表達對大海熱愛的詩歌

...夜現在讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清流中，停泊在北堡山下，王灣，在藍山下我們蜿蜒前行，我和我的船，沿著綠色的水。直到退潮時河岸變寬，沒有風吹動我孤獨的帆。...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。我終於可以派遣我的信使，野鵝，歸巢洛陽。六月二十日夜，蘇軾渡海，轉到第三夜，苦雨終於放晴。誰點綴了雲與月，天與海都是清澈的。閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。自從潯陽泛舟明海孟浩然河分為九派，苗蠻就成了水鄉。周子利用利潤前往旬陽。正因為如此，才遍五湖四海，遊遍三湘。觀道強而美，痛而重。魏闕的心永遠在，金門不會忘記。遙憐於，兵盤已歸項。期待海霞，李白四裏，赤城艷陽。朝霞紅散，光照雪崖。壹餐潤喉液會在五天內送走沙子。舉起手來，妳還在等什麽？青龍白虎車時代:魏晉作者:曹操作品:觀海內容:碣石在東方觀海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。註:走出廈門，又名龍溪西，屬於古代樂府的相如歌色調曲。“廈門”原是洛陽城北西端的城門。漢代叫廈門，魏晉叫大廈門。古詞只剩下兩句:“人在城中易變，千年墓平”(見《文選》李善註)。《樂府詩集》還記載了壹首古詩《邪徑過空宿》，描寫得道成仙得道之事。曹操的這篇文章，《宋·樂書誌》被列為大曲，標題為《碣石步出廈門》。從詩的內容來看，與題意無關，可見只是借古代碑文寫時事。詩以“顏”字開頭(序曲)，共分四章(章):觀滄海、十月冬、異土、龜壽。如建安十二年(207)，烏桓北伐勝利，歸李。韓樂末年，群雄逐鹿中原，居住在遼西的烏桓變得強大起來。他們在南方攻城掠地，成為河北嚴重的邊境問題。建安十年(205年)，曹操摧毀袁紹在河北的統治基礎，袁紹吐血而亡，其子袁譚、袁尚逃往烏桓，多次勾結烏桓貴族。當時曹操處於南北夾擊的不利地位:南方有占據荊襄的劉表和劉備，北方有袁氏兄弟和烏桓。曹操為了擺脫被動局面，采納了謀士郭嘉的建議，於建安十二年夏率軍北上，五月結束，七月結束。秋天，發了洪水，靠海的路無法通行。後來，他接受了田疇的建議，斷然改弦更張。許武山之後，他出征塞隆，直指柳城，壹戰全勝。9月，他順利回李，途經碣石等地，借用樂府《走出廈門》的舊題，寫出了這組著名的詩。這首詩描寫了和碩周圍的景色，表達了個人的抱負，體現了詩人的英雄氣概。至於曹操東來碣石，以前認為是在他要北伐烏桓的時候。其實這種觀點不符合歷史事實，不可信。我們查閱了《三國誌》、《武帝紀》、《田疇傳》中的記載。曹操在北伐烏桓歸途中登上碣石。因為他正處於洪水之中，靠近海邊的道路無法通行，所以他不得不走徐武山到遼西的小路。”九月，龔引自柳城，與...十壹易水。”他應該在今年(2007年)9月或10月初“遊碣石”“看海”。至於碣石山在今天的什麽地方，學術界還存在爭議，要麽是在河北省樂亭縣沈入了大海，要麽是在河北省昌黎縣北部的碣石山。無論如何，曹操登高的時候，應該是靠海的高石山。“碣石在東，看海。