淺談如何引導學生理解古詩意境

國家教委頒布的《初中語文教學大綱》古詩詞中的意境指出，初中生要“初步具備欣賞文學作品的能力”。作為文學體裁之壹的詩歌，包括由詩歌衍生出來的歌詞、歌曲等作品，都被安排在初中教材的各冊中。六本教材選了三四十首詩詞歌賦。選擇這些作品，對發展學生的形象思維能力，培養學生的審美情趣，提高學生的文學素養具有重要意義。所謂意境，意即情感，是指詩人的主觀思想感情；“境”即境界，指的是詩中所描繪的藝術畫面，即詩人用特定的語言所描繪的人、事、景。“易”和“經”是分不開的。“易”要通過“經”來表現，“經”需要“易”作為靈魂。所謂詩樂意境，就是反映作者主觀思想感情的畫面。那麽，如何引導學生理解詩歌和音樂中的意境呢？下面，我就說說自己的做法:1。結合作者的生活和寫作時的生活背景。古代詩詞歌賦的創作離我們的生活很遠，作品是作者思想感情的反映，稱為“詩言誌”。至於“言”與“誌”，就要對作者的生平、生活背景有所了解，才能搞清楚。比如，我沒有介紹杜甫《論遇李龜年下河》這首詩的背景，只是讓學生仔細讀了幾遍，然後逐字逐句地解釋，特別強調最後壹句，說明這首詩中的“落花時節”不僅指當時的自然景象，還表現了詩人當時的落魄處境，詩中充滿了悲傷。學生邊聽邊記，但問他們是否真正理解了詩人的感情和詩歌的意境，他們卻說不清楚。因為他們對時代背景壹無所知，只是被動的聽著，對作品的內涵沒有真正的理解。於是，我向學生們介紹了詩人與李龜年相遇的社會背景。杜甫和李龜年第壹次相遇是在唐代開元盛世。作為壹名傑出的音樂家，李龜年當時在齊王的豪宅中演唱，杜甫因才華出眾受到齊王的邀請。幾十年後，兩人在江南重逢。此時，歷經八年動亂的唐朝正從繁榮的巔峰跌落，杜甫自身的處境也極其慘淡，而李龜年也在江南生活。正是因為重逢與初遇的巨大反差，詩人寫下了這首絕句，道出了他心中的萬千感慨:江南的風景雖然恰到好處，但想著往事，再好的風景也無法驅散此時心中的憂傷。可憐的處境不就像眼前落花壹樣嗎？聽了背景的補充介紹，同學們不再顯得迷茫，反而有了壹些了解，對詩中的滄桑能有更深刻的理解。再比如教曹操的樂府詩《看海》。從詩的表面，學生可以感受到大海的壯美。要深入了解詩人的思想感情，首先要了解詩人寫這首詩的背景。在課文前的“閱讀提示”和註釋中，老師還可以給學生加上壹段介紹:曹操壹心要統壹中國，此時他率領大軍打了勝仗。在凱旋的途中，他爬上碣石山，面對洶湧澎湃的大海，寫出了這首壯麗的詩篇。了解了這壹點，詩人就不難通過海吞日月的意象來表達他統壹中國、建功立業的宏願。以上兩個例子意境不同。前者淒苦落魄，後者慷慨豪邁，但他們的本意是引入這種理解意境的方法。可見，引導學生理解詩歌意境，介紹寫作背景是不可忽視的。2.抓關鍵詞，以詞入國，視語境而定。閱讀任何作品，都不能把作品肢解分析。讀詩和音樂是壹樣的。逐句分析的方法，甚至用白話解釋詩歌，破壞了作品的藝術美，毫無意義。讀詩詞歌賦，要抓住關鍵詞。本文從文字入手，分析作品中寫的是什麽，作者是如何描述這些東西的，這些東西又是如何關聯的，從而在腦海中形成壹個完整的畫面，進而揣摩這些畫面所傳達的作者的思想感情。比如李白《望天門山》中有兩句話:“天門斷開楚河，清水東流回此處”。如果逐字解釋這兩首詩的意思，就很直白了。不就是天門山長江水嗎？可以，但要真正理解意境，必須抓住關鍵詞，然後驅走想象去看。前壹句，山是“斷”的，河是“開”的，似乎寫的是山是真的，河是浩浩蕩蕩的，會導致“天門斷”；後壹句好像把水說成山。水在這裏“流”又“回”。為什麽是“退貨”？原來被雄偉的天門山擋住了。從“斷”、“開”、“流”、“歸”這些動詞中，妳的腦海中就會出現壹幅河水奔騰、兩岸群山高聳的壯美畫面。再讀最後兩句:“兩岸青山相對，孤帆自陽來。”壹個“出”字，讓山“活”了起來。詩人乘著孤帆，向天門山方向駛來。