——李商隱《錦瑟》賞析
這首代表李商隱最高成就的錦瑟，因其用詞優美，感情纏綿，用典巧妙，含蓄典雅，隱意隱晦，風格獨特，歷來被譽為“能解人難的錦瑟”。本文試從主題、意境、意象、典故四個方面對《錦瑟》進行分析。
關鍵詞:李商隱典故，主題，意境，意象
鑲嵌豎琴
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
這首詩是晚唐著名詩人李商隱的代表作。李商隱(約811-859)，本名義山，是玉溪生、範南生。這首代表李商隱最高成就的《錦瑟》，因其辭藻華麗、感情纏綿、用典巧妙、含蓄典雅、隱意隱晦、風格獨特，歷來被譽為“解民困錦瑟”。晉代詩人元好問在《詩品》中寫道:“王春心啼鵑，美人錦瑟怨歲月。詩人總愛昆西，卻恨沒人寫簡媜。”錦瑟令人費解，表現在以下幾個方面:
壹、主題不確定
從古至今，歷代詩論家對這首詩的解讀壹直眾說紛紜。如果稍微分類的話，大致可以分為以下幾項:
1，愛情詩論
北宋劉攽在《鐘山詩話》中說:“李商隱有壹首《錦瑟》詩，人們不懂，還是叫令狐楚的青衣名。”宋代紀宮在《唐詩三百首》中寫道:“錦瑟，令狐之妾。”蘇認為“錦瑟是商隱的愛情紀念物”。鄭旭萍認為這是李商隱寫給他姑姑的。在《論李商隱的愛情詩》中，劉愷揚也認為自己是在回憶年輕時的戀人王。這種說法純屬武斷，不可信，回應也不多。
2.徐sè說道
要註意“錦瑟”這個話題，認為這首詩講的是樂器的樂器。《蘇千雜記》說:“金琴只是壹個器皿，其弦五十，其柱如是。它的聲音也適合怨和。施立的“聖人莊子白日做夢，被蝴蝶蠱惑”是恰當的；王《春心杜鵑啼》，怨；“人魚把珍珠般的眼淚灑向月色碧綠的大海”，青也；藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉石。在壹篇文章中，歌曲做到了極致。”(許嵩的《兗州詩》和胡載的《苕溪垂釣詩》也持此觀點。作者過於註重題目，忽略了詩歌的本義。
3.哀悼理論
喪論是清代學者朱彜尊提出的。他解釋詩的主題:“此悼詩也。想死的人喜歡玩這個，所以見物思人，所以舉物。”何超在《倚山詩》中說“此悼詩也。第壹聯以五十弦童女鼓之器悲，深石天皇開始抒發哀思，還有人欲罷不能；第二聯是傷心自己變成了異物；腹聯亦悲其不能復興，曰‘思中國’與‘憶’，主旨明確。“這壹理論在清朝產生了長期影響。後來雖然有很多學者認同喪論，但具體解釋不壹。摯友孟心石甚至把李商隱的壹生研究成悼亡詩。這種說法有壹定的理論依據，但遺憾的是，涉及到悼念對象時，往往會附帶。
4.自傷理論
這壹理論是何超在讀《義門書記》時首創的，提出後被眾多評論者所接受。清代王詩涵認為李商隱在《詩論》中使用金豎琴是在自殘。張彩田還認為《玉溪年譜註》中的自傷說是真結論。此外，密友王富民也這樣說。這個說法是有道理的，但是解對聯有問題。比如王富民說“海為官場，月為權臣，日為君主，從而得出權臣不靈，皇帝恩難得”的結論，這顯然是壹種比喻。
5.隱喻理論
清代張彩田認為這首詩表達了詩人對《玉溪年譜註》中李德裕的懷念之情。而劉文英則認為“這首詩的全部意思是，他對令狐陶居的無意識，哀嘆自己的人生經歷墮落了。”這個說法太牽強了。
6、序詩理論
它最早是由程湘衡提出的。由於這首詩被收錄在宋代李義山詩集的教科書中，人們認為這首詩是詩人壹生的總結。清代王應奎在《柳南隨筆》中是這樣說的:“首聯如雲，詞通常描寫為集，而詞中則充滿回憶。第二回如雲，詞集中於詩，或傷其源，或諷刺親人；蓋詩的主旨都在這裏。中聯雲韻，用詞清晰，語句優美，珠聯璧合，字裏行間充滿了激動和尋根，足見其功力深厚。說到底，詞和詩都寫了，雖然不堪回首。幾次之後的讀者，知其人，談其世，仍能得其耳。”錢鐘書和邵德潤從形象思維理論上把這首詩解釋為壹篇詩論。周先生也認為的這種說法是“開創性的新方案”。
