2.關於真實和虛假的詩
詩1論現實的技巧。壹首運用虛實結合手法的古詩。
有很多“實”是指妳眼前看到的景象，“虛”是指想象和聯想的產物，主客體的換位(互相想象)，寫夢等等。這裏舉個小例子:壹首家喻戶曉的詩:身在異鄉，每逢佳節倍思親。我遠遠地知道，哥哥爬的地方，到處都少了壹個人。在這裏，作者想象哥哥就在家裏。從兩個方面表現鄉愁。另壹個例子是:每年冬天的至日，我抱著膝蓋坐在燈前。如果我想深夜坐在家裏，我也應該談談旅行者。三四句話，我把“鄉愁”寫在前面。讓人感動的是，我想家時他想象的場景，是家人對自己的思念。這個冬天的至日節，我在家，因為我不在家。您說什麽？這給讀者留下了廣闊的想象空間。每個享受過天倫之樂，有過類似經歷的人，都可以根據自己的人生經歷思考很多。這種手法(主客易位)被稱為“代人思考”，使情感表達更加微妙、曲折、動人。再如王昌齡送別魏二:別江樓醉橘柚，河風引雨入舟納涼。最後兩句有什麽好處？作者想象他的朋友獨自在湖南水上漂輾轉反側，為聽猿擔憂，這讓他對朋友離去的不舍和牽掛更加深刻和感人。
2.虛實結合的古詩。
毛澤東《沁園春·雪》:“山舞銀蛇，原蠟象”為實景；“看到素衣裹紅裙壹定是晴天”是虛擬場景。
《詠梅》:“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花”是真實場景；“花開的時候，她在花叢中笑”是虛妄的場景。朱《在水口航行》:“昨夜船上下雨，那風雨夜呢？目前試卷寂寞，青山綠水還多。”
寫河上的船，是壹種經歷，是壹個真實的場景；詩中的風雨永遠是暫時的，風浪永遠會平息，青山綠水永遠是永恒的，壹切美好事物的生命力終究是不可阻擋的。詩人在山水畫的敘事中蘊含了人生的哲理，是空洞的。
陳麗《瀑》詩:“千巖萬谷不知疲倦，遠觀才知高源。小溪能不能留下來，畢竟大海是波浪。”
詩中描寫了最終歷經坎坷走向大海的雄偉瀑布意象。這是客觀的風景和現實。在這首詩中，詩人寄托了自己的思想，那就是決不能滿足於現狀，不怕困難，不達目的決不罷休。這是壹種野心的表現，是空洞的。
毛澤東的《沁園春》？雪”，“符？詠梅，杜甫的《黃河兩岸被皇軍收復》，王昌齡的《見微知著》，李清照的《武陵春》，念奴嬌？妳可以在井岡山網上找到這些詩。對妳有好處嗎？請收養我。
3.虛實結合的古詩。
有很多，比如“現實”是眼前的場景，“空”是想象和聯想的產物，主客體的換位(互相想象)，寫夢等等。
這裏有壹個小例子:
壹首家喻戶曉的詩:身在異鄉，每逢佳節倍思親。想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
在這裏，作者想象家中兄弟的思鄉之情，並與現實中的“身在異鄉”、“人生地不熟”相比較，從兩個方面表現了自己的思鄉之情。
又如:每年冬天至日在邯鄲郵政，我都伴著壹盞抱膝燈。如果妳想深夜坐在家裏，妳也應該談談旅行者。
三四句話，在正面寫上“想家”。讓人感動的是，他想家時想象的場景，是家人對自己的思念。這個冬天的至日節，我的家人壹定過得很不開心，因為我離家很遠。當我在燈前抱膝思念家人直到深夜的時候，家人還醒著，坐在燈前，“聊著旅人”！您說什麽？這給讀者留下了廣闊的想象空間。每個享受過天倫之樂，有過類似經歷的人，都可以根據自己的人生經歷思考很多。
這種手法(主客易位)被稱為“代人思考”，使情感表達更加微妙、曲折、動人。
