意境、語言、文化、自然是相互依存的；語言不僅是散文的基石，也是人類交流的符號系統。語言是壹個靜態系統，只有使用後才能轉化為話語。散文要美，必須從語音、詞匯、句式三個方面入手，傳遞審美意境。由於構成散文的基本實體單位不同於詞、短語、句子、句子段落等自然語言單位，散文在內容、形式、技法、審美等方面與傳統散文有著密切的聯系。中國傳統文學壹直有壹個明確的審美標準——那就是意境。意境作為中國文學創作和文學批評中的壹個傳統美學範疇，是壹種主客體相融的藝術境界。從某種程度上說，物我合壹、情景交融的藝術境界，既是壹種人性化的物理境界，也是壹種物化的人格。它是作者對客觀世界的詩意勾勒，是讀者對文學作品的詩意闡釋。意境源於作者和讀者的內心世界，是心與心溝通時獨特的精神載體。
散文意象和意境作為壹種主客觀壹體的空靈境界，是由外在世界和內在情感構成的。沒有內心的感受，外部世界就是客觀現實，沒有外部世界，內心的感受就失去了依附。由於內在感情的私有性和不可轉移性，作為主客觀事物的意境也具有私有性和不可交流性。意境的傳達只能通過對相同或相似的外部世界的描寫來確定，進而誘導讀者的感知，增加其對相似外部世界的領悟能力，最終實現意境的傳達。
從欣賞的角度來說，意境是壹種美感；從寫作的角度看，散文內容豐富，涉及社會生活的各個領域，而思想感情則與大眾、時代、國家息息相關。這種追求是人們所向往的“愛”、“美”、“自由”的意境和真善美的理念進入審美心境，並對個人的文化品格、審美意識和價值取向作出選擇，形成獨特的風格，溫婉飄逸，節奏緩慢，文筆忠實，談吐自由，使人文意蘊豐富，語言形象生動，意境自然靈動，意境深遠悠長。作者憑借巧妙的布局、巧妙的措詞與選景、技法與技巧、意境的生成，形成了如詩般跳躍、靈動、徘徊的節奏來渲染氣氛、營造意境。
我看了很多心情不錯的散文，發現情感滲透、文化滲透、思想滲透是“散文”生命力的源泉。在散文中，大多數作家都能把情感的本質表現為情感的真與善。這正是個體生命的低仰角和悲憫滄桑的人間情懷，使散文意境在主客觀的和諧中獲得了純粹的精神維度。意境是散文的藝術表現，是作者內心與外界和諧產生的藝術境界。散文的特點是“形散神濃”，其意境的構建需要結合外部語言因素，貫穿全文的情感和生動形象。接受美學將讀者置於審美過程的主要參與因素，意境的形成取決於讀者的理解和接受。結合各種寫作手法和修辭手法，抒發自己的真情實感，使作品委婉、細致、真摯、質樸，意境深遠，頗具美感。
換個角度看好心情散文的得與失，我們可以清楚地看到，有些散文作品思想感情幹枯，技巧平庸，無法創造出優美的意境，沒有新的啟迪；或者風格輕浮，平淡無味，缺乏打動人心的力量；或者囿於規律，機械地，枯燥無味；或者堆砌浮詞彩句，淺顯單薄，壹看就忘。這些問題主要不在於如何精心營造散文意境的具體方法和藝術技巧，而在於對散文意境的基本概念和理論的理解，這壹點往往被人們所忽視。我們不難發現，散文的成敗與主題或觀念無關。是否有意境是判斷其文學性和藝術價值的關鍵。嘗試解決壹些困難，探索壹些盲點。診斷其審美範式及其影響，窺探作者的精神文化心理和時代精神狀態。
筆者認為，壹方面；散文是壹篇抒情的短文，意境深遠，文字優美，形象感人，素材帶有* *，手法多變，語言精煉，散文細膩真摯，讀後讓人感到醇厚、甜蜜、難忘。散形式、聚精神的情感、意境、哲理思維、語言和整體形象，為我們把握散文之美提供了壹個多方位的視角。因此，我們有理由去關心和呼籲，讓作者更準確地描述獨特的審美規範，即壹種敘事、知識、哲學和趣味相統壹的審美範式。讓散文像詩歌壹樣美麗，讓散文之花綻放得更加絢麗多彩。
另壹方面；意境是散文美的靈魂。散文作品意境豐富，思想深刻，情感真摯，是培養人的審美素質的最佳文本。優秀的散文作品往往通過現實的藝術形象來表達深刻的精神內涵。生動飽滿的人物(人文環境)、流動變化的生活場景(物理環境)、重疊的外部環境(物理環境)是散文中最常見的意境類型。它們以強烈的生活感和強烈的藝術美，直接作用於讀者的感官和心靈，使讀者沈浸其中，回味無窮。意境的再創造體現了散文高格調的審美價值取向，超越物化的境界，探索“超越形象”的深層形象升華，是作者的構想。本文探討了現代散文文體區分的基本途徑和主要方法，為散文文體學的理論建設盡綿薄之力。
