文/魏帥
摘要:杜甫是我國偉大的現實主義詩人，有“詩人聖人”的美譽。他的詩既提供了歷史的真實，又真實地反映了安史之亂時期廣闊的生活圖景，因而具有“詩史”的性質。研究杜甫詩歌的思想內容，必須立足於唐代安史之亂這壹轉折點，聯系杜甫的生平來討論。本文參照蕭滌非先生對杜甫詩歌的四分法，將其詩歌分為兩個時期，前期為讀書遊歷，前期為困長安，後期為困賊為官，後期為浪跡西南，並探討了前後期杜甫詩歌主要內容的差異及其原因。 旨在對杜甫從抒寫個人豪情壯誌到抒寫人民疾苦的詩歌風格有更深入的了解，對其憂國憂民情懷有更好的理解和把握。
關鍵詞:杜甫詩歌，前後期思想差異，原因分析。
唐代白居易提出“文章要寫及時，詩要寫物”的觀點，要求創作者在創作時立足現實，反映現實。在這壹點上，杜甫的詩歌創作與他的觀點不謀而合。杜甫壹生創作了許多反映現實、諷刺事實的作品，深刻地表現了他壹生漂泊孤獨卻又關心國家安危和人民疾苦的情懷。研究杜甫的詩歌，離不開他的生活背景和他的人生經歷。因此，本文比較了杜甫前後期詩歌的思想內容，並結合杜甫的生平，探討了其不同時期詩歌思想內容差異的原因。
壹，杜甫早期詩歌的思想內容
杜甫的青年時代正值盛唐，盛唐安定繁榮的氛圍，使杜甫早年過著浪跡南北、求愛馬匹的生活。這期間，他遊歷山東、河南、河北、吳越等地，結識了李白、高適等人，三人飲酒甚多，交情頗深。這壹時期，杜甫的詩歌多是描寫漫遊時的所見所聞，或表達對祖國大好河山的贊美和熱愛。或抒發愛國情懷，表達建功報國的熱情；或者和朋友交換答案，送別，抒發離別之情。
(壹)漫遊是杜甫早期詩歌的重要主題之壹。
杜甫早年的漫遊經歷增長了見識。他南遊吳越，東至齊趙，後至梁宋，再北至齊魯。和盛唐的許多詩人壹樣，漫遊的經歷為杜甫的人生經歷增添了許多色彩。良好的社會風俗和秀美的山川給杜甫留下了深刻的印象，也給他帶來了美的享受和陶冶的審美情趣。這期間，杜甫留下了壹些漫遊時寫的詩。如他漫遊齊趙時的《望嶽》壹詩，詩中沒有壹個“望”字，但望的情態無處不在，由遠及近，由凝視到俯視，描寫泰山的高、美、奇，表現其神奇之美、巍峨之高、氣象之雄偉，表達了他對祖國大好山河和自己的熱愛。登高望遠，把寬廣的胸懷和抱負與自然山水融為壹體，是杜甫早期詩歌的重要特色之壹。
(二)抒懷詩是杜甫詩歌的重要組成部分。
杜甫早年家境良好，出身於壹個“遵儒守官”的官僚家庭。家庭氛圍使杜甫繼承了正統的儒家正統文化，立誌在仕途上有所建樹。這種思想使杜甫壹生為仕途奮鬥，即使多次失敗，仍然沒有挫傷他進入仕途的決心和雄心。他懷著“致君、堯舜，然後使風俗純”的理想，獻書獻詩，希望能吸引他們，但都失敗了。十年長安之行，他“賣藥長安，送飯朋友”，傷心疲憊。這種人生的坎坷與艱辛，就在他的詩《為魏作成作二十二韻》中
有直接的表現在裏面，而在《尚維向佐二十二韻》裏，我也描寫了自己空有才華卻不得誌，經歷了可悲的困境，希望得到引用。
(3)贈答、送別詩也是杜甫詩歌的重要內容。
在杜甫多年的漫遊經歷中，如上所述，杜甫結交了很多誌同道合的朋友，這在李白和高適身上都有體現。杜甫三十三歲時，在洛陽遇到“給錢還”的李白。他們建立了千古傳頌的友誼，與梁宋同行。杜甫寫下《贈李白》後，表達了對李白人生經歷的漂泊感和無法立庭感的欣賞，贊揚了李白豪放灑脫的精神和超凡脫俗的高尚情操。《春憶李白》表達了杜甫對李白的贊美和懷念。
杜甫結識高適，杜麗遊歷於梁宋。他們三個喝著酒，向山河致敬，慷慨懷舊。杜甫也寫過《往昔之旅》:“前與高麗，晚於單父臺。冷雨際碣石，萬來了……”而《送別》:“緬懷高麗壹代，談釀酒……”回憶起三人英雄之旅的場景。
