唱詩班的贊美不只是唱歌，而是向神獻祭。耶和華阿，求妳悅納我口中的贊美為供物，又將妳的律法教訓我。(詩篇119:108 NIV)，贊美的意思是肯定壹件事或壹個人，宣傳它。“哈利路亞”是希伯來語，“哈裏”是贊美和宣傳，“路”是妳，“雅”是主神，贊美的對象是上帝！妳不能同時贊美上帝和妳自己，用壹部劇來比喻:上帝是總導演！唱詩班充當贊美的牧師，在戲劇中的作用是“提白”。白的是對白，演員都是成員。為了讓大家發揮得更好，合唱團起了帶頭作用。其實上帝才是最好的導演，壹個演員要讓導演滿意。唱詩班是為了幫助演員取悅上帝。有時候合唱團的成員會錯位。我們以為我們會站在眾神之中，但我們擡高了自己。這時候他已經不是牧師了，只能算作演員。現在很多人想當明星，按照自己的欲望去犧牲，這是不討上帝喜歡的。他們不能把自己當成演員，也不能表達自己。我們應該以神為中心，唱詩班只是會眾的代表，帶領大家去見神。我們必須改革我們的思想。我們是榮耀神的軍隊，也是傳福音的軍隊，壹切都只為了榮耀神！我們是牧師，不是演員，唱詩班是祭祀。在成為牧師之前為我們自己做壹個好的定位。我們應該為上帝而瘋狂，而不是為藝術..
其次，唱詩班是會眾的代表
唱詩班代表會眾犧牲。馬丁路德說“人人都是牧師”，這是新約時代的恩典和幸福。依靠耶穌基督，我們可以平靜地來到神面前。贊美和犧牲是每個會眾的責任。其中，第壹祭司是全體會眾，唱詩班是會眾的代表，有代表全體教職人員唱歌獻祭的恩賜。合唱團成員的選擇必須有唱歌的天賦。上帝給每個人不同的禮物，而不是所有人。該功能是:
1，把會眾推向上帝
唱詩班唱歌的時候會感動所有的會眾，在歌聲中搭建起人與神的橋梁，通過唱詩班的歌聲拉近人與神的關系。
2、成為會眾的榜樣，提高會眾獻詩的積極性
3、帶領會眾走在會眾的前面
贊美就像壹個先鋒，走在前面。
4、提高會眾對神聖音樂的審美能力
提高審美在神聖音樂的創造性和豐富性上，如果長期使用壹些民間曲調或者壹些粗制濫造的音樂，會讓大家的審美下降。當我聽到真正神聖的音樂時，我不明白。我們必須努力把正統的神聖音樂帶回教會。
第三，現代詩歌服務的形式
1，傳統祭祀音樂模式
2、對現代模式的贊美和崇拜
這幾乎成了我們教會的主流，但對神聖音樂的傳統崇拜是不可替代的。現代模式的優點是積極熱情，領導者可以激起熱烈的氣氛，表現出自由，可以積極迅速地投身於崇拜，這也可以吸引年輕人。但是，它的缺點是拿來主義。很多領導兄弟姐妹根本不知道什麽是犧牲，很容易自戀，用通俗易懂的語言表達道理，只是釋放人的精神感受，與對神的崇拜無關。只有重生的人才能唱出靈歌，唱出聖歌的魅力，但靈魂的繁榮並不是精神的繁榮，即只有興奮而沒有聖靈的感動。要警惕音樂中的拜金主義，不要把贊美變成演唱會。魔鬼懂音樂，他是首席音樂家。有時候魔鬼只是想利用我們靈魂的興奮來擾亂我們的崇拜。我們必須擡起眼睛，看到除了耶穌基督沒有人，所以現代模式的贊美不能完全取代傳統。主日崇拜不能有娛樂。
第四，神聖的音樂
1，神學上沒有神樂的定義。音樂本身並不區分神聖和庸俗。區別在於歌詞的內容，音樂的類型，作品的風格，使用的場所和對象。聖樂以神學為基礎，表現神學意義，歌頌真理和教義。並非所有的音樂都是神聖的音樂。上帝創造音樂的最初價值是榮耀上帝！然而，人類在世俗世界中逐漸背離了上帝最初創造音樂的價值。加爾文說“音樂如果脫離了對基督的信仰，就會成為情欲的表現，不再是對神的欲望”。神聖的音樂應該唱出神學意義，與上帝有關。
2、神聖音樂具有教育功能
有了詩詞歌詞的鼓勵和引導。餵養信徒，使他們的信心、愛心、與神的親近和服事的意願得以增加。
3.神聖的音樂是為神聖的道路服務的。
《禮樂頌道》要在頌中感受聖樂內在的聖道，承聖道，頌聖道，使人在神的話語中得到更深的領悟。音樂起著擴展神的話語，擴展神的道路，連接神的信號的作用，也可以彌補人的話語的不足，因為神是無法用聲音表達的。奧古斯丁說，“上帝不能被描述，但也不能沈默，所以他只能歌唱。”
第五，神聖的音樂是傳達上帝的方式。
我們要用各樣的智慧，把基督的真理存在心裏，用詩歌、頌詞、靈歌互相教導，互相勸戒，互相感謝，歌頌神。(歌羅西書3:16和NIV)？上帝通過聖歌與人對話，人也通過聖歌與上帝對話。上帝通過贊美詩向我們傳達他的愛，我們通過贊美詩回應上帝。
已故指揮大師馬格順說，“如果合唱團不能唱出壹種宗教色彩，那就和世界沒有區別，是不值得的犧牲”。
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