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為什麽文人喜歡寫月亮?在線等

談論月亮文化

自古以來,人們賦予月亮各種文化含義。許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩詞、對聯、謎語、音樂繪畫,還有與月亮有關的民俗和景點。

現在,與月亮有關的神話傳說很多,最早記載在《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等古籍中,對中國今後研究月亮有很多參考價值。嫦娥奔月、朱元璋抗元的故事壹直在民間流傳。有壹個很有代表性的傳說,內容是這樣的:據說月亮上有壹棵500英尺高的月桂樹。漢朝有個叫吳剛的人,癡迷於童話,不專心讀書。他被貶到月亮上去砍月桂,但是月桂是和它壹起砍的,所以後人可以看到吳剛在月中無休止地砍月桂的現象。

月亮可以說是藝術的代表,在屈原的《楚辭》中?6?1田文裏說:發光有什麽用,死了就有孩子?覺立威有什麽用,而顧兔在腹?翻譯成現代問:月亮有什麽特點,死了又長出來?懷裏養只兔子有什麽好處?杜甫曾說:“辛在月中,更應清光。”由此可見,月亮這個美好的東西,吸引了多少文人墨客來贊美它!

人們對月亮的向往是無窮的。人們用了無數絕妙的對聯來贊美和欣賞它。陰影裏到處都是花;壹座山、山、色、月的亭子窺視著人們。這是壹部賞月佳作,耐人尋味。

“什麽時候會有明月?向天要酒。”多少人被這首家喻戶曉的詩陶醉了!在我們現代,月亮也是我們心中的壹個謎。很多人都想揭開它的真面目,但由於技術有限,迄今為止只有兩位宇航員登上過月球,第壹:阿姆斯特朗和奧爾德林。

現在,月球仍然是我們想要了解的壹個謎。

中秋節是中國人對世界文化的壹大貢獻。這種貢獻不僅在於吃月餅、賞月、團圓,而且構成了壹門文化內涵極其豐富的月亮文化學。

壹般來說,關於月球的知識涉及兩個部分:月學和月學。月球學的重點是研究月球的組成、結構、運動(包括月球地震)、月球外觀以及月球的形成過程。月球學的重點是研究月球與地球的關系,特別是月球對地球生命和人類文化的作用和影響。

具體來說,月球學可分為月球地貌學、月球生物學和月球文化學。

所謂月球地貌學,主要研究月球的存在對地球地形(包括氣象氣候)的影響和作用,其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現象,此外還有地殼潮汐現象、大氣潮汐現象等等。

所謂月球生物學,主要研究月球對地球生命的作用和影響,其中突出的現象是地球上許多生命的生命周期(包括生理周期),明顯受到月球引力及其效應(包括潮汐現象)的影響。比如海洋生物,尤其是近海生物,對潮汐、人類女性的月經周期(需要進壹步證明)非常敏感,有些鳥類根據月亮導航。

所謂月球文化學,主要研究人類文化與月球的關系。這是壹個非常有趣的問題,它涉及到人類文化生活的許多方面。

1.月球的存在,應該算是大自然對人類的特殊依戀。這是因為像地球這麽大的行星有壹顆像月球這麽大的衛星,這在太陽系中是獨壹無二的,在銀河系中可能非常罕見。更巧的是,從地球的角度來看,月亮的視角和太陽的視角幾乎是壹致的,即月亮和太陽壹樣大,月亮、太陽和地球基本上在同壹運動平面上,所以會有日食、月食和月亮的盈虧的周期性變化。有鑒於此,我們有理由認為,月球的存在是促進人腦思維發展的重要因素;甚至可以說,人類智慧啟蒙的壹半來自月球。中秋節,這應該是要月亮的重要內容之壹。

2.月球圍繞地球的周期性運動和月球表面明暗的周期性變化,直接推動了人類歷法和相應的星象文化的形成和應用(見《神秘的星象文化與遊戲》,解放軍文藝出版社)。以月亮的運動和周期變化為基礎的歷法稱為陰歷(月亮在中國陰陽文化中代表陰),以太陽的周期運動為基礎的歷法稱為陽歷(太陽在中國陰陽文化中代表陽),陰歷和陽歷相結合的歷法稱為陰陽歷。中國農歷叫陰陽歷(比如閏月屬於陰歷,二十四節氣屬於陽歷)。

中國人制定或使用農歷。至少在殷商時期,甲骨文中就有文字記載,詳細描述了月亮的周期性變化。同時,殷商時期的地理文獻《山海經》、《四野經》也有明確記載:“有壹女子浴月,帝君之妻常,十個月生二胎,此為浴始。”狄君是殷商民族的祖先。所謂“長喜浴月”實際上是指長喜發明或制定了壹年十二個月的歷法,“浴月”是這種歷法的壹種演示(屬於天文巫術性質)。詳見《讀圖經典山海》(上海辭書出版社)。

3.關於月亮的神話傳說,其中最著名的是嫦娥奔月的故事。關於這個故事的科學信息解讀(包括相關的古代神話傳說),請參考作者的《嫦娥:災難巫術的犧牲品,我們遠古先民經歷的天地碰撞留下的不朽印記》。此外還有月宮、月桂樹、月精、月桂樹、月兔和癩蛤蟆、吳剛的故事等等。

4.關於月亮的民間節日及其民間活動,如中秋節、吃月餅、家庭團聚,以及人與人之間的婚姻由月下老人牽著走的習俗。此外,還包括以“月”字命名等文化內容。在古代,壹些民族的農耕和收割活動往往是在有月亮的夜晚進行的;相比之下,很多軍事活動往往是在沒有月亮的夜晚進行的。

5.關於月亮的文學作品可以說是鋪天蓋地。其中,古詩詞中對月亮的描寫,見月思月的聯想和情感宣泄更為突出。

6.關於月亮的景點,有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇,避暑山莊的月光江生殿(康熙前後根據蘇軾的《赤壁賦》寫的標題),還有湖南道縣的月巖,廣西桂林的月牙山,甘肅敦煌的月牙泉等等。