又如王昌齡送別魏二:醉別江樓橘柚香，河風引雨入舟涼。想象妳壹個人在瀟湘月下，滿懷惆悵的夢聽長猿。[
這是高考中的壹道題，就是問最後兩句有什麽好處。作者想象壹個朋友獨自在湖南水上漂輾轉反側，擔心聽不到猿猴的叫聲，這讓他對朋友離去的不舍和牽掛更加深刻感人。
4.“虛實”在古詩詞中的表現
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“虛實相生”的表現手法是中國畫的傳統技法，也是詩歌的重要表現手法。詩歌中的“空”是指作者通過感覺、聯想或想象，創造了e 69 da 5 e 887 aa 6216964757 a 68696416f 3133333623766，卻能感受到字裏行間的空意象。詩歌中的“真”，是指作者對客觀世界中存在的真實的形象、物體、真實的場景、真實的情景的描寫，即眼前的景物和可觀的景物。虛實結合在詩歌中的運用可以有不同的表現形式和表現方式，虛實結合的良好運用可以使作品的結構更加緊湊，形象更加生動。“虛實結合”是中國畫的傳統技法，因為這種技法用得好，往往會傳遞出壹種淡淡的韻味。但“虛實結合”也是古詩詞的重要表現。詩歌中的“空”是指詩人通過感覺、聯想或想象所創造出來的東西，是看不見、摸不著的，但能在字裏行間領略到那些虛像、空靈的境界，也就是他心中的風景和可以想象的風景；“真實”是指詩人所描寫的客觀世界中存在的真實的形象、事實和現實，即眼前的景物和可觀的景物。虛與實往往是相對的，虛實結合可以使作品的結構更加緊湊，形象更加生動。第壹，場景是真實，情感是虛擬現實。壹首好詩自然是情景交融，情景交融自然達到了虛擬現實。詩歌中對“真實”的描寫，是出於對生活的現實主義。世事滄桑，告別千古，江山易改，憂國憂民，壯誌未酬，仕途坎坷...多少真情流淌，萬千思緒堆積在心頭。以“真”的描寫和“實”的描寫，營造出詩歌中真實的告別場景和真實的“空”的描寫。
5.有哪些結合現實的詩詞？
1)冬天帶著它的肅穆過去了，留給人們的不僅是輕松，還有隱隱的疲憊；春天已經帶著它的羞澀消失了，留給人們的不僅僅是喜悅，還有淡淡的憂傷。
冬長春短。(2)夏歡跑過來，帶著他的激情和熱情。
所以，我們這些不安分的姑娘們迫不及待地撲向奇妙而豐富的大自然，去做壹個溫暖的夢。(3)在緊張的學習之後，我們來到田野裏尋找新的意境和片刻的慰藉。
(4)彎下腰，摸摸自己喜歡的草。春天我來過，嫩嫩的小草像小雞的小嘴，壹片鵝黃。
我們不忍心再去郊遊了。妳看，現在的小草，它們伸出堅實的臂膀，擡起遊人的腳步，給大地以奮發向上的基調。呵呵，以上是問題的答案，課後問題的答案附後，希望對妳有所幫助。呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，呵呵，ps:好好學習，雖然有答案，但只能做參考。開動腦筋鍛煉自己的理解力和洞察力是很重要的~ ~本文結尾的三個比喻句分別有什麽深刻的含義，從不同的角度生動地體現了春天的特點，是全文的點睛之筆。
它把春天比作“娃娃”，因為它給人們帶來希望，具有“新”的特性；把春天比作“小姑娘”，因為它美化了世界，使人感到活潑可愛，具有“美”的特質；把春天比作“青春”，因為它有著不可阻擋的生命力，使人充滿活力，具有“力量”的特性。這三個比喻句既贊美了春天，又生動地揭示了人們對春天的向往，表達了作者對美好未來的執著追求。