7.其他人
有人認為詩若窮盡，則無味，主張不要深究。比如明代的王世貞在《論全唐詩》中說“不懂則無，懂則有。”梁啟超也認為這首詩“開了壹句話，要我解釋壹下。我甚至搞不清原意。我認為它很美，給了我閱讀的新樂趣。”這種說法過於強調感性印象，只能作為欣賞筆記。
以上的解釋都是不言自明的，當時大多是基於挖掘作者意圖的目的。這些解釋有些確實能講出壹些道理，但並沒有把壹些刻意尋求與眾不同的理論壹概而論，明顯帶有讀者自己發揮的痕跡。
2.意境的模糊
李商隱的詩，“總是因為不肯吐壹個直字，喉嚨模糊，或這或那，斷斷續續，所謂善於埋念。”1金色的主旨在於，它看似沒有具體的指涉，卻是真實的表達，反映的是壹種感受，壹種對社會和人生的認知。它以華麗精致的藝術形式，以朦朧羞澀的意象美，觸動著每壹個有著不同感受和理解的讀者。使其近而不浮，遠而不竭。劉在分析無題詩時說:“雖然詩人可能不自覺地有其他含義，但困在胸中的深刻而廣泛的生命體驗，使他在書寫愛情經歷時不由自主地效仿，將廣泛的生命體驗滲透和融入詩中。”這首詩中各種美輪美奐、千奇百怪的意象，其意義不在於簡單的敘述和抒情，而在於壹種情緒帶著另壹種情緒，壹種情緒接壹種情緒。細膩，曲折，憂郁，委婉，既感傷又莫名其妙。構成了壹種只可意會不可言傳的奇妙意境。
李商隱無題詩最突出的藝術魅力，可以說是他的詩中所營造的優美意境，而這種意境之美，就在於它的朦朧、虛幻、豐富、悲涼，給讀者留下了無盡的遐想空間。在作品中，他常常表現出壹種失落感傷的情緒，並誇張出壹種飄忽不定的朦朧旋律，使作品的情感色彩更加豐富，主題更加深刻。這首詩情景迷離，寓意深刻，每壹聯都是朦朧的。它創造了壹系列痛苦和悲傷的形象，以直接吸引讀者的心靈。“他們想表現的不是壹個故事，而是壹種情感，不是壹個清晰可靠的時間地點畫面，而是壹種空靈卻可駕馭的意境。”詩人在回憶自己的人生經歷時，註重提取各種情感體驗，將其鑄造在看似不相關的審美意象中，其中可能包括對時光流逝的感慨、幻滅的悲哀、國運衰敗的悲哀、愛情生活的隱痛以及漫長人生路上的種種遺憾。前兩句以“思考”引發“無端”的提問，營造出強烈的感傷蒼涼的基調，渲染出壹種憂郁、惆悵、朦朧的詩意氛圍。聽錦瑟復雜的琴弦，想壹想歲月的過往；復雜的聲音，憂郁的情緒，千頭萬緒，九首歌，形成了這首詩多層次的朦朧內涵。顓頊從《莊周夢蝶》寫杜預化為鳥。莊周在壹個虛幻的夢裏，他不知道周的夢是蝴蝶還是蝴蝶的夢周。這是壹個朦朧的夢。杜宇看著皇帝，死後變成了杜鵑。每年春末三月，她啼叫求愛，嘴角流血，聲音悲苦。她寫的是虛幻的東西。詩人想表達的是朦朧的內心世界裏的悲傷和怨恨。這兩個典故，壹個像佛夢，壹個是美麗的傳說。“迷戀”和“信任”的含義雖然沒有明說，但它們都是依靠典故來寄托心情，訴說自己的疑惑和難以言說的憂慮，宣泄自己的怨恨和悲傷，隱藏著詩人壹生都在努力尋找的無限感傷的精神境界。含淚溫潤如詩的眼睛，頸聯寫了珍珠翡翠。月亮是天上的明珠，像水中的明月；明月落在海之間，珍珠沐浴在淚水中——形成了壹個月、珍珠和淚水難以理解的朦朧仙境。下壹句是“藍田暖沃野”的朦朧景象。這既是詩人精湛藝術修養的表達和展示，也是哲學家面對無限悲傷的思考。這種朦朧的自然景物反映了詩人朦朧的情感世界。