、景雲、王、沈欽翰、方成、現代徐震等。宋代洪興祖撰寫的《子涵年譜》最為詳盡。趙翼的《甌北詩》中的相關部分，方的《趙梅》和林紓的《韓研究法》是評論其詩的代表性著作。
[編輯此段]人生年表
唐貞元二年(786)，韓愈十九歲。他懷著做學問的誌向去北京參加進士考試，連續三次都失敗了。直到貞元八年(792)，他才通過第四次進士考試。按照唐律，考上進士後，還必須參加吏部的博學宏辭考試。韓愈三次參加官選，都失敗了。我給總理寫了三封信，都沒有得到回復；執政三次的都被拒之門外。
貞元十二年(796年)七月，韓愈二十九歲，被董晉推薦為宣武軍觀察提升官。這是韓愈政治生涯的開始。在觀察和提拔官員的三年時間裏，韓愈利用壹切機會宣傳他的散文革新思想，同時指導李敖、張繼等青年人學習文學。
貞元十六年冬，韓愈第四次考官，第二年(801)通過官選。這壹時期寫的《答李亦舒》闡述了他將古文運動與儒家復古運動緊密結合的思想，是韓愈倡導古文運動的代表作。這年秋末，韓愈三十四歲，被任命為國子監四校博士，這是韓愈進入京城政府機構的開始。任四校博士期間，積極推薦青年作家，敢為人師，廣教弟子，被稱為“漢家之子”。
貞元十九年(803)，他寫了壹部巨著《師說》，系統地提出了師道論。冬季，韓愈升任監察禦史，但上任僅兩個月。為了體恤民情，忠於職守，他寫了《論旱民之饑》。因被權臣誹謗，被貶為連州陽山令。韓愈在陽山嶺工作三年，深入民間，參加山民的農耕漁獵活動，愛民、惠政、有禮、文明。所以《新唐書·韓愈傳》專書是“愛民，民生以其姓命名。”陽山之約，大批青年前往漢玉門，他們與青年學生吟詩對談。詩和作品還挺多的。如今，《昌黎文集》有古詩二十余首，文章數篇。此時，原陶等構思撰寫的篇章，構成了漢學的重要著作《五源論》。這是唐宋理學的先行者，其理論成果影響巨大。
貞元二十壹年(805)夏秋，韓愈出陽山，八月，在江陵法曹參軍。
元和元年(806)六月，韓玉豐召回長安，官方授權治國子大夫。
元和三年(808年)，韓愈改為正牌大夫。
元和四年(809)，京師大官袁外郎被封東都，太廟。同年冬，他被貶為豫令，後又先後擔任方元外郎和郭子大夫。
元和八年(813)，晉升為碧碧閬中史館選，完成了著名史書《順宗實錄》的編纂。
元和九年(814)，韓愈被任命為考公大夫。
元和十年(815)，升任中書舍人。
元和十二年(817)，輔佐宰相裴度平定淮叛亂為行軍司馬，因戰功被授予刑部侍郎。
元和十四年(819)，唐憲宗派使者到鳳翔迎佛骨，京城壹度掀起信佛狂潮。韓愈不顧個人安危，毅然走上佛骨桌，痛斥佛骨不可靠，要求將佛骨“投入火與水，永永遠遠，斷世人之疑，惑後世之惑。”憲宗得了表，閆隆大怒，判了他死刑。幸好宰相裴度和朝中大臣極力說情，才免於壹死，被貶為潮州刺史。韓愈被任命為潮州刺史，為期八個月。總的來說，他驅趕鱷魚，殺死人民。請老師辦鄉鎮學校；還債，釋放奴隸；領導人民，興修水利，排灌。千百年來，潮州已經成為壹個有個性特色的地域文化，潮州已經成為壹個禮儀之邦，壹個文化名城！
元和十五年(820年)正月，韓愈調任元州刺史。他雖然只在園洲待了九個月，卻做了壹件“禁官”的大事。據《唐人新舊誌》記載:“元人以男女為官居，期滿不贖，則葬。越到越多，700多名得知自己被救贖的家長。因約定，禁止為仆。”當地人為了感謝韓愈的這壹行為，修建了昌黎書院(今)作為紀念。
元和十五年(820)九月，韓愈上諭，向全國敬酒。
長慶元年(821)七月，韓愈調任兵部侍郎。
長慶二年(822年)，他獨自騎馬，冒險前往鎮州安慰亂軍。歷史上他被譽為“勝軍統帥”，不需要壹兵壹卒就能講和，平息鎮州之亂。9月，任吏部侍郎。
長慶三年(823年)六月，韓愈被提升為京人、古進士。京兆之地，據說復雜難管。在韓愈的整頓下，社會穩定，盜賊止步，米價不敢上。後來又先後調任兵部侍郎、部侍郎。
長慶四年，韓愈因病請假。12月2日在長安病逝，享年57歲。
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