二、主題及主題的整體把握:《春》是壹篇優美的抒情散文。作者抓住春天的特點，準確生動地描繪了江南春天的獨特景象，表達了對春天的贊美和熱愛，表達了作者熱愛生活、積極進取的思想感情。整體把握:當我們深入到春天的藝術境界，我們會被美麗的春光所陶醉，被溢滿的詩意所感染，被充沛的生命力所激發。
春天會在我們心中浮現出壹幅充滿詩情畫意的美麗畫面。《春》所描繪的景色，充滿了蓬勃的生機和生命的氣息。
“我看東西的時候，什麽都是我的顏色。”人在看待外來事物時，情緒會投射到其中，使之看起來有人情味。美學家朱光潛先生把這種現象稱為“宇宙的人化”。他說:“感同身受的現象可以稱為‘宇宙的人化’，因為有了感同身受，然後只有物理的東西才能有人類的感情，而沒有生命的東西才能有生命。”
妳看，在朱自清先生的筆下，春天，“萬物仿佛剛睡醒”，太陽的臉是紅的；“野花遍地:雜的，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還在眨”；春風“像母親的手壹樣撫摸妳”；“鳥兒在花和葉子裏築巢，它們很快樂。呼朋喚友炫耀她清脆的嗓子，唱出與輕風流水相融的旋律。”...作者用心感受春天的景色，將自己的情感傾註其中，通過比喻、擬人等藝術手法，使景色生動、形象。朱自清先生曾說:“現實主義相當於‘傳神’或‘傳神’之說，不僅如此，而且如此。”
可以說朱自清先生的散文已經達到了這樣的藝術境界。《春》描寫細膩，感情豐富。
盼春是文章的開頭。作者寫道:“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步快到了。”
把兩個“期待”用在壹起，說明我們是多麽渴望期待春天的到來。東風來了，報告春天的消息。聽，春天的腳步近了。
短短十幾個字，就把作者認真、喜悅的心情表達得淋漓盡致。作者仔細觀察了初春的山、水和太陽。
“山色滋潤”，寫雪在融化，春光明媚，嫩草青青，特別清爽滋潤。《太陽臉紅》將太陽擬人化，既表現了春日的溫暖，抓住了春日的特點，又表現了春日的內在魅力。
寫初春的山、水、太陽，就是從壹個大的點出發，勾勒出壹個大概的輪廓，為下文做詳細的描述。在下文中，作者從春草、春花、春風、春雨和春天的人這幾個方面描述了春天的景象。
“草從泥土裏偷偷爬出來，又嫩又綠...風輕靜，草柔”。“鉆”字用得多麽生動；“嫩，綠”和“軟草”是如何簡潔而富有質感地寫出早春草的特點。
春天的花更漂亮。花是多麽熱情:“桃樹杏樹梨樹都開滿了花要追，妳不讓我還是我不讓妳”；花的顏色多美啊:“紅如火，粉如霞，白如雪”；那花的味道是多麽的宜人:“花中有甜；當我閉上眼睛時，樹上似乎結滿了桃子、杏兒和梨子。
數百只蜜蜂在花叢下嗡嗡作響，大小不壹的蝴蝶在飛來飛去。“有野花”，散落在草叢裏，像眼睛，像星星，還在閃爍。"
“古木蔭短，棍助我過橋東。衣濕杏花雨，吹面不冷。”
當春日普照大地，柳樹吐出新綠，微風輕輕吹在人們的臉上，溫暖而柔和，讓人感覺不到壹絲寒意。作者用“吹面無寒柳風”來形容春風，然後捕捉到壹個生動而親切的比喻“像母親的手撫摸妳”，形容春風的魅力。
接著，作者用極其細膩的筆觸寫出了春風的味道:“風帶來壹些新翻的泥土氣息，混合著青草的味道，還有各種花香，都在微微濕潤的空氣中醞釀著。”最後，它是在春風寫的。
6.有哪些運用“對比”手法的詩歌
1，絕句
唐朝:杜甫
江山沐浴在春光裏，多麽美麗，花香送花香。
燕子忙著在濕泥裏築巢，成雙成對地睡在溫暖的沙灘上。