結尾的句子營造出壹種模糊的意境，是對情感世界的多層次、曲折的剖析:人生的夕陽近在咫尺，壹切追求都會虛幻如泡影。這樣的感情，今天已經變成了不堪回首的往事。交織在壹起成為這樣壹首和諧多變的奏鳴曲，撥動著心弦。作為人生的詠嘆調，詩人的情懷無法實現，他的人生理想無法展翅。面對殘酷的現實，他不得不被銘記。然而，當初是多麽令人沮喪和著迷啊！“因為詩是作者唱的，所以會讓人覺得惆悵。是個人情感，別人無法知道，今天的人也無法知道。是詩人歷經滄桑後藏在心底的壹段惆悵而無端的情感記憶。只有不借助文字才能理解。是壹種可體驗但又空靈的意境，很難實現。”三
對於詩人來說，政治上的失意和愛情上的大起大落不僅直接影響了李商隱的詩歌創作傾向，更重要的是他逐漸形成了沈郁、多愁善感、內向的性格。這壹特點決定了詩人的整體審美趣味，也決定了他在成熟的詩歌創作中必須運用憂郁、悲傷的意象來構建微妙曲折的意境。
3.圖像的虛幻美
《錦瑟》的意象美表現在內涵的豐富性和主題的不確定性，非常接近含蓄的風格。它包含了眾多瑰麗的意象、變幻跳躍的結構和豐富優美的語言意象，能傳達寓意，達到“言不盡，意無窮”的審美藝術效果。“我在藝術上所追求的是如何完全停止表露內心，就此打住。龍見首不見尾，每壹個影像似乎都呈現出壹鱗半爪，留下了許多本該相連卻沒有相連的縫隙。這些空隙就像迷霧壹樣，模糊不清，讓人猜測。這種藝術追求應該說是李商隱的壹種創造。”李商隱在意象的選擇上具有獨特的個性化結構。當代著名作家詩學研究專家王蒙先生對李商隱詩歌有著獨到的見解。他認為，“李商隱用‘蒙太奇’的結構手法構建了壹個詩意的意象和詩意的境界，構建了壹個與外部物質世界相關但又不相同的深層內心情感世界。”因為李商隱所有的詩歌都指向自己的內心世界，所以他詩歌中的意象已經超越了傳統的單純意象，從而成為精神的。經過詩人獨創的精神升華和創新，它們充滿了虛幻和陌生感，呈現出個人化、個性化的風格。在精神意象和物質意象的結合中，詩人的悲傷、孤獨和沮喪可以得到傳達和安慰。錦瑟超越了時空的限制，聚集了原本不可能同時存在的事物，融合了現在和過去，融合了現實和想象。帶給我們強烈的震撼和沖擊。讓我們壹起驚嘆生命的意義和真諦，用壹種完美的人生哲學詮釋人生哲學。
錦瑟通過各種意象的巧妙組合，非常和諧地構成了壹個完整的朦朧意象。他的詩中有壹種強烈的情感，他的情感和意境表現在壹些意象的片段中，朦朧、恍惚、迷離，有壹種如煙如霧的花簾的朦朧美。先是虛詞創造了壹個無盡的情感宇宙，然後曖昧的意象在這個宇宙中轉化為朦朧的感情，產生了壹種表面看起來色彩斑斕，實質上消失了，但讀起來卻是無窮無盡的藝術境界。在李商隱的詩歌中，意義來自於意象之外，強調主觀感情在意境中的作用。詩意的環境帶有極大的主觀色彩，使他的感情和意境既朦朧又綿長。他非常深刻地體會到了希望、失望、絕望、迷茫、幻滅交織在壹起的各種復雜情緒。
中間四句是由四個典故組成的意象，可以傳達很多情感，充滿禪意。對聯的最後壹句用了博物學中鮫人在裏海流淚的故事。四個形象相繼出現:大海、明月、珍珠和眼淚。這四個意象是相互關聯的:大海的運動與月亮有關，這是自然常識。據魯《春秋》記載，月為群陰之本，滿月生蛤，陰月生蛤，群陰虧。可見，珠子也與月亮的希望和陰暗有關。珠子和眼淚的關系如典故所述。大海和珍珠的關系，顯而易見，大海是珍珠的原產地。這首詩用四個奇特的意象把我們和這樣壹個意境聯系起來:茫茫大海中有壹輪圓月，大海中壹顆孤獨的珍珠被遺忘在它的原產地，無聲地哭泣。亮晶晶的珠子亮得像淚珠，像海上的明月，圓圓的玉石看起來又生動又溫暖。月亮代表永恒和女性，玉象征堅定和高貴。