(四)早期詩歌中親民意識的體現。
杜甫被困長安，經歷了人生的辛酸，看到了人民的疾苦，所以他關心人和事的思想更加強烈。他早期的詩作中也有反映天寶後期即將發生動亂的社會面貌的名作，如《車店》、《前堤九首》、《秋雨嘆息》、《從北京去豐縣詠五百字》等。但杜甫這壹時期的民生憂患意識，表現出他對民生的最初關註和憂國憂民的過渡時期。前期主要是以壹個旁觀者的角度看戰爭帶來的苦難，直到“從北京去豐縣吟誦五百字”。
二，杜甫後期詩歌的思想內容
安史之亂爆發後，杜甫的經歷可以分為兩個階段:困為賊而為官，漂泊西南。這時，杜甫落入叛軍手中，被押解到長安。後來他離開去撿遺骨，被貶謫，最後棄官去蜀，晚年開始了漂泊的生活。安史之亂帶來了無數的災難，也將戰亂人生的主題帶入了詩歌的視野。杜甫通過廣泛而全面地描寫底層人民的悲慘生活，揭露了這場戰爭所造成的巨大破壞和災難。這壹時期，杜甫的詩歌主要表達了故土難歸的悲涼情懷。來之不易的雄心壯誌的失落情緒；逝去歲月裏孤獨的感覺；熱愛生活的樂觀，憂世的善良。他創作的整體基調是悲涼而滄桑的。
(壹)難以重返故土的悲傷情緒
杜甫常年在外漂泊。當他傷心失意，處境艱難，生活失意的時候，能給他帶來最大安慰的，就是記憶中的故鄉。所以在杜甫的詩中，鄉愁顯得特別真摯動人，最能打動人心。杜甫的鄉愁，既是對故鄉的懷念，也是壹種鄉愁。在漂泊的同時，他常常渴望回到故土和朝廷，但這壹願望在動蕩的社會形勢下很難實現，因此他的詩歌充滿了悲壯的感情。《春天的希望》就是這種家國思考的代表作。
(2)失去來之不易的雄心壯誌的心情
無論何時何地，杜甫壹直懷揣遠大的理想和抱負，積極入世，渴望進入仕途是他壹生的追求和夙願。他棄官入蜀，壹直希望回到北方朝廷，實現自己的政治理想。即使他的家人都在他身邊，他仍然想念長安和他向往的政治中心。他渴望和妳在壹起，幫助這個世界。然而，當這個理想難以實現時，壹種孤獨感、挫敗感和沈重的失落感油然而生。這種心情在他的詩中也有體現，如“夕陽心猶強，秋風病向蘇”。
(3)在逝去的歲月裏孤獨的感覺
杜甫常年遠離政治中心，失去了自己的家園，失去了實現抱負的力量，讓他覺得人生沒有那麽有價值和意義。他壹直用詩歌來表達對國家和人民的關心，在內心尋找壹點安慰。晚年的杜甫更加孤獨，壹生漂泊，無依無靠。再加上老友的相繼去世，弟妹的分離，他生活中的孤獨感更加深重。到了晚年，杜甫常年患病，對時間的流逝和生命的衰退變得非常敏感。“衰落”、“老年”、“疾病”、“白頭”、“白發”等詞匯經常出現在他的詩歌中，充滿了詩人生命即將消逝的孤獨和悲傷的感覺。
(4)擔心世界的善良。
杜甫終其壹生，能夠秉持“居廟堂者憂其民，遠居江湖者憂其王”的信念，對儒家仁義充滿了追求和推崇。這主要表現在杜甫對人民的熱愛。首先，他強烈反對統治者的勒索；其次，表現在反對給人民帶來巨大苦難的非正義戰爭；最後，它對處於水深火熱中的黎巴嫩人民深表同情。杜甫以“三官”、“三別”為例，在詩歌中描寫了官員的慘無人道，揭露了統治者的殘暴，反映了安史之亂給人民帶來的深重災難，表達了詩人對勞動人民的深切同情。
(五)樂觀的生活態度
杜甫晚年雖長期漂泊，卻難歸故國，壯誌難酬。但面對生活中的種種不如意，他依然能以頑強的毅力和頑強的生命力戰勝困難，忍受流浪生活的痛苦和絕望，以積極的精神和樂觀的心態面對生活和困難。在困境中，杜甫善於發現生活中的樂趣，找到壹個可以讓心靈寧靜的休憩之地。杜甫晚年住在成都杜甫草堂。他安居樂業，苦中作樂，寫了大量的田園詩。杜甫積極樂觀的人生態度值得肯定。