兩只黃鸝在綠柳間鳴叫，壹行白鷺直沖藍天。坐在窗邊，可以看到西陵千年雪，東吳來的萬裏船就停泊在門口。
2.《鳥鳴流》
唐朝:王維
人閑，桂花落，夜靜山空。
月出驚山鳥，聲入春溪。
寂靜的山谷裏，只有桂花在無聲地飄落，到了半夜更深，壹切都寂靜無聲，像什麽都沒有。明月升起，光芒四射，驚動了住在山裏的鳥兒。他們不時在泉水邊歌唱。
3.進入若爾蓋西
南北朝:皇室
什麽壹般，空水* * *。
夕陽的余暉從遠處的山上升起，陽光照耀在蜿蜒的水流上。
蟬鳴了，樹林裏格外安靜；山中鳥鳴聲，比平常更美。
這個地方讓我有了壹顆隱士的心，我已經厭倦了仕途卻沒有退隱和傷感。
我駕著小船，悠閑地在若葉河上玩耍。天空倒映在水中，水和天融為壹體，壹起搖擺。晚霞從遠處對著太陽的山頭升起，陽光照在蜿蜒的水面上。蟬鳴聲很大，但樹林裏特別安靜；伴隨著鳥兒歌唱的聲音，群山比往常更加寧靜。這個地方給了我隱居之心，我因為厭倦了多年的仕途卻沒有退休而難過。
4.看廬山瀑布
唐朝:李白
日照香爐產生紫煙，
望著懸在川前的瀑布。
從三千英尺的高空飛下來，
懷疑銀河落山已經九天了。
香爐峰在陽光的照射下產生紫色的霧靄，壹條瀑布像白色的絲綢從遠處垂在山前。高高的懸崖上似乎有幾千英尺的瀑布，仿佛銀河從懸崖上墜落了九天。
5、“成功登頂”
唐朝:王維
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。
大漠孤煙e 799蜂5 baa 631333 431346 331直，長河落日圓。
到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
我想騎車去邊境口岸，路過的國家已經過了住所。像壹棵隨風飄散的小草，屬於北方的大雁在天空中飛翔。孤煙直上茫茫大漠，夕陽圓在黃河邊。當我到達小關時，我遇到了壹個偵察騎士，他告訴我杜胡已經到了楊希嫣。
關於現實的詩是1。有哪些關於虛實結合的古詩詞？
現實與虛構相結合的詩歌有杜甫的《月夜》、王維的《山居假日思魯兄弟》、陳濤的《隴西》、王昌齡的《芙蓉客棧與辛健離別》。
虛實結合的詞有:李漁的《於美人》，李清照的《武陵春》。
具體分析:如王昌齡的《在芙蓉客棧與辛健別離》—
蒙蒙煙雨，壹夜之間籠罩了吳的天；清晨送妳，寂寞到楚山悲傷無限！
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
這首詩寫於唐玄宗二十九年(741)以後。王昌齡當時是江寧(今南京)人程，剛從洛陽來到江南。恰好辛辛苦苦要回洛陽，就為好友辛辛苦苦寫了這首詩。
前兩句是詩的第壹層，指出了告別的時間和地點。就像是用壹幅巨大的水墨山水畫作為背景，襯著高高的芙蓉樓，奔流的河水，像壹場編織的冷雨，將天空與河水連接起來，朋友、高樓、整個吳大地都籠罩在壹場蒙蒙的冷雨中，為即將到來的離別增添了幾分傷感。《楚古山》既是對現實生活的描寫，也是詩人孤獨心境的寫照。壹向豪邁的王粲長陵，在壹場離別和壹場冷雨之後，怎麽會如此落寞？原來詩人被貶嶺南，十分自負的王昌齡對官場十分不滿。
再比如:李清照的《武陵春》；
風已止住塵埃，香花已開盡，夜裏梳頭已倦。物是人非萬物，淚先流。
據說雙溪泉還是不錯的，也打算做獨木舟。恐怕船承載不了多少心事。