詩人把自己的才華比作月亮和玉石。文采豐富卻異於常人，寓意高遠，不合時宜。這四個典故只是重復描述了自己迷茫、無助、幻滅的惘然之情。那麽多微妙而奇怪的意象，到最後，只是我力所不及。仔細咀嚼，我們會發現更深層的東西。大海裏的珍珠，只會在月夜留下經營的眼淚，藍天下的美玉，也只會在溫暖的時候，隨著飄逸的彩霞升起。否則，沒有月色或月色暗淡，再好的珍珠也發不出迷人的光彩，只能閑置大海。冬天來了，日本會無色，再好的玉也不會被發現，只能深埋地下。事情就是這樣，人要有實現人生價值的主觀意誌，也要有實現人生價值的客觀環境。珠淚與美玉煙，這些迷蒙的東西，成了承載詩人難以實現人生價值的難以捉摸的失望的最佳意象。由此，這幅對聯和全詩的悲劇意境是統壹的，使詩的意蘊更深更廣。海月、藍天的優美意境的創造，是詩人回答人生價值的標準和尺度。
據胡載《苕溪漁隱從化》，東坡認為:“此為古今之樂，雲:錦瑟亦器，其弦五十，其柱如是，其聲亦宜，怨，清，諧。”壹般來說，李商隱想到的是用手觸摸素女鼓的弦和柱，在想象中聽到豎琴的旋律。音樂語言與對過去的回憶融為壹體，從而形成了各種各樣的顎腹對聯形象。這裏的意象是詩人因外界或心理瞬間的觸動而沈溺於個人往事的海洋中所形成的“情結”的產物。簡而言之，頷腹聯所產生的意象是詩人的“情性情結”“聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，王春心杜鵑啼。”意味著對人生終極價值的思考不是我壹個人獨有的。“海上明月”和“藍天日暖”的優美意境的創造，既是詩人精湛藝術修養的表達和展示，也是詩人回答人生價值的標準和尺度。在這裏，象征的美學特征得到了體現:“通過有形看不見，通過有限看無限，通過瞬間看永恒”。在這裏，詩人通過藝術形象表達了藝術形象背後的象征意義。詩人以物推人，拓展和深化了詩歌的主題。整篇文章的亮點在這裏，靈魂也在這裏。"壹個本該持續到永遠的時刻，在我意識到之前已經來了又去了。"回顧過去，雖然我為追求美好的生活理想付出了巨大的努力，但我可以面對現實:戀人離別，愛妻終老，壯年已過，抱負難展，成就未建...覺醒的日子不再美好。哭泣的悲劇結局使詩人回到了“生命的價值是什麽？如何實現？”深刻的思考和困惑，大大增強了詩歌的震撼力。綜上所述，《錦瑟》將詩人自身的憂郁、蒼涼、迷茫轉化為悲涼的意象，註入陰郁、朦朧的詩歌環境，從而使詩歌更加優美、幽僻，表現了詩人獨特的意象模式:以色彩斑斕、悲涼的物象構築意象。
第四，典故的寓意
典故的運用也叫物的運用。凡是引用有關過去的人、地、事、物的史實，或者用語言作比喻，增加詞語的寓意和雅量的，就叫“典故”。李商隱的詩大多因用典而晦澀難懂，其中《錦瑟》首當其沖。由於李商隱在《錦瑟》中“常用暗用、借用或活用”，所以詩的含義與原典故不同。劉勰在《文心雕龍》中解釋“典故”，說是“以事為據，以古證今”。用來對比過去和現在，用過去來證明現在，通過過去來表達自己的感受。
《錦瑟》中典故的運用是獨特的，即使讀者理解了典故的內涵，仍然無法找出這首詩的確切目的。因為詩中的典故發散性、暗示性強，能引導人們多方面聯想，溝通欣賞者所經歷的各種人生體驗。壹串壹欄的錦瑟裏有無限的惆悵，莊生的夢蝶裏總有壹聲茫然的嘆息。杜鵑花和海珠的眼淚裏有壹種悲涼的悲傷，是壹種模糊的希望和迷茫的失望。詩人要象征的就是這種迷失在回憶中的迷離感傷的情感。詩人以心靈的意象投物，情感狀態與隱喻的本體同構，那些隱喻是他心靈意象的外化。