第三，杜甫前後期詩歌差異的原因分析。
杜甫的詩歌以安史之亂為界，其詩歌的風格和內容前後發生了很大的變化。本文試圖分析杜甫前後詩歌產生巨大差異的原因。
(壹)社會環境的變化
杜甫在唐代經歷了由盛到衰的變化過程。杜甫早年社會經濟繁榮，政治昌盛，社會生活相對穩定，人民生活相對富裕，形成了盛唐輝煌的氛圍。唐玄宗後期，縱情聲色，揮霍無度，佛道兼修，不理朝政，導致朝野權力貶謫，內憂外患，最後引發了壹場大動亂，即安史之亂。安史之亂後，山河破碎，國家動蕩。在這種環境下，杜甫四處漂泊，開始了顛沛流離的生活。歷經磨難，他看到了社會動蕩背景下人民的疾苦。因此，他通過詩歌全景式地描寫了戰亂時期人民的疾苦，蘊含著深遠的內涵。
(二)生活經歷的變化
杜甫早年生活在官僚家庭，生活條件相對較好。這為他早期遊歷山川、留學奠定了物質基礎。所以杜甫早期的生活還是比較安逸的。安史之亂爆發後，杜甫漂泊不定，生活十分窘迫。老年不僅貧窮，而且疾病纏身，十分淒涼。雖然在蜀國時經常得到親戚朋友的資助，但卻無法改變這種尷尬的生活現狀，依然時常饑寒交迫。這樣的生活讓杜甫很痛苦。他為家人的生活感到尷尬和無奈，但又不願意接受別人的救濟。漂泊的生活，寄人籬下的淒涼，壯誌未酬的痛苦，混雜在杜甫的心中，通過詩歌表達出來，反映了這壹時期的社會全景。
(三)儒家思想的直接影響
杜甫是晉代著名詩人杜預之後，他的祖父杜是初唐著名詩人。忠儒守法的家庭文化傳統影響了杜甫忠君愛民的思想。杜甫作為儒家思想的傳承者，始終以儒家經典為本位，以儒家思想為規範，以儒家思想為處世為人。他的詩歌創作也可以看出他對儒家思想的皈依。在杜甫的詩歌創作中，寄托了他未能如願的做官願望，表達了對民間疾苦的同情，對建立大同世界的向往，這些都是儒家思想的具體表現。只是在它的早期，這種儒家思想深化為壹種入仕的欲望，在它的後期，更深刻地表現為對黎族百姓的關懷。
(4)佛教和道教對杜甫的影響。
長期以來，杜甫的思想被固定在儒家思想的範疇內。的確，杜甫寫了很多含有儒家道統的詩。但不可否認的是，他的思想或多或少受到了佛道思想的影響。到了唐代，道教受到皇帝的推崇，佛教也在這壹時期發展起來。這壹時期的文人也深受影響，他們追求神仙，如李白、李商隱、何。杜甫在《致李白》詩中提到“葛洪不以丹砂為恥”，有許多求仙的痕跡。但杜甫晚年，即使歷盡艱辛，也能做到心無旁騖，積極調整自己，保持內心平衡。從這個角度來說，杜甫也受到了佛道的影響。
綜上所述，杜甫壹生都在漂泊，他的詩歌充滿了漂泊的痛苦。這種意識主要表現為詩人對故鄉的難以回歸，對誌向的失落，對生命逝去的無奈和悲傷。詩人經歷了安史之亂前後的盛唐和中唐，看透了這壹時期唐朝盛衰的壹幕幕，看透了統治者喪盡天良、掠奪百姓的種種惡行。他通過詩歌無情地揭露了這個社會現實，也寫出了自己的人生感悟，來表達自己和很多人的痛苦和無奈。“安得有幾千萬棟樓，世界上窮的人都會大出風頭”是他最直白的吶喊。杜甫是偉大的。他的偉大在於他敢於直面歷史，直面生活，直面流浪的苦難，直面對現實生活的不滿和抗議，敢於和黎巴嫩人民站在統壹戰線上，揭露非正義戰爭的殘酷。正是因為這個黑暗混亂的時代，杜甫詩歌中的現實主義精神才被發掘出來，促使他的詩風由浪漫豪邁轉向沈郁失意，詩歌內容由表達個人遠大誌向轉向描寫民間疾苦，表現出憂國憂民的情懷。因此，杜甫詩歌的“詩史”性質被鍛造。
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