前兩段指出了“看海”的位置:詩人登上碣石山頂，面朝大海，視野開闊，大海盡收眼底。以下十個描述幾乎都是由此引申而來。”水滿了水，山和島都是景”是壹開始看海的總印象，有點像畫中的粗線條。”“漣漣”形容海面的廣闊；“怎麽樣，怎麽樣，今天的“多少”這個詞是壹種美的感嘆。如果在美景上再加上美景，就可以想象大海的浩瀚了。在這碧波蕩漾的海面上，首先映入眼簾的是高聳入雲的山島，它們點綴在平坦寬闊的海面上，讓大海顯得神奇而壯觀。這兩句話大致勾勒出了大海的前景，下文將分層次深入描述。”樹多，百草豐。秋風蕭瑟，洪波湧起。“前兩句專門描寫山島:雖然秋風蕭瑟，草木雕零，但島上樹木蔥郁，芳草豐美，給人壹種商業的感覺。最後兩句是對“水是什麽樣的？":仔細看，蕭瑟秋風中的海面，其實是壹個巨浪，洶湧起伏。在這裏，雖然是典型的秋天的環境，卻沒有什麽蕭瑟和荒涼。在中國文學史上，由於作家的世界觀、處境等種種原因，自宋玉的《九辯》開啟悲秋文學的第壹聲起，多少詩人、作家在秋風中落淚，看落葉，感傷害！而曹卻迎著蕭瑟的秋風，寫出了大海的浩瀚壯闊:蕭瑟的秋風中，大海洶湧澎湃，浩浩蕩蕩；山島挺拔，草木蔥郁，沒有褪色和感傷的意境。這種新境界、新風格，恰恰體現了他的“烈士”胸懷。”日月之旅，若出其不意；星漢輝煌，若出其不意。“前面的描述是從海面的平面上觀察的。這四句話關系到茫茫宇宙，把大海的氣勢和力量呈現給讀者:浩瀚的大海與天空相連，空氣渾濁；在這波瀾壯闊的大海面前，日月星辰、漢(銀河)都顯得渺小，它們的運行仿佛被大海自由地吸收。詩人在這裏描寫的大海，既是眼前的真實景象，又是自己的想象和誇張，展現了宇宙的壯闊大氣，充滿了“五嶽拔地而起”的氣勢。這種“籠蓋呼吸氣象”，是詩人“眼”“胸”的藝術境界。(見鐘惺《古詩歸評》卷七)從內心講，詩人如果沒有宏大的政治抱負，沒有建功立業的雄心，沒有對未來充滿信心的樂觀態度，是絕對寫不出如此壯麗的詩境的。過去有人說曹操的詩“傲氣十足”(在沈德潛)，指的是《看海》等作品。當然，“霸氣”是壹種嘲諷，但如果把“霸氣”理解為統壹中國的野心，那麽這種藝術欣賞還是可取的。”還好，就算是，歌是要唱的。“這是副歌中的壹組詞，與詩的內容無關，不必細說。從字面上看，大海、山島、植被、秋風，甚至日月星辰，都是眼前的風景。這種描寫自然風光的詩，在中國文學史上，似乎從來沒有曹操寫過。它不僅描述了整個景觀，而且有自己的風格。堪稱中國最早的山水詩代表作，尤其受到文學史家的喜愛。值得指出的是，反映在詩人頭腦中的客觀自然景物，必須經過詩人的主觀過濾——理解、交融、選擇、強調，然後形成壹種藝術產品。這壹產物既是客觀世界的反映，也是詩人主觀精神的凝結。這首寫在秋海上的詩，能洗去悲秋的感傷情調，蒼勁壯闊，與曹操的氣度、性格乃至審美趣味有著密切的關系。所以，哪怕是純粹的風景作品。因為作品，哪怕是純粹的風景作品，也不可能是純粹客觀的照片制作。另外曹操現存的二十多首詩，雖然都是用樂府的舊詩，但都是全新的。沈德潛指出:“古樂府寫時事始於曹公。”(《古詩源》卷五)這也是中國文學史上的壹次大膽突破。這種重視反映現實生活，不受老歌古語束縛的新文體，極大地促進了中國文學現實主義精神的發展。曹操的這壹成就也是值得肯定和贊揚的。