壹首熟悉的關於端午節的詩1。壹首關於端午節的詩。
1，端午節
唐文秀
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
2.“種族之歌”
唐劍鋒
五月五日，陽光明媚，華陽唱小英繞江；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
3.七律端午節
唐寅範遙
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
4、“五絲”
唐初朝陽
越是傳播楚俗的人，越是砍竹爭絲。
水底深歇，日中恭喜。
質量上乘，馬比紀漂亮。
錦繡新段，小羊眠舊詩。
但是誇端午節，誰推薦的屈原廟？
酒至，汨羅遠。
5.“中午給衣服”
唐·杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
既然天是濕的，天熱了就晴了。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
6.端午節
唐·李隆基
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
7、《端午三堂宴》。
唐·李隆基
五月象征天數，五音夏君。
傳過去五天，萬物稱神。
穴位枕接氣場，燈絲續命。
花開四季巧爭，九個餃子爭新鮮感。
方殿臨中華節，圓宮宴雅臣。
入行字很重，壹言難盡，有六層意思。
股骨和肱骨好腳吟，鳳凰也可以淳。
8.“跨越種族的詩歌”
唐·趙露
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
9.“五月五日”
宋梅·姚晨
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
10，端午節
雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
浣溪沙11
宋壽司
淡淡的汗水微微滲透了的萬。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。
彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。
2.有哪些關於端午節的詩詞？
1.唐代詩人文秀的端午節
節日分端午節，千古傳說是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
2.唐代詩人趙露的穿越種族詩。
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
3.唐代詩人李隆基的《龍舟節》。
端午在仲夏，天晴時更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。
古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。
億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。
4.唐代詩人蘇軾的《浣溪沙》
淡淡的汗水微微滲透了的萬。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。彩色的線輕輕地纏繞在紅色的玉臂上，
付曉拐彎抹角地掛著綠雲桓。美女相約千年。
5.五月五日，唐代詩人梅·。
屈氏已沈死，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。
6.端午節由唐代詩人章雷創作
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
7.宋代詩人陸遊的《茅毅崇武詩》
端午節來了，紅色的石榴花開滿了山村。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。
還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。
宋代詩人徐的《端陽集》
玉餃攻千族香，艾草黃酒能驅邪。
騎著香包的父子倆，還有壹個風月俏麗的媳婦接風景。
端午節
發音:杜安·wǔ
釋義:農歷五月初五。中國傳統民間節日。這也是為了紀念古代愛國詩人屈原，據說他在太陽落山後沈入了古洛河。他有包粽子、賽龍舟等習俗。
背景:
端午節是每年農歷五月初五。據《荊楚紀年》記載，盛夏太陽在山上時為盛夏，五月為盛夏。它的第壹個下午是在陽光下爬山的晴天，所以五月初五也被稱為“端陽節”。此外，端午節又稱為“午節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行於中國和漢字文化圈其他國家的傳統文化節日。端午節起源於中國，有吳越地區(長江中下遊及以南地區)崇拜龍圖騰的部落舉行圖騰祭祀的習俗，部落圖騰祭祀在農歷五月初五以賽龍舟的形式舉行。戰國時期楚國(今湖北省)的詩人屈原，在那天用壹塊巨石跳入汨羅江自殺，統治者為了樹立忠君愛國的標簽，把端午節作為紀念屈原的節日。在壹些地區，伍子胥和曹娥也被紀念。端午節和春節，清明節…
