王昌齡的邊塞詩善於捕捉典型情景，概括力高，表現力豐富。既反映了盛唐的主旋律，又詳細描寫了邊塞風光和邊塞戰場場景，同時捕捉到了軍人細膩的內心世界。唐代是詩歌藝術人才成批湧現的時代。國力的強盛，經濟的繁榮，思想的兼容並包，中外文化的融合...造就了唐代文人的博大胸懷、氣度和進取精神，直接影響了唐代文學的風格和面貌。這壹時期，不僅有王維、孟浩然等山水田園詩人能在紙上生動地描繪鄉村風光，還有王昌齡、高適、岑參等書寫壯麗邊塞生活的詩人。尤其是王昌齡的邊塞詩，在動情、造景、寫意方面達到了頂峰，贏得了“七絕”的美譽。
現存的王昌齡詩集有181首詩，其中絕句占近壹半，七絕句占五分之二。本文以王昌齡的《詩話》為基礎，提煉出21首反映邊塞生活的詩歌。其中五言律詩65，438+02首(《變難行》、《夏塞四首》、《塞尚之歌》、《參軍兩首》、《代夫峰大師答》、《參軍》、《胡家曲》)和七言律詩9首。其中，除《答大夫風》外，其余均為樂府舊詩。借樂府舊詩抒情，是王昌齡邊塞詩的壹大特色。
總的來說，王昌齡邊塞詩的內容是比較豐富的，隱藏在內容背後的是詩人獨特的藝術表現，主要有以下藝術特點:
第壹，意境廣闊
王長齡的‘參軍？第四:“青海雲長雪山暗，孤城望玉門關。”為了充分表現軍人“黃沙穿金甲百戰百勝，樓蘭不歸”的愛國豪情，王昌齡將戰爭背景設置在從青海湖到玉門關相隔千裏的前線，突出了戰線之長，地域之廣，既強化了愛國主題，又使詩的意境極為廣闊。以及“兩首歌？”壹:“秦時明月漢時關，長征人未歸。”以時空為背景，上至秦漢，下至盛唐，引出壹大主題:譴責朝廷對將領的不當使用和邊防軍的無能。“惟使龍城飛，莫教呼瑪過蔭山”借李廣典故，反映人民保家衛國，抵抗侵略的願望。短短四句二十八字，總結歷史教訓，提出現實問題，意境廣闊，氣象蓬勃。第二，高度概括
七言五語雖然只差兩個字，但更難豐富內容，表達感情。王昌齡，憑借其出色的概括能力，短短四句話，讀者就能從自己寫過的東西推斷出沒有寫過的東西，從寫過的東西推斷出全部。軍隊的七首歌？第五，詩人沒有生動地描寫雙方激戰的過程和驚心動魄的戰鬥場面，只抓住了“吐古渾被活捉”的場面，完成了對洮河勝利的精煉概括。讀者可以想象戰鬥的激烈和戰士們殺敵的勇敢，以及勝利後歡呼雀躍的場面。同樣，“兩首？”其次，詩人只是通過“戰鼓依舊響”和“鮮血依舊濕”兩個細節來告訴我們勝利的速度和戰士們勇敢的超人
三、情與景的完美融合
王國維說“壹切風景詞都是情話”，
①典型意象的選取和獨特邊塞環境的刻畫，使王昌齡的每壹首詩看起來都像壹幅獨特的山水畫，畫面的深層寄托著詩人深沈燃燒的情感。這在他著名的邊塞詩《參軍七首》中得到了很好的印證。這組詩“可以說決不是寫壹場具體的戰鬥。詩人從歷代邊塞戰爭中提煉出具有普遍意義的內容，然後通過藝術形象真實地表現出來。這就是為什麽它能有經久不衰的藝術魅力。”
(2)在這組詩中，王昌齡特意選取了最能代表邊塞風情的事物，如烽火城、百尺樓、琵琶、關山、青海、孤城、玉門關、樓蘭、大漠、胡瓶等。，讓人看完之後腦海中形成了廣闊的邊疆景象。
這壹幕過後，有壹些人反映想家(第壹，第二)；有的對軍人表示深深的同情(第三)；渴望戰爭勝利、士氣高昂者(第四、第五、第六)；還有對塞外戰場景色的簡單描述(七)。此外，他還善於吸收富有邊塞生活特色的場景，專門描寫士兵出征的內心痛苦，傳達人們的厭戰情緒。比如《從軍七曲》？第四:“青海雲長雪山暗，孤城望玉門關。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。”可以說探險隊的苦難被寫到了極致。駐守邊塞的將士，為了禦敵保家衛國，身經百戰，連金盔金甲都被漫天黃沙打穿了，卻依然沒能回到故國。“不還”就還不了。
