甘蔗寺的小亭子名叫“閆妍”，這個字是用來嘲諷它的。
辛棄疾
當妳給人倒酒時，妳應該先倒。最重要的是要可可，什麽都說好。好笑地坐上去，還對著伊伊笑。忽冷忽熱，總是和人在壹起，甘於白頭偕老。青少年釀酒，但出口商討厭它。這是合理的，最近小芳。學人家的話不是很聰明。看看他們，他們是可憐的，季芹。
《史記·項羽本紀》中記載:珥是壹種古代的圓形酒器。字隨人願變，不帶意見。《莊子》與《天下》:“以言為人。”另壹則寓言:“說日出。”唐·成《玄英疏》:“夫飽則傾；當他空虛的時候，他俯身；他吃飽了什麽，就和別人靠在壹起；他不在乎，就說話。”陸德明的解讀引用了王樹之的話:“壹個裝置滿了就傾斜，空了就後傾，隨物而變，堅持的就不是那個人了。”應用於文字，卻隨人而變，也是無常的。“莊子不講是非，所以他的作品“說日出與天合”，即隨物而變。沒有主觀偏見，日出而作，日落而息，符合自然。後人常用諺語作為自己作品的謙詞。但詩人辛棄疾，愛恨分明。他不是壹個謙虛的紳士。1185年，他第壹次離職，住在江西上饒，在朋友住處看到壹個小亭子，題名“伊彥”。我不知道他是壹個隱士還是壹個謙虛的人。不管是什麽意思，詩人們都不服氣，就是借題發揮，諷刺南宋官場和社會中的勢利小人不講是非，不知廉恥，唯諾諾是從，個個悅耳動聽。這篇文章是壹篇精彩的好字。
上壹部電影的前兩句，借用了喝酒的形象，揭示了勢利小人的醜惡行為是，在人前都是笑臉相迎，和藹可親，甚至還會低頭鞠躬。這種“吃飽了就倒”的動態物質形象就不用說了，是擬人化的，所以它能“奉承”人，微笑著打招呼，俯首貼耳，讓我們想起社會上那些沒有骨氣、沒有氣節、沒有道德的資產階級、政客、市儈。先點出“易”字，再套用到文字上:“最重要是可可，什麽都說好。”這裏用莊子和寓言中的話來攻擊現實社會中壹些人的嘴臉。《寓言》說:“物是固有的，物是固有的，沒有什麽不是，沒有什麽不可能。”故鄉的願望，朝臣和士人似乎都從這裏找到了自己的理論依據。他們只追隨諾諾，對每個人都說好，點頭稱是，討好別人，謀取私利，而不顧國家和民族的興衰。這是他們升官發財最重要的秘密。詩人們的憤慨和鄙視無以言表。寫了《閆妍》，讓我想起了另外兩個酒器和壹個中草藥:滑稽，古代的流酒器，類似後世的酒，可以“終日吐酒”，古代的皮囊用來裝酒，很靈活。《陳晗尊傳》:“夷易滑稽，腹如大壺，天天飲酒，人又借之。”顏師古註:“伊伊，韋囊，以持酒。”甘老郭，即甘草，壹種藥材，具有止咳、祛痰、解毒的作用，能調和多種藥物，治愈多種疾病，還可作為煙草、醬油等的香料，故稱“老郭”。以此類推，詩人拿上述兩種酒器和壹種藥材，說是在壹次酒席上，然後“他壹天到晚翻來覆去地吐酒。”流酒器給了可以隨意展開和折疊的皮革酒袋壹個會心的微笑。寒熱隨人，八面玲瓏，專而渾，妥協調和，還有中藥甘草，人稱“故國”；以物喻人，進壹步諷刺了隨大流、嘩眾取寵的偽君子及其庸俗可鄙的內心世界。上壹部電影中，三種酒器，壹種中草藥，擬人化了壹個只聽令從，只笑不聽令的偽君子形象，以及他汙穢的靈魂。
在接下來的影片中，我寫下自己對此的親身經歷和情感態度，曲折而又令人信服。前兩句是氣話，說妳年輕有活力，把酒搞得任性，說話直白，不懂得隨機應變，看人，讓人心裏不舒服，不舒服。簡而言之，它不會迎合人們的言論，與所謂的“言論”不同，與之背道而馳；其實也表明了其明辨是非的原則立場。然後他說:“這有道理。最近，小芳。”他的意思是，他有了更多的閱歷和知識，也增加了對社會風氣和人情的了解。直到最近他才明白了與人交談，做和事佬的“道理”。然後諷刺道:“學人家的話不太聰明。”我也想鸚鵡學舌，隨聲附和，說壹句“什麽都好，就是學得不太熟練，遠不如別人。”這句話緊接著是上面的:“看看他們，他們真可憐，季芹！”諷刺的鋒芒直指“他們”和“季芹”。季芹，鳥的名字，還有哥哥，也寫了哥哥。《本草綱目·禽部三》說是“能人之言”，李白詩:“有季芹，是人道。”《舊唐書·樂記二》載:“嶺南有鳥”，“久豢養，能言，南幸。”所以也叫吉祥。白居易的詩裏說，“初感琵琶弦肆無忌憚，方知舌不齊。”此話結尾指出，看他們學《儒林外史》多聰明，能得到權貴們的喜愛，擡高他們，替別人說話讓人欣賞。多麽尖銳的諷刺，多麽深刻的批判。
比喻和擬人加強了這個詞的諷刺效果；把世界和自己寫出來，拿來比較，增加了批判的力度。筆鋒幽默而又辛辣，表現出非常鮮明的情感傾向。