壹、研究生的背景和雛形
隋朝建立前的南北朝時期，魏晉以來各政權在選官時都采用“九品官法”。“九品官法”源於吏部尚書陳群的建議，於公元220年被魏文帝曹丕采納。具體做法是在各州設大中正，在各郡設小中正，均由壹些有經驗的中央官員擔任，故又稱為“九級中正制”。中正負責從素質、相貌、家世三個方面對各郡人才進行評價。評價結果分為九個等級，分別是:上、上、上、中、下、下、上、下。(1)成績判定後，小中正就是大中正，大中正由司徒驗證，再由吏部尚書選拔。自東晉以來，士族門閥的影響日益巨大，士族擔任地方首領的現象十分普遍。評優的人才幾乎都是士紳之子，出現了“上品無貧，下品無勢家”的局面。“九品官法”完全成了士族強化權力的工具。
北周元年(581)二月，隋文帝代周稱帝，改稱隋朝，建立元朝為帝，定都長安，史稱文帝。隋文帝執政後，非常重視人才選拔。他很清楚九級鐘政制度的缺點，所以他開始改革人才選拔制度。明成祖三年(583年)，正式頒布法令，停止“握人民之權，奪中華之權”的郡縣評才的權力，改令為每年龔氏三人。隋煬帝開十八年(598年)，隋文帝下令“五品以上禦史、總管、刺史、兩科主考(②)要兢兢業業、廉潔勤政，將選拔人才的權力下放給高級官僚。但由於缺乏對這些高級官僚的監督和制約，難免出現壹些爾虞我詐的情況，操作上出現很多問題，不得不再次改革。此後，文帝駕崩，其子楊光繼位。楊迪大業三年(607年)四月，以孝順忠厚、剛正不阿、剛正不阿、持之以恒地維護憲法、卓越的學術敏感性、優美的文采、不相上下的才華、強健的膂力，封十位科舉考試者為名。大業五年(609年)，下詔各縣，“學通，優才聯絡；膂力強，超群；為官勤政謹慎，才能管理政事；堂堂正正，不避強禦四大科舉主考官(3)”
這時候的這些科舉考試，雖然只是朝廷偶爾為之，卻是為後來的科舉制度命名的。據唐代杜佑《通典》記載，十四卷載有皇帝煬帝《定明經與進士》，是科舉制度的真正雛形。當時，明靜和進士考試的內容主要是問題。問時事，問政務，問倫理，學者都有回答。這個時候科舉考試的內容還比較少，朝廷也只是打算選拔壹些能夠及時為朝廷做出貢獻的優秀人才。因此，科舉對國家政治生活的影響還不夠大。
第二，唐代科舉考試的逐漸成熟
由於楊迪·楊光的統治極其殘酷，隋朝經過兩個朝代僅37年就被蜂擁而至的起義推翻了。北伐後建立了李唐王朝。唐朝建立之初，為了吸收中小地主的知識人才，壹度采用隋朝的科舉制度:“四年武功，復辟士子”。以及“漢高祖武德四年四月十壹日，從各州及丁白註意學士，有明經，士，士，精於理論者，謂之相曲。他指定郡考，總督復試，考第壹等。每年十月，他都用東西進貢。到第五年十月，龔銘經典壹百四十三部，進士六人，進士三十九人，進士三十人。”因此，唐高祖武德決定於四年恢復隋朝設置的明經、秀才、進士等科目，並於五年正式開始在武德求學。武德九年(626年)六月四日，李淵次子李世民發動兵變，殺死其弟程健、元吉，並挾持李淵為人質，逼迫其成為太子，史稱“玄武門之變”。不久，唐高祖宣布退位，李世民繼位，史稱唐太宗。唐太宗大力改革唐朝的政策和制度，在這種情況下，科舉制度逐漸成熟和完善。_^\t~
(壹)科舉考試參與者的主要來源
由於唐代以來官學和私學教育的不斷繁榮，培養了大批文化素質高的人才。比如貞觀以後，光是中國留學生就有8000多人。中國學生是參加科舉考試的重要力量，因就讀於各級官學，考試合格後被派往尚書省參加科舉考試，故稱“學生”；自學然後送到地方自舉，考試合格後和地方貢品壹起送到北京參加科舉考試，稱為“鄉貢”。唐代對“鄉貢”考生的要求不是很嚴格。除了犯了罪的，只要求商人或工人參加。應該說，相對開明的“學生和農村貢品”是科舉考試的主要來源。
(二)科舉考試的主要科目和內容
唐朝的科舉考試分為兩種:常規考試和強制性考試。所謂定期鍛煉，是指每年舉行的不同學科的科舉考試；科舉是指由皇帝臨時舉行的科舉考試。由於選賢任能的目的不同，考試內容、考生來源、考試方式都有很大的差異，而常舉以其長期性、固定性的優勢成為科舉考試的重中之重。本文在這裏討論的只是最重要的常見例子。經常引用的主要題材有:秀才、明靜、進士、法明、子明、舒鳴、壹史、三史、凱李源、陶舉、童子等。
