玄學的壹個重要課題是道家與自然的關系。自然是玄學所提倡的思想，說到“自然”就有“真”。它們來自老子和莊子的哲學，指的是保持自然和自然的境界，沒有世俗的偽裝。“自然”和“美”在魏晉文學中並不占主導地位，但石濤和阮籍對“自然”和“美”的描寫在整個中國文學史上產生了深遠的影響。後人把“自然”、“真”、“美”作為文學的極致。
言意之辯也是魏晉玄學的重要話題。論述了言與意的關系，其中“言不足而忘言得意”說(最早見於《莊子》)對文學創作和鑒賞產生了很大的影響。中國詩歌的抒情本質是受到老魏晉時期莊子哲學的玄學啟發。
魏晉士人追求壹種“魏晉風流生活”，這是“神秘”精神世界的表象，其外在特征可以概括為:開明、曠達、坦蕩。魏晉風流生活與文學密切相關。陶淵明、嵇康、阮籍、王羲之等文化名人都是魏晉風流的代表，他們的許多文學作品都是魏晉風流的體現和載體。魏晉風流生活以其優美的意象對後世中國文學產生了深遠的影響。
魏晉玄學作為壹個時代的思想，不僅有著不可替代的時代效應，而且對後世的文化進程產生了重要影響，即使在今天仍然值得我們關註和研究。
參考資料:
《中外文化概論》(任文主編)
《中國文化概論》(方克禮、張岱年主編)
《中國文學史》(袁興培主編)
存在之辯——對魏晉玄學本體論的再解讀(康仲淦)
儒釋道與魏晉玄學的形成(王小毅著)