？第壹部分:憂郁與理想》，寫憂郁與理想，憂郁沈重，理想渺茫。。穿行在沈重的惆悵中，尋找難覓的理想。
第二部《巴黎風光》，描寫的是詩人眼中或心中的巴黎。這不是壹座美麗的城市，不是壹座繁華的“花園”，而是壹座“繁華的城市，壹座充滿夢想的城市，/鬼在光天化日之下拉著行人的袖子！”(七個老人)波德萊爾把詩歌的視野從浪漫的大自然拉到了光怪陸離的現代大都市，但人們看到的卻是壹幅畸形變態的畫面。
第三部分以“酒”為題，描寫詩人“借酒澆愁”、“以酒為樂”的無奈與悲哀。
第四部分是“惡之花”，詩人從醉酒的幻覺轉向了惡之花。
第五部分是“反叛”，針對的是上帝。在這裏，該隱和撒旦被贊美，因為他們是受害者和反叛者。這個世界想要的是它的靈魂能在撒旦身邊“安息”。
第六部《死亡》，歷經苦難，閱盡審醜，死亡是唯壹的歸宿，也是唯壹的慰藉。死亡是壹切的結束，但也是新的開始。
最後以壹首名為《旅行》的長詩結束，這首長詩概括了詩人壹生的追求和人生。
(壹)作者生平
？波德萊爾，1821，4月9日出生於法國巴黎。他早年喪父，母親改嫁。他的繼父奧皮克上校後來被提升為將軍，並在第二帝國時期被任命為法國駐西班牙大使。
波德萊爾繼父的專制作風和高壓手段使他成為波德萊爾最討厭的人。但是波德萊爾對他的母親有很深的感情。這種不正常的家庭關系必然影響詩人的精神狀態和創作心境。
波德萊爾挑戰資產階級的傳統觀念和道德價值觀。他試圖擺脫階級意識形態的束縛，在抒情詩的夢幻世界中探索精神平衡。從這個意義上說，波德萊爾是資產階級的浪子。
1839年，波德萊爾通過了畢業考試。他向往“自由的生活”，想成為壹名作家。他博覽群書，涉獵大量文學作品，經常穿梭於青年畫家和作家之間。
1841年，查爾斯·波德萊爾被派往國外，結交巴黎文人和藝術家，過著放蕩不羈的生活。開始準備去加爾各答，卻在毛裏求斯等地停留。並表示不會繼續旅行。
1842年2月15回到法國，從父親那裏繼承了65438+百萬法郎。他發表了20多首詩歌，10多條評論和大量的翻譯。1855年，18篇散文詩以《惡之花》為題發表。7月，出版第壹批散文詩《夜色朦朧》《孤獨》。6月25日1857出版詩集《惡之花》。確立了波德萊爾在法國文學史上的重要地位。
1866年3月的壹天，查爾斯·波德萊爾突然生病暈倒。到3月23日，他的病情繼續惡化。身體右側已經癱瘓。查爾斯·波德萊爾波德萊爾死於8月31，1867。屍體被埋在蒙·班納斯公墓。
(2)創作背景
？19世紀末的法國，精神上的壓抑和不確定，生活上的焦慮、孤獨、空虛和無聊，肉體欲望的沈淪，是整個西方世界的普遍精神狀態。第壹次世界大戰前後，隨著西方資本主義社會各種矛盾的激化，各種現代主義文學派別相繼出現。
20世紀20年代達到高潮。值得壹提的是，1848年革命是法國文學的轉折點。批判現實主義文學已經失去了前期的熱情和精神，強調以“科學精神”追求更準確的描寫和純粹客觀的分析。19年的80年代，在法國，象征主義的大旗正式打出，象征主義作家隊伍逐漸形成。
作為這壹過渡時期現代主義文學的代表，波德萊爾不堪忍受家庭的束縛，將親生父親留下的10萬法郎遺產留給了家人，以此來表明他對正統資產階級生活的蔑視。
波德萊爾的憂郁不僅是先天的，也是後天的。是壹個社會個體失去價值，找不到出路後內心壓抑和躁動的表現。它反映了人與時代和社會的沖突。他憂郁、孤獨、傲慢、憂郁、孤獨、傲慢、悲觀、叛逆，是個固執的個人主義者。從而創作出更多充滿負罪感的焦慮詩篇。
正因為如此，《惡之花》以其大膽坦率得罪了當局，其怪誕的思想和超前的理念更是激怒了保守勢力，引發了激烈的圍攻。波德萊爾被指控不道德和褻瀆，上了法庭。最後，他被迫刪除了6首被視為離譜的淫穢詩:《萊斯博斯》、《地獄裏的女人》、《珠寶》、《忘川》、《喜出望外的少婦》、《吸血鬼化身》。四年後，三十五首詩加入《惡之花》再版。
當時這本詩集出來的時候，收錄的詩歌只有100首。1861轉載時，增加到129。後來多次再版，陸續有所收獲。
(三)詩歌的特點