晚年，李清照在身敗名裂，流亡海外的時候，寫下了這首詞。上城用了更多真實的文字聚焦真實的形狀:女詩人被無情的風雨鎖在家中，十分抑郁；可惜落花在天放晴後已化為塵土。她的丈夫趙明誠因為南方的金兵在亂局中死去，她壹個人住在浙江金華。她目睹了春光和丈夫的遺物以及遺書《石頭記》，覺得事情被改變了，壹切都結束了。她早上很晚才起床，懶得梳頭。有時她甚至想說話，但眼淚已經在她的眼睛裏了。
尚娟只在第四句用了空城計的“欲望語言”，看似簡單，卻有著極其微妙的含義:表現出無法控制的悲痛狀態，充滿悲傷，令人興奮！
下潭重在內心探索:女詩人聽說金華郊區雙溪春光明媚，遊人如織，也來旅遊，準備泛舟。但我擔心“獨木舟”太小，承載不了我的許多憂慮。
前三句接連使用“文說”、“亦舒”、“惟恐”三組虛詞作為詞義轉折，配合實詞表達，效果感人。實詞“輕舟”鋪墊，襯托後面的“愁”，讓“愁”變得沈重，也是女詩人無與倫比的深情！也讓抽象的“煩惱”變得具體可感，變得“匪夷所思”！難怪有人評論說，先主李煜把“愁”變成了水，秦觀把“愁”變成了隨水而逝的東西，李清照更進壹步把“愁”放在了船上，而寫《西廂記》的董潔源把“愁”從船上卸下來，駱駝馱在馬背上。像這樣，我不怪李清照在“慢聲”壹詞的結尾絕望地哀嘆，無助地呻吟，讓人落淚，又寫下了“愁”——“這回是個多麽悲傷的詞啊！”
2.關於真實和虛假的詩
毛澤東《沁園春·雪》:“山舞銀蛇，原蠟象”為實景；“看到素衣裹紅裙壹定是晴天”是虛擬場景。
《詠梅》:“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花”是真實場景；“山花開時，她在花叢中笑”是虛妄的壹幕。
朱《在水口航行》:“昨夜船上下雨，那風雨夜呢？目前單看試卷，青山綠水還是很多的。詩中的風雨永遠是暫時的，風雨總會平息，青山綠水永遠是永恒的，壹切美好事物的生命力終究是壓制不住的。詩人的山水畫敘事蘊含著人生哲理，虛無縹緲。
陳麗的詩《瀑布》:“千巖萬谷不遺余力，遠觀才源高。如果壹條小溪能留下來，大海終究會興風作浪。”詩中描寫了最終歷經坎坷奔向大海的雄偉瀑布意象。這是客觀的風景和現實。在這首詩中，詩人寄托了自己永不滿足現狀，不懼困難，不達目的絕不罷休的思想。這是他的野心。
虛實結合的詞有:李漁的《於美人》，李清照的《武陵春》。
3.這本書對這首詩很生氣
淑芬
作者:陸遊
小時候就知道天下難容，中原看似山。
樓裏壹夜雪，鐵馬裏秋風散。
塞在長城上，許下空洞的諾言，鏡中的鬢角早已褪色。
出道之時，可以說真名，但不能爭壹千年。
“年少時便知天下難，中原看似山。”當英雄無用武之地時，他會回到馬鐵金戈的記憶中。當年詩人北望中原，光復失地的豪氣如山。多精神啊！詩人有沒有想過殺敵報國會這麽難？我以為我無私奉獻，壹心報效國家，國家就會由我來成全。沒想到還有漢奸阻撓破壞我，屢次被罷黜。在詩的開頭，詩人問自己有多少抑郁和憤怒。
《樓傳》壹句，描寫的是宋兵對東南西北金兵的抵抗，也是詩人過往遊歷的總結。宋高宗紹興三十壹年(1161)，金主嚴宏良南侵，宋軍在瓜州壹帶拒守，隨後金兵大軍撤退。最後壹句指的就是這個。路大道八年(1172)，陸遊在南鄭參加王幕府。詩人與王彥積極謀劃入侵長安，曾過渭水，與金兵會師大三關。下壹句指的就是這個。這兩句話概括的輝煌過去，與“有心殺賊，無力回天”的現狀形成了鮮明對比。“我怕等我好了，再恨他壹年。”今欲復中原，詩人心何以淚下？從詩歌藝術的角度來看，這兩首詩也顯示了陸遊巨大的詩歌才華。當“樓船”(雄壯的戰船)與“夜雪”、“鐵馬”、“秋風”的意象組合在壹起，便是兩幅開闊壯闊的戰場畫卷。圖像選擇非常幹凈和典型。