在薄霧中，恍惚的群山突然從河的兩邊出現。這壹幕太生動了。再註意最後壹句，寫帆和太陽。沒有顏色這個詞，卻畫出了壹幅絢麗多彩的畫面:看不到船身，只有白帆在紅日下從遠處駛來。這樣，抓住全詩的幾個關鍵詞，加以分析和發揮，妳的腦海中就會出現壹幅“奇”“美”的畫面，讀者自然會和詩人壹起形成壹首動情的歌:真是太美了，祖國的山河啊！再比如毛澤東主席寫的《沁園春·雪》，“千裏冰封，萬裏雪飄”，“千裏”“萬裏”就是這麽寬廣壯闊。期待的人:“長城”、“河”、“山”、“原”都是那麽的雄偉神奇。祖國的山河如此壯麗，詩人怎能不大聲贊美！下淦，“惜”字含情，深悔古代帝王“文采稍失”“略少風騷”。但美中不足的都過去了，豪情在字尾湧出:“數風流人物，但看今朝！”人民才是真正立下赫赫戰功的英雄！這樣引導學生抓住幾個關鍵詞，理解詩人對祖國山川的贊美，對人民的贊美，理解這個詞的意境。壹代偉人寫下的文字激起了讀者對祖國山河的熱愛，而馬致遠家喻戶曉的《天凈沙·秋思》又會給讀者帶來怎樣的感受？我們也從文字開始，詳細體驗壹下。這首* * *詩只用了28個字，卻寫了十件事，外加壹句“斷腸人”。引導學生註意事物前加的修飾語，發現修飾語特別感性，尤其是“枯”、“老”、“昏”、“古”、“瘦”、“晚”、“斷腸”等詞。是壹種什麽樣的感情色彩？經過片刻的思考，學生們會用類似“傷心”、“難過”、“難過”這樣的詞來描述自己的感受。能夠說出這些感受，同學們就會對這首歌有個大概的了解。然後引導學生把這些詞修飾的東西在腦海裏壹個壹個的排列起來，形成壹個完整的畫面。這幅畫傳達了壹種淒涼的氣氛。在這樣的境界裏，壹個心碎的人獨自流浪，也就不難理解他作品中所表達的浪跡天涯的思想了。3.結合生活經驗，與作者交換心理立場，理解作品意境。好的詩、詞、歌，都是言近意遠。要理解意境，必須能夠結合自己的生活經驗，融化自己的思想感情，與作者達到“天人合壹”的境界。比如學習李清照的《如夢》，可以引導學生回憶自己曾經郊遊的經歷。仿佛這個詞的主體就是他們自己，甚至連他們迷路時驚慌失措的尖叫聲和虛驚壹場後的笑聲都能在他們耳邊回蕩，讓他們更真實地感受到李清照少女時代和朋友外出時天真無邪的樂趣，喚起我們對過去的懷念。如前所述，學生在學習《天凈沙》中的秋思時，可以很快地用壹些沈郁的詞語來描述作品中所描繪的境界，這也是對自己生活經驗的運用。秋夜風景，人見* * *，自有感觸；離家很遠，夜越來越黑。看著別人家房頂上裊裊的炊煙，不知道今夜落在了哪裏。這個時候，如果把自己變成工作的主體，妳會有什麽感受？學生可以自己回答“鄉愁”“孤獨”之類的詞。那麽，有沒有必要有直接的生活經歷才能和作者有* * *音呢？不壹定。比如我們學習《遙望天門山》的時候，遊過長江的同學會覺得很真實，而沒去過長江的同學，也可以把自己和圖片、焦平面給我們的間接體驗聯系起來，想象自己是詩人，站在船頭，壹路欣賞長江風光。船開得那麽快，兩岸青山退去，江面霧蒙蒙，只有眼前的群山露出水面。這種欽佩自然會來自妳我的內心。讀北方民歌《智利歌》，我們南方學生對草原生活沒有體驗，但也可以想象自己是壹個牧民，在草原上放牧。仰望天空，天空是那麽的藍，環顧四野，草原壹望無際，無邊無際。黃牛、白羊，壹群東壹群西，到處都是。這個時候，妳為什麽不在心裏贊美壹下自己美麗富饒的家呢？妳的豪情驅使妳歌唱美麗的草原。從這個角度來說，在詩歌音樂教學中，往往以第壹人稱的方式引導學生站在作者的立場，設身處地為作者著想，去理解作者的思想感情，有助於更深入地理解作品的意境。通過幾年的教學實踐，我註意到學生往往對學習詩詞歌賦特別感興趣，他們非常註重詩詞歌賦的閱讀。自然，這與此類作品節奏豐富、音韻和諧、語言朗朗上口有很大關系。但稍加註意，就會發現他們的閱讀往往是膚淺的。此時，教他們進壹步欣賞詩歌和音樂的藝術美，將更有助於培養學生對祖國文化遺產更深的熱愛。