3.端午節詩歌
端午詩:
端午節
(唐)文繡
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
七大定律。端午節
殷(唐)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
比賽歌曲(節選)
(唐)張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
界頂門。端陽
(清)李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
七大定律。端午節
老的
放棄
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
相關諺語
不吃五月粽子，就不讓被褥松。沒吃過五月粽子，就不會放過那根破毛。如果妳沒有吃過五月粽子，就不要放過。不吃五月粽子，不進寒衣。五月粽子沒吃，寒衣沒進。吃了五月粽子，寒衣賺了錢。如果我沒有吃五月粽子，我不敢送我的冷衣服。我沒有吃五月粽子，我的冷衣服也不合身。吃了五月粽子，壹百天都不夠。
清明插柳，端午插艾草。(北方)
癩蛤蟆躲不過五五。(北京)
蟾蜍蝌蚪躲在端午節。(北方)
端午節不穿Ai，死了就變成妖怪了。
(西北)
中午喝壹口水，三年進補更好。
(山東)
喝了雄黃酒，百病遠離。(山西)
錢買不到5月5日幹旱(山西)
不吃端午粽子，不能送寒衣；吃完端午粽子，要凍三次。(寶山)
端午節，天氣炎熱；五毒醒，不得安寧。(江浙)
端午節請個菩薩，帶六條魷魚。
(江浙)
這是端午節的好時光，希望老人能活到壹千歲。(江蘇)
4.關於端午節的詩歌和古詩
端午回歸仲夏，青人又長大了。
——唐·《端午婺城堂宴群臣》
花開四季巧爭，九個餃子爭新鮮感。
——唐·《端午三堂宴》。
官服也有名，端午有榮焉。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
——唐杜甫《午間百禮》
五月的環江，在堤岸上平流，城裏人會浮起五顏六色的小船。
靈唱了好久，哀歌從此震動。
楊戩拍手，雷侃問，亂流之聲轟然傳來。
龍在雨中顫抖。壹起喝河水。
刺史回答說，水是流動的，貴族分男女。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
5.端午節詩歌
端午詩五月五日(梅)屈家亡，楚人不忍。
為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？死前恨，死後不恨。
元香碧潭水要看壹看前鋒。與端午爭鋒(章雷)千年深悲，忠魂去而復返。
國亡於今日，世間只剩離騷。已經是端午(北瓊)了，暴風雨結束陽光燦爛，汨羅無處掛靈。
劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。端午節(唐)端午節在仲夏，天氣晴朗時，端午節會變得更長。
鹽梅壹直作為鼎，傳唱至今。古人留下物的痕跡，歲月悠悠。
當軒知繁花似錦，對水有清香之感。億萬兆年共住，諸侯永盛。
忠誠，如果不被取代，會使方堃後來居上。過河的詩(唐·趙露)西施對端午節想了很久，看著客棧建築前的發動機。
鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。
龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。茅毅的五首詩在南宋，陸遊擅長五個山村，而劉樺卻壹下子變得多了起來。
詩人吃了兩個角粽子，高管在艾蒿上。還忙著拿藥和方子，爭取今年能平安生病。
做完這些，已經是太陽西下的時候了，家裏人已經準備好了吃喝，他很高興的喝了酒。老舍七律裏的端午節，狂風暴雨，村裏的孩子還穿著舊衣服。相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
浣溪沙宋代蘇軾微汗，青紫。明代端午沐浴香蘭。
清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。六個訂單。午時，虎符纏臂，節為端午。
門前愛普綠，天空蒼，風箏飛舞。宗野香飛十裏，為酒帶來歡樂。
賽龍舟，歡呼吶喊，向河流致敬，吟誦君主之賦。嘆迷迷糊糊，秦吞楚。
陌生人對哭泣和淫蕩了解多少？早晚新亭落淚，淚盡淩陽。汨羅朱江，相磊已經去世，但有成千上萬的斷腸的句子。
滿江紅。端陽之前是千百年來的習俗，是天上的端午節。每逢佳節，波浪上有數百只小船。
粽子包在千家萬戶的家中，妳可以在三閭寺外背誦傅雋。犧牲聖賢，忠義，傷害妳。
