看盤棋爛，伐木丁丁，雲緩緩動。賣酒掙工資，狂笑不止。蒼徑秋高，月枕根松，已是晨。認老林，攀崖過嶺，斧斷枯藤。
收集成壹擔，在市場上，每米要三升。沒有競爭，目前價格持平。不會乖巧，沒有榮辱，安靜而曠日持久。見面的時候，我們靜靜地坐著，聊著黃婷。
這首《滿婷坊》是孫悟空到靈臺方寸山求道時，壹個樵夫唱的。據樵夫說，這是壹個老神仙(菩提祖師)看到了他的家務和日常煩惱，遇到煩惱就念這個字，壹個是為了分散註意力，壹個是為了解脫。這個詞的直接作用就是為孫悟空(當時還沒有名字)求道指明方向。這個詞的意思很簡單，就是勸人“不愁窮，不愁富。”這是典型的中國儒道互補的思想。這個字是菩提祖師寫的。菩提祖師形象神秘，值得玩味。從形象上看，他無疑是道教真人，但菩提的稱號似乎是佛教中的人物——須菩提是如來的弟子。從他的言行來看，他似乎又是壹個老練的江湖騙子。比如他開始向悟空傳的“技”“流”“靜”“動”，都是江湖上的雜學，比如占蔔驅魔，讀經念佛，收陰補陽。而他的“墻裏築柱”“窯頭生土坯”“水中釣月”等比喻也很俗。後來他告訴悟空不要逞能，不要惹事，又讓悟空看起來世故了。可以發現，《西遊記》雖然看似在講自然神論，卻是對世俗生活的重構。比如這首《滿婷坊》雖然是仙家之筆，但不是仙體。雖然結尾有壹句“相逢非仙即道，坐言起行黃婷”，但並無勸人求道之意。這個詞是陶青的作品。
妳為什麽不去問坤海斯？我是歷代第壹名妖！
書中很多長詩都是人物的自我介紹。這些可以說基本沒有意義，但這兩句話卻有著不同尋常的氣勢。這是孫悟空向偷袈裟的黑熊舉報自己時說的最後兩句話。我們只看這兩句話。孫悟空自得意以來，壹直所向披靡。鬧龍宮，鬧冥界，在花果山聚集四萬八千魔，掌管七十二洞妖王，後來鬧天宮，這些驚天動地的壯舉，都為他迎來了巨大的名氣。在花果山自稱孫悟空，後來又自稱美猴王。但500年後，孫悟空自己的評價是什麽？是個惡魔！“去昆問”是多麽容易，“我是歷代第壹名妖”是多麽驕傲！這是對世俗傳統的熱情宣言。惡魔在神話傳說中壹直沒有好的地位，無論是人還是神仙都對其嗤之以鼻。而孫猴子卻驕傲地稱自己為妖，是“第壹”。可以說，孫悟空生來就是壹個叛逆者，他總是大膽地追求自由。我們註意這個聲明的時間。此時，孫悟空剛剛皈依佛門。那是孫悟空第壹次真正向黑熊精展示自己的本事。這是被束縛500年後的第壹次發泄。此時的孫悟空可以說是野性十足，還是五百年前的我本色。魯迅先生曾評價說，孫悟空壹開始是階級壓迫的造反者，後來向舊勢力投降，舊勢力反過來壓迫其他造反者。這種說法實在牽強。其實孫悟空是由俗變神，由野蠻變佛的。作者的思想現在看來有點保守，但在當時確實是壹個偉大的創造。毛澤東在《漁父傲反第壹次大圍剿》中說:“山下不倒紅旗”。為老反派翻案，熱情歌頌壓迫下的反抗者。而吳承恩的兩句話比毛還早——多少年都懶得忘。
禪如皎潔之月，詩如湛藍之清新。
好的句子充滿了美。好字不吐稀世珍寶。
六朝洗去繁華，四期初刪雅贊之分。
半枕松風茶未熟，春意盎然。
