中國古代有“洗孩子”的習俗。即在嬰兒出生三天或滿月時，邀請親朋好友為嬰兒洗身，以示吉祥慶祝。在這個過程中，主持人和嘉賓會表達對寶寶最美好的祝願和期望，祈禱孩子未來聰明、聰明、快樂、健康。這種以洗滌兒童為主題，傳達對新生兒美好期望的詩歌，被稱為“洗滌兒童詩”
原文
兒童洗滌詩
[宋]蘇軾
每個人收養兒子都想聰明，我被聰明耽誤了壹輩子。
只希望這孩子憨厚老實，無災無難達公。
翻譯
所有人都希望自己的孩子養的聰明，而我卻被誤認為聰明。
我只希望我的孩子笨壹點，鈍壹點，只要平安到達共青。
給…作註解
共青:“三公九公”的簡稱。
創作背景
元豐六年(1083)九月二十七日，被貶黃州的第三年，蘇軾的妃子朝雲生下壹子，小名甘兒。蘇軾很高興，就在孩子滿月時舉行“童洗禮”，寫下了這首詩《童洗》(也叫“童洗”)。出乎所有人意料的是，這首洗兒詩可謂是對以往所有洗兒詩的顛覆。
要知道，長久以來，盼望孩子成功是所有父母的夙願，但蘇軾說:每個人生孩子都希望孩子聰明。但是聰明有什麽好處呢？我聰明到嫉妒，錯過了壹生。如果可以，我只希望我的孩子以後傻傻的，呆呆的，平安的，遠離災難和災禍。
做出贊賞的評論
蘇軾是壹位詩文俱佳的大文豪，作品講究精煉言意，這首七絕詩也是如此。壹個“希望”字，寫下了所有人對孩子的期待；壹個“錯”字，道出了壹個人壹生的故事。詩中幾經波折，感情盡在其中。愚民應無所作為，卻能“為官不為禍”。蘇軾的抱怨都在這些轉折中。
蘇東坡的《洗兒詩》也就四句話，戲謔的語氣，諷刺的語氣。的確，任何事情的發生都是有原因的。“大家養個兒子，都希望自己聰明”，這是人之所願，人之所盼。只是蘇軾事業大受挫折，從中吸取了教訓。“我被小聰明誤導了壹輩子”也是真的。蘇軾因反對王安石新法，在詩中諷刺“新進步”而入獄。壹場“烏臺詩案”震驚朝野。所幸在高官的營救下，蘇軾免於壹死，退居黃州。在黃州期間，妾朝雲為蘇軾生了壹個男孩，《洗兒詩》就是為這個男孩寫的。剛經歷了壹場大磨難，不難理解詩人“只願子蠢而誠，無災而達眾。”我還是想當“公職人員”，只是希望“沒有災難，沒有困難”；“憨厚”只是外衣，核心是憨厚。蘇軾的願望確實是感性的，絕不是無病呻吟。
明代文學家郎英在《七稿》中記載了壹位住在杭州的祖先瞿存齋寫的壹首詩。“自古文章窮，聰明未必勝過無知。”筆尖的花，胸前的錦，空如墻壁。”壹目了然,“Xi二十世”的意思是反對。郎英認為屈家“縱欲，似渡東坡”。顯然，蘇軾的詩太直白了。明代的楊煉還故意和蘇軾唱反調，“東坡希望自己愚蠢，只是為了聰明。“慚愧我壹生愚忠，即使有了孩子，也要過東坡。”清代楚人在評論楊的詩時，說雖是戲，卻沒有少陵所說的“有德之子，有愚之徒，何故掛之？”明末清初文學家錢寫的《反東坡洗兒詩》，直白如蘇軾。“東坡養子怕聰明，我為癡呆誤壹生。”希望生孩子是巧合，突然就來妳辦公室了。"
作者簡介
蘇軾(1037 ~ 1101)宋代文學家。字子瞻，字何中，號東坡居士。梅州眉山(今四川)人。蘇洵的長子。嘉佑二年進士(1057)。除了中書舍人，翰林學士，端明殿學士，禮部尚書。先後被判杭州、知密州、徐州、湖州、潁州。元豐三年(1080)，黃州被誹謗罪法降職。後來被貶到惠州、儋州。宋徽宗，原諒我。死在常州。追文忠。他學識淵博，多才多藝，擅長寫作，工科詩詞書法。余詞“豪放不羈，不喜切隨節奏”，題材豐富，意境廣闊。它突破了唐末五代、宋初以來“詞為彩科”的傳統藩籬，以詩為詞，開創了豪放派，對後世影響很大。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。