在詩歌中，具有靜態對比和交替旋律和聲音的句子是(月光在松樹林中，水晶石在小溪中。);本文對“動”、“靜”、“聲”、“色”進行了簡要的分析:“松樹林裏有月光，小溪裏有水晶石”，被雨水沖刷過的松林，壹塵不染，綠意盎然；巖石特別晶瑩、透明、明亮；連月色都亮如洗過；山雨的股泉在石板上突然流淌，然後蜿蜒流下山澗，發出清脆悅耳的歌聲，像壹首“小夜曲”。“光照”與“流動”，壹個上下，壹個動於無聲，壹個動於無聲，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。這壹刻，詩人似乎覺得自己也被沖走了。自然之美和心靈之美完全融為壹體，創造出壹種純凈美好的詩意境界，如同水月鏡壹樣不可分割。
(2)
在這幅山水畫中，山村的自然之美和村民的生活之美融為壹體。"竹聲喚洗衣女歸，荷葉在漁舟前收"，這兩句話是人類活動的寫照--"浣女"和"漁父"。詩人采用了“見人之前先聽其聲”的寫法。是啊，現在是晚上，而且被竹林覆蓋著。怎麽能看到洗衣服回來的女人？然而，當來自竹海的女人們緩緩移動時，她們攪動著浸在夜露中的竹子，發出“沙沙”的聲音，伴隨著她們銀鈴般的笑聲，笑聲的喧囂打破了這樣寧靜的夜空；聽水面上荷葉的起伏，這是漁人借著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生:村民從岱嶽回來，從自己的本性出發。他們勤勞、淳樸、開朗的性格遠比官場上的要清晰、純粹。所有這些細節都傳達了詩人不僅愛這裏的風景之美，也愛這裏的人之美。這自然為總結句子打下了堅實的基礎。
(3)
“朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？”是詩人寫的。春雖已去，秋色更好，願留。王孫指的是詩人本人，這是詩人對《楚辭》“王歸，山中不能久留”詩句的對仗。意思是春天的青春雖然在休息，秋天的風景也不錯，藏起來的可以長久。正如詩人在《清溪》中所說:“在我的內心深處，我壹直像這清澈的水壹樣純凈。”他對回歸自然的熱愛和對官海的厭惡溢於言表。