這是唐僧和金解老、顧誌公、傅雲佐、淩雲子在木仙寺的壹次合作。仔細讀這首詩，除了唐僧的三句，其余真的難能可貴。唐僧取經之路坎坷。除了應付那種進了荒地，總是擔心哪個妖精鍋煮或者炸，什麽時候給哪個妖精按在床上暴力抓住那個男生。但這次與惡魔的相遇卻是另壹回事。四仙女瑰麗奇特，“霜降風采”，“舞青絲鬢”，“端莊黛色”，無壹不仙。而且四大詩人都很會背詩，木賢寺的風景很好，唐僧感覺到了壹種難得的放松。唐僧畢竟是凡人，在這種環境下不免要驕傲。這段描寫可以說是書中最優雅最安靜的壹段了。我們看第壹句“禪如無塵月”，就知道是禪師說的。禪心，清凈無塵。用月亮比喻心是禪宗中常見的比喻。《楞嚴經》中有“二月”之說，也是推心置腹與月的比較。但這句話並沒有得到禪的真諦。禪如月，太直白了。禪宗講的是實話。而“無塵”大概也不是禪的最高境界。六祖慧能曰:“無有，故無塵。”。《五燈會元》記載，錢客問:“凈土如何”，說；“誰犯規了妳？”可見禪的最高境界是物我不分，空無壹物。我最喜歡最後兩句。我感覺這有點禪意。“半枕松風茶未熟”，古人有“茶蟬合壹”之說。“半枕放松”是閑的。茶未熟，氣氛不濃時，便是“瀟灑”。我壹點也不知道，當茶成熟時，沖泡時的濃郁氣氛被破壞了。而“唱得瀟灑”，乍壹看就像是月下森林裏的浪漫天才。“春意盎然”與佛教的純粹性並不相符。但“以瀟灑唱”是不是只有儒生才做的事？佛教也有飛天舞。且釋門庭廣闊，豈無春色？佛家也有漫天花雨，地下金蓮傾的景象。愛自己的才是真名人。唐僧的幾句話讓我們看到了壹個和尚的真實感受。幾句話不說，這四位詩人，加上後來出現的杏仙，最後都被豬八戒掃倒了。這些人都不是認真的，可惜都落得這種下場。在西天取經的路上，有多少妖精因為與神仙、菩薩的關系逃脫了懲罰？可見，不僅朝中有人好當官，朝中也有人好作惡。這個廣闊的世界是腐敗的！
佛離靈山很遠，靈山只在妳心裏。
每個人都有壹座靈山塔，向靈山塔學習。
這四句話看似簡單，實則極其機智。“靈山只在妳心中”可以說是佛經團隊面對千山萬水所持有的信念。這時悟空的嘴裏空空如也。“去昆問，我是史上第壹名妖！”瘋狂也是實踐的果實。這四句，佛家稱為羅。這首詩有兩層意思。第壹個層次，壹切修行都是修心。用悟空的話來說就是“心清凈孤，諸般境心明。”但只要佛心還活著，壹切困難都是虛幻的。第二層意思是每個人都有佛性。人有佛性是不夠的，還需要修行開悟。前兩句雖然說的是佛教，但並不局限於佛教。可以說，把他放在我們生活的任何地方，都是有教育意義的。這最後兩句話也與壹些儒家觀點有關。孟子的“性本善”的觀點和每個人“人皆有靈山塔”的道理是壹樣的。光有善良是不夠的，還要有“向善”的意識因此，《西遊記》的哲學精神不僅僅是佛教和道教的宗教哲學。
綜上所述，西遊記的詩有禪意色彩，但指向世俗。意思很有意義，但並不晦澀。另外裏面有很多很美的詩，因為不具有代表性，所以就不細說了。也有不少詩句，如“騎驢思良馬，官邸看諸侯。”“總比在家貪血，掉進臭袋子裏好。”無緣無故，就像家常話語，很有特色。這裏就不壹壹分析了。