詩中四個並列的典故所描繪的象征畫面，蘊含著豐富的象征意義，可以說包含了人生幾乎所有的境界:忘我成夢的境界，超越生死走向未來的境界，愛天憎海的境界，構造了壹個永恒的謎，壹個神秘的永恒。這些隱喻和心智意象似乎壹個個重疊堆積，這層憂郁感傷的迷霧彌漫其中。就連詩人自己也覺得它們仿佛隱而不露，難以捉摸，使全詩呈現出多層次的朦朧境界和濃重的憂郁感傷之情。詩中的每壹個意象，每壹首詩，既是人生的風景，也是內心的轉折。這些典故，經過詩人心靈的整合重組，充滿了禪意:流金歲月空無光陰，莊生夢空四，對帝王的向往空無人生閱歷，滄海明珠空無抱負，玉煙空無理想。當時回想起來是惆悵的，更是尷尬和感慨。
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
朱註:“呢？樂器圖:“雅器二十三弦，謳歌器二十五弦，飾以珍玉者謂之珍器，畫如錦者謂之金器。“《漢書》？”《郊祀》:“秦皇令素女鼓五十弦琴，悲到皇帝停不下來，便將琴斷為二十五弦。“第壹副對聯反映了詩人對時間流逝的無奈，表達了他對自己坎坷人生經歷的悲傷和難過。大鍵琴是壹種樂器，作者把大鍵琴的琴弦寫得細膩復雜，就像自己的心情壹樣，密密麻麻，每壹根琴弦都藏著壹段痛苦和憂郁。既隱含著細致復雜的感情，又隱含著沈甸甸揮之不去的悲傷。歷代解讀《逸山》的詩人，大多以這首詩作為自己的後期作品。商隱五十歲不到就死了，所以用“五十弦”上升，比喻他的壹生，引發了下面的“壹弦壹柱”的思想。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
這副對聯的最後壹句，用的是《莊子·萬物之論》中莊生夢蝶的故事。這是壹個典故:“當年莊周夢是蝴蝶，栩栩如生。自我比喻和野心！我不知道周野。如果我突然感覺到它，我突然感覺到它。我不知道周的夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是壹周嗎？”莊子用這個寓言生動地展示了他的思想，即萬物有不同的形式，但道是統壹的。莊，雖生於莊生，曾為李商隱所用，卻已包含了另壹層意思。李商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人，壹件美麗的樂器，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。美好的情境往往是虛幻而短暫的夢境。李白的古董？九借用這個典故，表達了對世事無常的感嘆:“莊周夢見蝴蝶，蝴蝶夢見莊周，全身變得輕松，萬事大吉。”已知蓬萊水為淺溪。親戶瓜農以前是東陵侯。財富如此，妳想從營地得到什麽？"
下壹句杜鵑啼哭的典故出自《華陽國誌》？蜀誌:“杜預稱帝，謚號王迪。.....其相悟，決雷宇山為了消弭水患，皇帝遂囑政事，並律堯舜禪授仁義，故禪位於悟。皇帝升西山。”當時是二月，布谷鳥在叫，蜀人就哀悼布谷鳥的歌聲。紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。蔡夢碧《杜工部草堂詩話》19杜甫詩引成都姬:“帝死，魂化為鳥，謂之杜甫，亦謂之秭歸。”王迪是傳說中的周朝末年蜀國的君主，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。杜雨體春，這和錦瑟有什麽關系？原來，金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲，引起了詩人無限的傷感，他那說不出的委屈，如杜甫哀怨的聲音，在春天送他回家。“托付”二字，既描寫了杜玉芝在《杜鵑》中對愛情的憧憬，也描寫了美人在錦緞中對愛情的憧憬，揮著手看著她，花落水中。據說，在周朝後期，蜀王死後，他的靈魂變成了壹只布谷鳥，每年春天他都悲傷地哭泣，直到嘴巴流血。