強奸當道，謠言四起；被流放很難說。嘆了壹口氣，米羅回到了家。
誌傑清正廉明爭日月，其言千古傳誦。壹個孩子沈入河中，壹只鶴驅趕她的眼淚，是多麽的苦。
宋《菩薩蠻》中陳的包子是分角的。剪下彩絲，穿過絲絨繩。
每年5月初泛黃菖蒲。
主人善良正直。喜歡這個場景。
什麽時候去山甲玩？黃花蒿三四朵花。
漁父敖松歐陽修五月妖嬈烘焙。綠色的白楊因雨水而低垂。
五色新絲包餃子。金盤交割。
生個範，生個雙鳳。是時候沐浴蘭花了。
菖蒲酒美麗清澈。葉子裏的黃立偶爾會得。
佑松太不小心，打碎了紗窗的夢。端午節唐文秀節分端午節，古往今來都盛傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
6.端午節詩歌
端午節
殷(唐)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
端午節
張磊
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
下午看比賽
卞公
* * *恐怖的群龍水逆流而上，不知是木蘭船。
雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。
蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
中午給衣服
唐代杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
從天而降，雨露交加，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
比賽歌曲
劉禹錫
五月的沅江在堤岸上平流，城裏人會浮起五顏六色的小船。
靈唱了好久，哀歌從此震動。
幼叉擊雷，雷，亂流聚，聲崩。
龍在雨中顫抖。壹起喝河水。
中書令處於變動狀態，據透露，貴族分為男性和女性。
第壹，於勇為鼓勵而戰，但冠軍的顏色沒有落下。
百勝有自己的前期，沒有固定的飛的地方。
風俗重如狂。這時，我們可以看到雲和河的美。
岸上插著彩旗，照亮餃子館，羅襪和淩波在水中嬉戲。
曲終人散，愁黃昏。
7.求壹首關於端午節的詩。求壹首關於端午節的古詩。壹首絕句需要七五個字。如果
端午詩選端午(唐)文繡節分端午，古往今來盛傳為屈原；楚江之空我能笑，直洗不了。
七大定律。端午節(唐朝)時，殷的青春節充滿了感情，但當他老了，他知道他生來就有感情。沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。宋(節選)(唐)張劍鋒5月5日，風和日麗，唱小英繞江；國君出郡前，早聽得河上和音；國君出來，準了，馬已被紅旗牽；兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；前船中標下水，後船失勢揮手。
界嶺門端陽(清)李景山櫻桃桑和菖蒲，又買了壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。七大定律。
端午節，老房子偏向風雨，村裏的孩子還穿著舊衣服；相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
8.贊美端午節的詩歌和古詩詞
有許多贊美端午節的古詩。我舉幾個例子:屈原塔(宋代)蘇人悼念屈原，從來沒有停止過。
在靈魂漂浮的地方，父親窒息了。時至今日，在滄江上，我已放入大米，以解饑渴。
遺產變成壹個種族，哀嘆初山裂紋。古代壯士屈原有強烈的死欲。
世俗的安得知後，盡快做出決定。南濱以前是楚國的，山上有壹座寶塔。
應該是拜佛的，免得兒子滅亡。此事雖無根據，但此意已切。
不死的古人，何必攀比考試。名氣是無窮的，財富也是暫時的熱。
醫生知道這壹點，所以堅持死。楚人為屈原感到悲哀，這種感情幾千年來從未停止過。
他的靈魂飄到哪裏去了？只有老人在哽咽哭泣。直到今天，在青江上，人們還在扔飯菜，拯救饑餓的魚、龜、蝦、蟹，不讓它們吃掉屈原的屍體。
遺留下來的習俗變成了賽龍舟，人們的哀嚎聲甚至震裂了楚國的群山。屈原是古代的英雄人物，他慷慨赴死的意圖在當時是非常強烈的。
天下的老百姓怎麽會知道他的想法？都認為屈原舍不得離開這個世界。南賓縣曾屬楚，山上留有古塔。
這個塔應該是侍奉佛祖的和尚因為擔心屈原的精神會消散而建的。雖然這個事情沒有證據，但是這個意圖是很真實的。
誰是千古不朽？沒必要去比較活得長好還是死好。人們的名譽永遠不會被遺忘，而身份財富只是短暫的榮盛。
屈原知道這個道理，所以即使死了也要保持自己的氣節和節操。南歌子遊商(宋代)蘇詩山與宋梅交匯，波濤醉人。
參觀者都上到十三樓。我不羨慕西方的竹歌和古老的揚州。
長而平穩，瓊瑤落玉舟。誰的水最先歌唱。
聲繞碧山飛，雲留夜。群山綠得像歌手黛安的眉毛，碧波流轉像人朦朧的眼睛。
人愛登十三樓，不再羨慕朱熹歌吹的古揚州。飯軟糕菖蒲，玉壺斟酒玉杯。