劉勰說:“人有七情，感物，感物而歌誌，這是人之常情。”(《文心雕龍？明詩)人的感情通常是在事物的觸動下產生的。比如《軍旅七曲？第三，“關城采葉築黃早，沙之雲古戰場築於日本之東。請回軍藏塵骨，不教兵哭龍荒。”秋天的長城外，抒情主人公看到了古戰場的壹片荒涼淒慘的景象:關城被封鎖，榆樹葉枯黃，沙雲黃昏，白骨縱橫交錯。他想到了自古以來的戰亂，想到了長眠在塞外的將士，於是對那些不愛惜將士的統治者充滿了怨恨，發出了悲憤的控訴。“塞下四首歌？其次，在冷水、寒風、平沙、暗陽、白骨、淩亂的樹冠構成的邊塞生活圖景中，蘊含著詩人復雜的情感和深厚的感情，既有對歷史的敬仰，也有對現實的批判，還有對征兵者的懷念和同情。這種意境充分發揮了意大利的統帥作用，達到了情景交融，細致流暢的感覺。
第四，豐富的表現手法
縱觀王昌齡的21邊塞詩，表現手法的多樣性是他體現上述思想內容的壹大載體。具體來說，他善於運用誇張、豐富、合理的想象來豐富詩歌的意境，如《七行從軍？四、“孤城遙望玉門關”；以第三人稱的視角把自己置身於廣闊的社會歷史背景中，客觀地描寫邊疆風光和戰士們的生活狀態，如《參軍七首？第壹，“；同時，大量典故的使用為詩歌思想內容的揭示蒙上了壹層神秘的面紗，在潛移默化中反映出詩人的態度。
王昌齡邊塞詩中的典故不下十處，“參軍兩首？壹、“雖鑄遠筆，未坐將軍樹”借用了定遠侯的典故。”定遠筆”和“後漢”？《班超傳》說:“(超)貧家常以書養官。苦幹多時，退學嘆曰:‘君子無其他誌，但為得侯銜，仍應向傅介子、張騫立功，使其久留。’”(3)後終封定遠侯以助西域。”“後土將軍樹”？《馮異傳》:劉秀步指示馮異“要謙虛，不要退縮...每到壹處都停下來，眾將並肩而坐，共商功過。異乎尋常的是，他們獨自在屏風下，軍隊稱他們為‘大樹將軍’”。(4)以上兩句話的意思是，他雖然棄文從軍，但尚未立功；”答代夫峰大師《誰會打長鈸》，用了孟嘗君的得意門生馮諼打鈸唱歌的典故，意在說明久居無定所、無怨無悔的軍人內心感受；《大將軍奔襲匈奴》中的大將軍指的是《李陵》和《史記》。《李將軍傳》:“天漢二年(前99年)秋，漢武帝令李陵派步兵五千人出征，討伐匈奴。可汗以八萬兵圍匈奴，淩苦戰數日，箭疲，遂降匈奴。”⑤這句話指的是漢朝發生的事情。《胡建曲》有“高樓曉三戲，胡人掩淚歸”。“世說新語？儒雅》:“劉琨為並州刺史，胡騎數重。坤Xi借月爬樓梯清噪，賊聞其淒然嘆；半夜打胡佳，賊哭，人有惜土之念；晚上吹壹下，小偷就跑了。”這首詩通過這個典故流露出的是渴望戰爭勝利、早日回家的心情；“兩首歌？第壹，《龍城飛將》借用衛青和李廣的典故，說明王昌齡對優秀將領的渴望。漢書？《衛青與霍去病傳》(⑥)，元光六年(公元前129)，衛青為將軍，騎著戰車，攻打匈奴，出谷，到龍城，斬首數百人。史記？《李將軍傳》:“(李)居北平，匈奴聞之，號‘漢飛將軍’”；塞下四首歌？第四，借用霍去病前後六伐匈奴的英雄事跡，指代在邊塞立功的將領。歌曲《塞尚曲》“五師百場獨”出自《韓曙？《匈奴傳》記載:“宣帝二年(前72年)，從西河、張掖、雲中、酒泉、婺源等地派出田光明等五員大將進攻匈奴。" 7.等等。實際上，典故的大量運用是為詩歌的主題服務的，王昌齡“無意”的懷舊之情，真的很微妙。
總的來說，王昌齡是盛唐時期第壹個有著漫長邊塞參軍經歷的人，寫了大量邊塞詩。他的265，438+0邊塞詩以其深刻、復雜、藝術內涵大大超越了以往的邊塞詩，為盛唐邊塞詩奠定了堅實的基礎，樹立了極高的典範。稱他為邊塞詩的領袖是當之無愧的。