國內很多景點都喜歡當第壹。去年5月，我剛去了被譽為“中國第壹濕地公園”的七星巖星湖濕地公園。月底去杭州新開的景點西溪濕地遊玩時，發現它也被命名為“中國第壹濕地公園”。濕地的範圍太大了。雖然濕地的概念是在20世紀70年代提出的，但是在人類出現之前，濕地就已經在地球上存在了。只要人類知道如何善待它，濕地作為“地球之腎”和“生命的搖籃”將永遠存在。所以誰是第壹並不重要。重要的是，已經逐漸被人們遺忘的古老西溪煥然壹新。
其實西溪的名聲自古就不在西湖之下，與西湖、西陵並稱“錢塘三西”。當被金逼迫南逃到杭州時，他看到了西溪的“厚土”，想在這裏建壹座宮殿。後來他看中了西湖邊的鳳凰嶺，又舍不得西溪的山水，就說“西溪留”。天下，是帝王之地嗎？由於皇帝開了金口，後來改名為“離”。據說當地人還免除了酒稅。有詩為證:“鳳嶺開宮，西溪留。”跟誰在壹起，桃花滿小屋。如果不是因為酒稅處，酒的味道是無價的。“至明清之際，西溪名如西湖，以柔取勝，西溪以幽取勝。康熙帝和乾隆皇帝下江南時，都在西溪寫作。西溪、靈峰、鼓山是杭州探梅的三大景點。”“西溪探梅”不僅是清代西湖十八景之壹，還與蘇州登威、江寧盤龍並稱為江南三大賞梅區。西溪香火盎然，寺廟廟宇眾多，寂寞，卻不寂寞。
西溪雖然在民國時期已經逐漸衰落，但依然是文人墨客鐘愛的地方。關於西溪最著名的遊記是郁達夫的《西溪艷陽雨》。有個朋友來杭州玩，看到西湖，覺得有點失望。“因為湖光山色太整齊，太小，沒品味。”第二天逛完西溪，朋友說:“今天的西溪比昨天的西湖好三倍。”看來西溪“采菊東籬下，悠然見南山”的意境和文人淡泊的心境差不多，所以文人獨愛西溪。文章寫道:“遊覽西溪的地道方式，是從松木院子下船，帶個酒盒做飯，慢慢往西走。”從這個角度來看，民國時期西溪和杭州市區之間的水路還是相通的。而且秋雪寺和彈指樓還在。寫在西溪的詩是徐誌摩的《西伯利亞大路上憶西湖秋》
安學的盧瑟之歌；
我撿起壹根肥大的蘆葦桿，
這秋月下的蘆田；
我將嘗試蘆笛的新聲音，
月下秋雪寺前。
……
我記得生活的憂郁，
我不禁壹陣心酸在懷裏；
我也在韻笛中聽到了新的蒼涼——
水邊有斷斷續續的蛙聲。
此時，薛璐正在明月下跳舞。
我暗暗思考生命的奧秘；
我正試著寫壹首關於我生活的新歌。
哦，那蘆笛已經不成調了！
西伯利亞的陌生人想到浪漫的西溪，自然會生出壹些惆悵和蒼涼。然而記憶中，飄雪般的秋雪寺，在文革後終於成為了永遠的記憶。在那個瘋狂的年代，連靈隱寺都差點失守，更別說封建的安唐，西溪所有的寺廟都被摧毀，秋雪寺被夷為平地。“真像秋雪寺前的雪。”秋雪寺不見了，只有天上的蘆葦在明月下翩翩起舞——“哦，那蘆笛已經沒有音調了！”詩人的嘆息終於變成了絕唱。
後來西溪不僅遭受了人類歷史的毀滅性破壞，生態系統也逐漸惡化，濕地被占用。變成了有汙水的養豬場，最多的時候養了2萬多頭豬。曾經山清水秀，高如廟堂，遠如江湖的西溪，陷入了這樣的境地。如果宋高宗和那些詩人和詩人知道地下的事情，我不知道該怎麽辦！從此，西溪不再是西溪，逐漸從人們的記憶中淡化。在杭州讀書的時候，問起西溪，知道的人很少。
現在西溪基本恢復了“壹溪壹煙”的生態環境，體現了冷、野、淡、雅的意境。秋雪庵也重建了，但那些茅屋早已不是從前的樣子，也承載不了歷史的重量。“秋雪八景”的名字還在，只是景色變了。歷史似乎在西溪開了個玩笑。幾百年後，西溪又恢復了原狀，歷史像煙雲壹樣消散在這片山水中。