不知是誰唱的水調，歌繞青山飛，夜雲挽留。端午時，蘇軾遍遊各寺，得禪字(宋代)，肩寬體適，勝時隨。
焚香引靜步，飲茶引靜宴。小雨停了，小窗更美。
盆山見不到太陽時，草木蒼白。突然爬上最高的塔，視野差。
邊峰照在城垛上，讓雲在天空中飄。深是可喜的，開也是方便的。
雲未盡，市晚。等我回來，我會記著日歷，永遠不睡覺。
道士不睡，獨燈夜禪。開著小車任性的走，遇到景點就遊。
在廟裏燒香探幽，品香茶，品素菜。下毛毛雨的時候，走走停停，安靜的小窗更美。
四面環山，如坐盆中，難見陽光。植被越長越大。登上廟裏最高的塔，看看這個世界。
邊山的影子倒映在城垛上，太湖煙波浩渺，飄在天上沒有岸。像邊山壹樣幽深寧靜，我當然喜歡，也喜歡太湖無邊的包容。
郊遊還沒結束，村裏已經冒出了煙。回來後寫下今天的旅行，擔心的睡不著。
道謙也不困，獨在古佛，參與夜禪。浣溪沙端午(宋代)蘇軾輕汗微透碧灣，明代端午沐浴藍芳。
清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。
美女相約千年。壹點汗水浸濕了藍絲，明天端午節我要用香草洗澡了。
像芬芳的酒和油膩的水壹樣的洗澡水遍布陽光燦爛的河。五彩繽紛的花朵輕輕纏繞在紅寶石臂上，小符咒(或紅色符咒)斜掛在耳朵下的黑色發髻上。
與朝雲共度端午，白頭偕老。端午節(宋代)文天祥五月五日下午送我壹根艾條。
死者看不見，新朋友在遠方。那些過去能忠於國家的人，現在都花白了。
我想從屈原身上得到希望，湖南相隔遙遠。五月五日是端午節。妳給了我壹棵苦艾。
死人看不見，新朋友卻在千裏之外。以前忠於國家的人，現在都是白發蒼蒼。
我想從屈原身上得到希望。三湘相隔甚遠。漁父的驕傲五月劉樺妖嬈而烘焙(宋代)。歐陽修《五月劉樺》妖嬈烘焙，青楊垂雨。
五色新絲包餃子，金盤送，生絲畫扇盤雙鳳。是沐浴蘭花的時候了，菖蒲酒美麗清澈。
葉子裏的黃鸝弄走了，還別扭，紗窗夢好容易破。五月是石榴花盛開的季節。楊柳被細雨打濕，枝葉低垂。
人們用五顏六色的絲線包裹多邊形的粽子，煮熟後放入鍍金的盤子裏，送給閨房裏的女人。這壹天是端午節。人們沐浴更衣，努力去除身上的汙垢和惡臭，喝雄黃酒辟邪避害。
窗外的樹上不時有黃鸝鳥在歌唱，打破了閨房的寧靜，打破了紗窗後壹個睡眼惺忪的女人拿著壹把鳳凰絲扇的美夢。午時贈衣(唐代)杜甫的宮衣也是有名的，端午節很榮幸。
香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。從天而降，雨露交加，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。
宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。端午節，皇帝賜珍貴宮服，大加贊賞。
香羅衣由上等葛藤制成，柔軟得隨風飄動，潔白如新雪。從天而降，雨露滋潤，酷暑中，穿上極其涼爽。
宮裝長短皆合心意，承載著皇帝對生活的待客之道。我摘錄了上面的壹部分，看看妳需要什麽樣的場景描述。蘇軾寫了更多關於端午節的詩。
9.端午節七絕詩
1，《端午》元代:北瓊
風雨終有陽，汨羅無處掛魂。
劉樺應該互相嘲笑，沒有酒獨自醒來。
去年端午節，天氣不佳，風刮得很大，雨下得很大。乍壹看，壹片漆黑。整個汨羅江上沒有壹個地方可以讓人們賽龍舟來悼念古代英雄屈原的靈魂。
石榴花盛開如火，似乎在嘲笑我，我只好自嘲:其實陶淵明即使不喝酒，也很佩服屈原傑出的清醒。今天，我雖然不能悼念屈原，但我同樣敬佩他。
2.唐代通州龍舟節:殷·
白色的頭發垂到肩膀壹尺長，離家35天就是端午節。
孩子見了很開心也很驚訝，但問哪個方向是家鄉？
白發垂肩壹尺長，離家三十五年(端午節)。孩子看到後很開心也很驚訝，但問哪個方向是他的家鄉？
3、《端午》唐代:殷·
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
小時候總愛在節日裏生出很多情緒。現在我老了，誰還有心思平白無故地被情緒填滿？端陽那天，我懶得學掛艾草驅邪的習慣。只願壹盞蒲酒，天下太平。
鬢角壹天比壹天銀白色，石榴花閃耀如紅錦，應該年年開；唉，在歲月面前，聖賢和愚人都是過客。誰知道歷史上有多少人默默無聞，又有多少人出名？
4、《端午》宋代:章雷
種族千年深悲，忠魂去了可歸。
國亡於今日，世間只剩離騷。
賽龍舟是為了深切悼念屈原的千古冤屈。千年後忠魂何處歸？國家死了現在還能有什麽？唉！世間只剩下離騷，千古絕唱！
5.《午後觀賽》明朝:邊貢
* * *恐怖的群龍水逆流而上，不知是木蘭船。雲起獵過韓慶，雷鼓喧天，殷碧柳。
屈子鬼卒古，楚鄉遺風留存至今。蔣挺閑暇時高談闊論，喝得酩酊大醉，冷嘲熱諷。
端午節，岸邊的人們驚恐地看著龍在水面上嬉戲。我不知道那是壹艘裝飾著彩旗、鑼鼓喧天、水清的龍船。
從古至今，屈原的鬼魂揮之不去，楚國的風俗依然存在。休閑的日子適合在江亭飲酒聚會，讀《離騷》，讓我心酸。