在“塞上長城”這句話中，詩人用典故來表達自己的抱負。南朝劉宋名將譚道濟曾自稱“萬裏長城”。皇帝要殺他，他說:“滅萬裏長城。”陸遊以此許下自己，可見他年輕時雄壯，保家衛國，在邊疆炫耀武力，還有誰？然而，現在呢？詩人未了的苦悶，掛在壹個“空”字上。野心失敗，奮鬥失敗，壹切都失敗了，但是照鏡子看自己是第壹個落點，頭都禿了！兩相比較，有多可悲？再想想，這個結局不是我的失望造成的，不是我沒有盡力造成的，而是我的錯誤和這個世界在磨我！我有壹顆心，上帝不允許。悲傷是沮喪和憤怒。
再看尾部鏈接。也用代碼來表達自己的野心。諸葛堅持北伐。他雖是“真老師”，卻名揚天下，“誰也不如千年”。千百年後，誰能與之相比？顯然，詩人的這個典故意在譴責執掌朝野的平庸小人，預示著他復辟中原的野心也將“名揚天下”。詩人在現實中找不到安慰，只好把渴望安慰的靈魂放到未來，這自然是無奈的。而詩人在沮喪的時候不得不傾吐自己的挫敗感。通過諸葛亮的典故，我追求先賢的成就，表明我的愛國熱情永遠不變，渴望效仿諸葛亮，施展抱負。
回顧全詩，可以看出句句有氣，字字有氣。詩歌充滿了憤怒。
4.古詩詞中有哪些虛實結合的詩詞？
什麽是空？即空，無；什麽是現實？也就是真理和現實。
吳喬從傳統的“賦、比、興”的表達方式出發，分析了臨摹古詩詞的虛實結合，闡述了虛實的辯證關系。他在《圍爐詩》中說:“比興是空句，賦是實句。有了比喻，真句就成了活句，沒有比喻，空句就成了死句。”也有雲“文章做在實處，徒然無窮。”雅贊而多賦，是實，騷多於興，是虛，唐詩更騷，所以妙。"
詩論的虛與實通常包括四個內涵:1，實，指詩人所描寫的實體形象；虛指的是實體形象所隱含的空白形象。2.現實是指客觀的、有形的物體；虛擬是指主觀的無形活動。3.現實是指具體的描述；虛，指抽象討論。4、立體，指眼底景象；虛指的是自己心目中的風景。總之，眼見為實的思想是空虛的；已經是真的，還沒發生就空了；身臨其境，仰視俯視才是真，千年思，萬裏見空。比如毛澤東的《沁園春·雪》:“山舞銀蛇，原蠟象”是實景；“看到素衣裹紅裙壹定是晴天”是虛擬場景。再比如《算子詠梅》:“懸崖上已是百尺冰，還有美麗的花”是實景；“山路開滿花時，她在花叢中笑”是虛景。他老人家詩裏的大部分想象場景，都是發生前的意象。
記得采納，親愛的，祝妳學習進步。
5.虛實結合的古詩。
有很多“實”是指妳眼前看到的景象，“虛”是指想象和聯想的產物，主客體的換位(互相想象)，寫夢等等。這裏舉個小例子:壹首家喻戶曉的詩:身在異鄉，每逢佳節倍思親。我遠遠地知道，哥哥爬的地方，到處都少了壹個人。在這裏，作者想象哥哥就在家裏。從兩個方面表現鄉愁。另壹個例子是:每年冬天的至日，我抱著膝蓋坐在燈前。如果我想深夜坐在家裏，我也應該談談旅行者。三四句話，我把“鄉愁”寫在前面。讓人感動的是，我想家時他想象的場景，是家人對自己的思念。這個冬天的至日節，我在家，因為我不在家。您說什麽？這給讀者留下了廣闊的想象空間。每個享受過天倫之樂，有過類似經歷的人，都可以根據自己的人生經歷思考很多。這種手法(主客易位)被稱為“代人思考”，使情感表達更加微妙、曲折、動人。再如王昌齡送別魏二:別江樓醉橘柚，河風引雨入舟納涼。最後兩句有什麽好處？作者想象他的朋友獨自在湖南水上漂輾轉反側，為聽猿擔憂，這讓他對朋友離去的不舍和牽掛更加深刻和感人。