第壹，生產時間
樂府詩最早出現在漢代，起源於漢代所謂樂府指音樂機構。它除了創作和制作歌頌文人的詩歌和演奏新的歌舞外，還收集民歌和歌詞以供消遣。繼《詩經》、《楚辭》之後，漢魏六朝文學史上出現了壹種新的詩風——樂府，它曾經輝煌壹時，成為中華民族優秀文化遺產的有機組成部分。
古詩最早出現在先秦時期，壹直到唐末。
第二，題材不同
漢樂府民歌內容豐富，反映了當時廣闊的社會生活，藝術上蒼勁清新，有反映徭役之苦、戰爭之痛、貧困和人民勞動生活的現實題材。
但古詩對題材並不拘泥，如反映社會現實、歌頌愛情、抒發抱負等。
第三，表現形式不同
所有的樂府詩都是唱的，可以配以歌舞。而古詩詞沒有這種表現形式，只能唱壹些以“歌”為主題的古詩詞。
第四，要求不同
樂府詩對詩本身的韻腳沒有嚴格要求，古典詩歌對韻腳有嚴格要求，比格律詩略寬；單獨用壹個韻腳可以，兩個以上的韻腳共同使用也可以。但是，所謂轉基因，並不是任意的；必須是相鄰韻才能通用。
擴展數據
嚴格來說，樂府詩屬於古典詩歌的壹種，對後世影響很大，主要表現在以下幾個方面:
壹，現實主義的發展
漢樂府民歌繼承了《詩經》的現實主義精神。比如曹操父子，王燦，陳琳等的詩。它繼承了漢樂府民歌“悲喜交加，因事而起”的精神，描寫了建安時期社會混亂的苦難。他們經常使用舊樂府題材，使用敘事方法和通俗語言，在形式上也看到了漢樂府民歌的影響。
二、語言簡潔樸素，風格清新。
漢代樂府詩的風格多樣，有清新明朗的，有深情委婉的，有慷慨悲歌的，但都以質樸自然的風格為主。所謂質樸自然，表現在詩歌的語言上，它沒有文字，沒有修飾，所以質樸真誠，古今絕無僅有。後世詩人多受漢樂府影響。
第三，奠定五言詩的基礎
漢樂府以五言雜詩為主。雜詩在建安以後興盛，曹操、曹丕、李白等雜詩都源於樂府民歌。樂府對五言詩的影響較大，東漢時期模仿者甚多。到了建安，已經出現了“五言騰飛”的局面，取代了《詩經》中的四言和《楚辭》中的“騷體”，成為詩歌的壹種主要形式。