學者要求五篇關於相關國家主要政策和戰略的文章。目的是選拔壹些具有宏觀全球意識的高級人才，所以對候選人的要求非常高。如果他們被推薦但未能獲得，被推薦的州州長甚至會受到懲罰，以至於後來參加考試的人少之又少，唐高宗也因此被叫停，此後壹直處於名存實亡的狀態。
子明科目旨在選拔在書法、寫作方面有專長的人才；明法科旨在選拔熟悉法律的司法人才；明算旨在選拔精通算術的數學人才。以上科舉多為世人所不齒，故不被重視。
第壹歷史是選拔精通《史記》、《漢書》、《後漢書》其中之壹的人才；第三歷史是選拔精通史記、漢書、後漢書的全能人才。《開元大典》是對唐玄宗開元二十年編纂出版的《唐玄宗開元大典》150卷內容的考查。陶居主要考察老子、莊子、列子等道家經典。童子舉的考試內容要求10歲以下的孩子熟悉壹部經典著作，《孝經》和《論語》。因為以上幾種不經常舉行，所以在科舉考試中的地位並不重要。
因此，明靜和進士成為科舉考試中最重要的兩科。在隋代，這兩門科目的主要內容是試策，在唐初不斷變化和增加。唐太宗貞觀八年(634)，在讀壹本史書上加考。高宗陸道二年(680)，進士試貼經典，永隆二年(681)，明升試貼經典，進士試加雜文。玄宗天寶年間(742-756)，規定先審明經，後審經義，最後審策；進士先試貼經，後試詩賦，最後試謀略。至此，明經和進士開始關註它。明經強調“堅守經義”，進士強調詩賦。
《明經》所謂“貼經”，就是把壹部經書的兩端蓋住，中間留壹行，把這壹行中的三個字貼在紙上，讓考生填寫。叫貼經，類似於今天的填空。“墨夷”是對經文和註釋的考驗。本來是口試，後來因為容易被騙，改成了筆試，所以取名墨夷。這種方法比較機械。考官在出題的時候經常會發現壹些生僻的句子，考生在出題的時候也發現了這個規律，於是就把重點放在了如何押題上，而完全沒有去關註和理解經典的原意。
應試策略是考官要求考生回答壹個關於政治、經濟、軍事等方面的問題。，和今天的論述題挺像的。這是考試最關鍵的部分，壹些優秀的考生能夠脫穎而出，就在這裏。
除了試錯的重要性，《進士》中另壹個重要的內容是詩詞賦。唐高宗永隆二年，要求考生當場寫兩篇文章，主要指諫、銘、表等實用文體，後逐漸改為專門考詩、賦。
唐代詩風鼎盛，各類達官貴人、詩人都以能寫詩為榮。所以能否在科考中賦好詩，對自己的科舉成績影響很大。因為有些考生已經有詩了，所以在考試前，往往會把作品交給壹些名人，希望得到他們的幫助，這就是所謂的“寫論文”。最著名的例子是鑒江考生朱慶余寫的《在科舉考試前夕致張書記》。“昨晚洞房停了紅燭，我在唐笑前等姨媽姨夫祭拜。化妝後，我小聲說了我老公的事。畫眉時髦嗎？”這位的張大人得到這首詩非常高興，並且還送給他壹首詩作為獎勵。他回答說，“越女的新妝容在鏡子裏，他知道閆明更有想法。萬奇不夠的時候，人貴，壹個宋陵就值幾千塊錢！”朱清玉因這首詩獲秀才。當然，像朱清玉這樣幸運的人是少之又少。這種走後門的投票方式，使得壹些強大的勢力經常幹預科舉考試，讓壹些並不真正有才華的人能夠考取，而壹些有才華的考生則會陷入孫山。大詩人杜牧去參加進士考試。雖然他提出了自己的代表作《阿賦》，受到了考官的大加贊賞，並得到了其他人的推薦，但杜牧不得不排在第五位，因為前幾名已經提前安排好了。
(三)明靜、進士兩科的錄取和考試。
因為明經講究死記硬背，所以考試內容相對容易，進士最看重的是比較難的詩詞和賦。所以進士往往顯得比明經含金量高很多。“學者壹般是千人中第壹得112，千人中第二得112。”⑥因為進士很少，壹次最多30個，所以考進士就更重要了，考試也很難。能通過進士課程的，壹般都是有真才實學的人才，很多人窮盡壹生都想得到。所以當時就有“30歲明靜，50歲進士”的說法。27歲，大詩人白居易中了進士，寫了壹首詩:慈恩塔是十七人中最年輕的。“他早年中了進士，真是難得。
參加了吏部(後為禮部)主持的考試，考生基本上成了高中，但在武則天開權元年(689年)二月，他曾“讓朝貢人在洛杉廳數日本人”。⑦他還下令把吏部復試的人的名字都糊掉，進行秘密考試。這兩種方法雖然在唐代沒有形成體系，但還是開創了宋代以後“進宮考試”和“貼名”的先河。
