清代女性詩歌創作的成就不僅體現在《貴族詩集》中，也體現在清代貴族家庭的詩話中。這些詩歌是指記錄和反映清代女性詩歌創作的作品。清代世家詩目錄約有30種。它的作者有男有女，女的不比男的少。
女性閨閣詩以沈善寶《仕女詩》十五卷為代表。這首詩匯集了清初至道光年間千余位女詩人，對女性文學的傳播和推廣具有重要價值。這本書有十五卷，篇幅巨大。雖然也收藏了許多書籍，但其中有許多第壹手資料，記錄了作者與同時代女性詩人的交往，為中國女性文學史儲備了許多女性生活和文學活動的珍貴片段。它具有自我寫作的原創性，與唐磊、雷軒《詩品》等書籍的簡單匯編並不相同。其內容雖以選詩為主，但常作評論，畫龍點睛，偶爾也表達自己的詩學觀念，具有女性的獨特視角和體驗。
男性世家的詩話，應該以袁枚的《隨園》等作品中的世家詩話為代表，還有陳維崧的《女子集》兩卷。陳維崧的《女集》是清代已知最早的作品，記錄了清代貴族家庭的詩歌創作，具有詩歌性質。雖然篇幅不大，但只有兩卷九十多首詩。但清代仕女詩話的基本模式是確定的，即內容壹般為《女性詩選》和《詩人小傳》，並附有短評，收集壹些與詩歌無關的女性軼事。總的來說，清代世家大族的詩話沒有突破全書，可見其在清代詩話史上的開拓地位。此外，最重要的是袁枚對家人的詩意言說。袁枚的“性靈”說促進了女性為詩，也促成了隨緣女弟子等女性創作群體的出現。為了鼓勵女性作詩，袁枚對女性不應作詩這種庸俗的說法進行了強烈的批判，並在《隨園詩話》中收集了大量貴族家庭的作品，加以贊美。袁枚雖然沒有專門寫世家詩的書(《賣偶記》所載的壹卷《綏遠世家詩》，很可能是《綏遠世家詩》的節選)，但是《綏遠世家詩》和袁枚的文集、詩歌中有大量涉及袁枚的文字，所以研究清代世家詩絕對不能忽略袁枚的這些文字。因此，有必要將清代袁枚關於女性詩歌的全部文字收集成壹集，編纂成《袁枚仕女詩》壹書。
清代貴族詩歌的不足也很明顯。比如大部分閨閣詩，講的多，講的少，尤其是詩論，很難從中得到理論上的啟示。這是因為女作家是詩人而不是詩學，她們善於形象思維，而不是理性思維，更滿足於感性的描寫或批判。男性作家傾向於把詩歌作為談資，但在理論上並不太重視。因此，清代古典詩學的發展並無建樹。再比如內容復雜。雖名為詩話，但有很多記載與詩歌無關，這也是中國很多古代詩話的通病。也有很多名門望族的詩詞，贊美女性的才華，同情她們早寡的生活，痛惜她們的早逝。但他們卻固守著忠孝節操的腐朽觀念，比如壹味地贊美才女為亡夫盡孝，為父母公婆盡孝。
1.關於男閨房詩話的表達，正確的是()(3分)。
A.男性閨閣詩話屬於清代詩話。清代詩話鼻祖陳維崧的《集婦》是清代詩話的第壹部作品。
B.袁枚的《隨園詩》是男性閨閣詩的代表作，清代其他詩歌很難突破它所構建的基本模式。
C.袁枚大力提倡性靈說，鼓勵女性寫詩，批判陳規陋習，寫世家詩，促進了女性創作群體的出現。
2.下列理解和分析中，符合原意的壹項是()(3分)
A.在袁枚等人的推動和引導下，女性的自我意識逐漸增強，以至於壹代又壹代女性作家輩出，女性詩歌創作得到了發展。
B.沈善寶在《名媛詩論》中始終以獨特的女性視角堅持自己的詩學觀，這對女性文學的傳播具有重要價值。
C.清代閨閣詩中的女作家大多短於理性思考，而男作家大多不太註重理論研究。【狀元來源ZY100k】
D.唐磊和雷劍的《貴婦人詩集》具有壹定的原創性，書中保存了許多反映清代婦女生活的珍貴軼事。
3.以下對原文作者觀點的總結，正確的壹項是()(3分)
A.當代作家將袁枚《隨園詩話》中有關清代女性詩歌的詞語收集整理成《袁枚詩話》。
B.清代女性詩歌創作的成就不僅體現在閨閣詩集上，還體現在閨閣詩中，其中的作者既有女性也有男性。
D.清代貴族詩大多言多而言少，偽雜之作太多，人們很難從中得到理論上的啟迪。