情感是散文的動力，所以智慧是散文的胸懷和眼界。後者只有在前者的推動下才能轉化為散文的骨骼和血液。那些充滿愛情和文學氣息的散文作品，既包含知性和感性，又註重從兩者的統壹中獲得特殊的意境。散文意境的感性來源於散文的真實和個性。在散文中，人類情感的本質表現為情感的真與善。正是個體生命的低海拔和悲憫滄桑的人類情懷，使散文意境在主客觀的和諧中獲得了純粹的精神維度。
作者認為，壹篇好的雜文，可以在景物、敘事、對象上使其富有感情；抒情性、推理性、表達意義的抽象性、主觀性，使文章充滿了知識性。在處理感性和知性的時候，最理想的狀態應該是“互助”，這種狀態不是建立在理性之上，也不是建立在情感之上，而是在理性和理智之間保持壹定的平衡，像壹個完整的人格，呈現出兩種相對本質的和諧。壹篇知識分子文章的魅力在於結構、語氣、意象等的巧妙安排。知性包括知識和觀點，這些都表現在作品中。這是智慧的自然表現。比如《有好心情的地方》，作者的選取聚焦關中地區具有地方特色的風景、人和事，以溫馨的風格和充滿柔情蜜意的敘事，完成了他對當地的審美照片。風格清新自然，簡潔明快。作者在散文創作中呈現了另壹番景象。他似乎漸漸對現實世界失去了興趣，越來越專註於自己的個人世界。文章中出現的更多是對“自我”的關註，逐漸形成壹種自戀的審美取向。創作風格是不斷更新和完善的，而這些變化的原因和表現形式與作者的生活環境、時代、個人出身、經歷、性格和閱歷密切相關。
作者從大量的文章中得出壹個結論:散文是最能表達作家主體人格和精神世界的藝術，散文中表現出來的“自我”是散文家心靈和精神上不可磨滅的印記。所以對於壹個作家來說，散文中的“自我”，很大程度上是作者“自我”的投射。以個人經歷和情感變化為線索，作者可以傾吐自己對社會和時代變化的理解，對他人和自我變化的感知，作者也可以通過對自己心靈的觀察來反映社會的發展和時代的更替。深刻表達人性，表達自我，就是深刻表達社會，個人的情感體驗是最真實可靠的。真實地揭示了作者的內心世界和創作心路歷程。在散文《自我》的不斷演變中觸摸作家心靈的脈搏這種靈魂的跳動充滿了作家對文學理想的追求和對生命的閃光，也有對自我精神的追求和對人生不可避免的困惑甚至迷茫的矛盾展示。只有這樣，壹個作家真正的“自我”才能展現在我們面前。這種變化不僅是散文內容和風格的創新，也是作家人生觀和世界觀的變化。
在人的自然形成過程中，通過相親同化物我，進入忘我的超脫。在寫的過程中，從景物的角度，歸結為以下幾點:季節感、色彩感、畫面感、動態感、朦朧感、空靈感。註重情感的特點表現在以下幾個方面:景物與環境、景物與情節、景物與人物、景物與情感、景物與心理刻畫。簡而言之，物化在情，情在物；在悲傷中寫壹個場景，在場景中表達悲傷；互動鑄造、雙向建構是“文學”自然美建構的壹般規律意境是散文藝術的終極形態，是作家精神境界、聯想技巧、審美觀點和意境的結晶，是散文思想的精髓及其藝術魅力。了解和把握散文意境的再創造，有利於散文創作水平和散文欣賞水平的提高。
最後，作者看到知識精英的身份轉變為平民的心態；從過去高高在上的指導教育，到平等坦誠的交流。這是文壇上壹個引人註目的文學現象。比如學者散文、文化散文、女性散文、新生代散文等，引起了理論研究者的廣泛關註。作家善於通過有限的意象和意境進入無限的時空，從而獲得對整個生命、歷史、宇宙的哲學理解。這種哲理感悟是散文知性的最高境界。散文的意境善於把握內在的情感節奏。它以壹種正常的狀態表現感情和感知，以壹種趨於家常的方式傳遞著人民樸素、真誠、明朗、豁達的精神。散文作為中國文學的審美核心，其意境將深深地浸透著時代的全部精神。生活中平凡瑣碎的人、事、物，往往蘊含著生活常識。這些常識也許與時代和宇宙的宏大命題無關，但正是這種對普通事物和平凡事物的深切關註，才使得散文具有深遠的意境和永恒的魅力。散文的核心不僅是文體問題，也是美學問題。散文的發展趨勢還取決於人們對散文審美特征的理解和把握。在這種情況下，探索散文的意境，就要從表現散文形象的技巧入手，創新語言，創新材料，創新語言的節奏，開拓散文的創新，創造出壹種既靈動，又深刻，既傳神，又雋永的藝術境界。