此時名單已經出爐，成功入選者從此名揚天下。參加的宴會和活動很多，如:聞喜宴、曲江宴、月光閣球宴、大雁塔題等。這是新晉官員和達官貴人相互結交，加深關系，為後續仕途提供便利，建立自己人脈的重要活動。
當然，中了進士，並不意味著進士馬上就成了“公仆”，還要經過吏部的“選拔考試”，才能被授予官職。“選拔考試”又叫“解讀布朗考試”，意思是通過選拔考試的人可以脫下粗布衣服，穿上官服，離開文官行列，進入官員行列。此時，禮部會把第壹個人的材料交給吏部，然後由它來選考，稱為“關考”。因為合閘試驗時間壹般在春季，所以也叫“春合閘”。“通考”考試的內容是“體、言、寫、判”，即考察考生的體、言、楷書、公文。如果四項都合格，就可以授予官職，叫做“註官”，然後把所有通過考試的人集合起來，當眾點名，叫做“唱官”。通過“及格”的考生，壹般會被授予八至九品之間的官職，職位也不會太高。如果有的考生沒有通過“考試”或者“通過考試”或者沒有參加“通過考試”，那麽他還有兩條路可走。壹種是請有權有勢的人推薦他，推薦他官職。另壹種是到地方緩沖區做壹段時間的助手，然後爭取被推薦。第二種現象在唐末各藩鎮割據時更為普遍。
第三，隋唐科舉制度成熟和發展的意義
據說貞觀年間，唐太宗很高興地說:“天下英雄盡在我們中間！”在他看來，科舉制度只是讓天下英才為之效力的壹種手段。事實上，隋唐科舉制度的逐漸成熟不僅影響了中國歷代的政治進程，也塑造了中國知識分子的價值取向、文化心態和人格特征。
(壹)科舉制度是中國知識分子的主要來源。
科舉制度實行了壹千多年，對中國社會產生了深遠的影響。在中國封建社會，許多對中國文化、政治、經濟有重大影響的關鍵人物都出自參加科學研究的官員行列。許多政治家、軍事家、文學家和歷史學家都通過了科舉考試，為他們的貢獻奠定了基礎。如魯直、裴度、柳巖、韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫等。到了唐朝，都是秀才。知識分子作為壹個國家、壹個民族的代表，是由科舉制度孕育出來的，他們的精神面貌和精神狀態是由科學制度塑造出來的。
(二)科舉制度對知識分子的精神狀態有重要影響。
對於中了科舉的官員來說，中考後自然有“顏如玉”和“金屋”。為了科舉考試及其後來的繁榮，許多學者壹生都在努力學習。他們從小就在考試的絞肉機裏掙紮廝殺。科舉獲勝後，官員成為統治階級中的官僚，統治皇權的附庸和統治的工具。既然有勝利的喜悅，當然就有落地的痛苦。80%到90%的淘汰率，大部分人都無法踏上職業生涯，獲得施展才華的空間。很多人，像《儒林外史》裏的老男孩金舟，依然是讀書人，為八股文和科舉考試奉獻壹生。應該說，科舉制度的存在對中國知識分子的精神狀態產生了重要影響。知識分子不屈不撓、博采眾長、清正廉明、收受賄賂等不同品質，都可以追溯到科舉制度。
(3)科舉制度中的落後成分對後世中國的政治走向產生了重要影響。
隨著封建制度的不斷衰落，其羽翼下的科舉制度的負面因素不斷顯露。宋朝只是部分完善了隋唐時期形成的科舉制度，最重要的是建立了“三級考試”的科舉制度範式。元代科舉制度本質上是因為統治階級而衰落的。到了明清時期，科舉制度開始僵化，八股文讓很多學生沈浸其中，根本不知道天下大事和國計民生，從而使科舉制度下產生的官僚水平大打折扣。科舉制度成為禁錮知識分子思想、摧殘人才的工具。
四。結束語
隋唐科舉制度成熟完善後，幾百年間培養了大量的官僚和文人，為中國的統治階級服務，豐富和完善了封建社會的統治，最終達到繁榮的頂峰。但在隨後的數百年間，由於封建制度的不斷衰落，清朝的統治在國內外各種勢力的沖擊下，風雨飄搖，逐漸走向滅亡。此時的科舉制度無法改革和打破，因而與封建制度同歸於盡。
①唐。《杜佑通典》卷14 6O5@4
②《隋書高秋夏姬》_！
(3)《書屋龜元》卷645，公舉部1？
④巴《隋唐史》p180河北教育出版社2000年2月第1版Ar0y = 65438
⑤錢穆《中國歷代政治得失》p55，三聯書店2006年6月第壹版5438+0 @^EX.
⑥唐杜佑經典卷15 fC2p)L
⑦唐杜佑經典卷十五。V