如果孟曉指的是壹個美麗而短暫的夢，它意味著什麽？其實包含了壹種苦苦追尋卻無果的悲哀，就像布谷鳥泣血的傳說。這兩首詩連在壹起，就構成了歡聚時的春夜時刻，痛苦時的孤燈。這兩個對比鮮明的意境畫面，真的是撲朔迷離，令人心酸，含蓄婉轉的表達了所演奏音樂的精神內涵。那或急或緩，或清或苦的音樂，是夫妻雙方在錦瑟中表達對愛情的憧憬，是化蝶後壹起飛翔的願望。但因為無法實現，所以如布谷鳥泣血般憂郁，肝腸寸斷。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
新唐書？《狄傳》:“引明經，調汴州參軍，誣告百官，使燕如新聞，使其異於才。他感謝道:“仲尼說他懂得仁義，妳可以說是大海裏剩下的壹顆珍珠。“月亮是天上的明珠，像水中的明月；淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。其本意是，當政治明朗時，作者手握無與倫比的才華，卻莫名其妙地卷入黨籍爭奪戰，就像壹顆珍珠被拋棄在大海裏。
元和縣誌:“藍田縣，京兆府，關內道:藍田山，玉山壹座，在縣城東二十八裏。”晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名句:“石如玉，山惟光，水如珠。”山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升騰，但梅雨的本質雖遠，但並不近，所以遙不可及，代表了壹種極其美好的理想風景，只是無法把握和接近。《困學筆記》卷十八:“戴容洲指詩人的風景，如藍田艷陽天，細玉煙，只可期而不可置，迫在眉睫。李義山的句子“於”就是基於此。
那麽，海月、眼淚和錦瑟之間有什麽聯系嗎？錢起著名的《琴賦》不是說“二十五弦奏夜月，不可清怨而飛”嗎？所以月夜宜，恩怨尤深。這樣壹來，海月的領地，和瀨瀨之間的聯系，就不能窺探了嗎？
頸聯的兩句話所表現的是陰陽冷暖，玉為美。境界雖不同，遺憾卻是壹體的。詩人熱愛並堅持這種高尚的感情，但他不敢褻瀆和哀嘆。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
紀曉嵐所謂“四句中間含糊，所謂‘惘然’也”⑥壹聲嘆息，含意無窮，包含了多少思念，多少悲傷，多少惆悵，多少無奈。有人說，詩歌是痛苦的沈澱。人壹生都在追求幸福，但追求的路卻是痛苦。李商隱壹生郁郁寡歡。早年受到令狐楚賞識，讓他與兒子令狐茂等人交朋友，並親自教他彈近體式，後聘他為督察。後來他進入了我們駐靖遠大使王茂元的視線，很快就娶了國王的女兒。令狐毛和王茂元分屬不同黨派，這讓令狐毛等人眼紅，被攻擊為忘恩負義，不可行。從此深陷黨爭，壹生壹事無成。李商隱壹生都被別人所認識和控制。他進退兩難，極其憤怒。在愛情、仕途、名利面前，他總是非常矛盾，難以割舍。他的性格有些軟弱，不爭，感情很豐富。這使得詩人在無助和痛苦的時候，用晦澀的詩歌來表達自己的感情。當壹個人生活在矛盾和痛苦中，人只能表現出壹種無奈。當《錦瑟》中的無奈和痛苦用華麗的語言表達出來，我們感受到的是更加深刻的悲傷。俗話說，輝煌歸於平淡，痛苦歸於無奈。
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