隸書李白詩文書法作品賞析
李白詩詞書法圖片1
圖二李白在隸書的詩文書法作品
圖3李白在隸書中的詩詞書法作品
圖4李白在隸書中的詩詞書法作品
隸書的創造性變化
書法創作在當代進入了壹個新的發展時期，呈現出多元化、多風格的局面。同時也更加強調書法家的個性，體現了書法家的靈魂之美。人們的審美也隨著歷史的發展，科技的進步，時代的變遷而變化。那麽，當代隸書的創作有什麽特點，是植根於傳統還是背離傳統？
從辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看，不同時期、不同地域、不同欣賞者在不同歷史文化背景下的藝術審美有著明顯的差異。我不認為博大精深的漢碑在今天已經過時，也沒有理由排斥筆法端正的漢代隸書。但從20年來當代書法的發展和全國書法展的實際情況來看，包括《石門頌》、《禮記碑》在內的所有具有史晨碑、曹全碑、義英碑等風格的官方書法作品都沒有入選展覽，而是入選了《張遷碑》、《賞析路上的刻石》、《光武將軍碑》、《好王》。這種情況到底是進步還是倒退。是促進書法藝術的發展，還是引導青年書法愛好者走向極端？
當代隸書創作中的這種畸形現象是正常的，是當代書法發展的必然，也是壹種進步和發展。這種現象是當代書法家審美趣味的必然變化，是當代書法展覽館文化現象的產物。事物總是在發展變化的，不可能壹成不變。事實上，藝術的發展總是遵循著從浪漫自由到嚴格規範，又從嚴格規範到浪漫自由的發展過程。所謂先規而後變，是人們學習藝術的必經之路，在初始階段，人們必須臨摹和學習史晨碑、曹全碑等漢代碑刻。他們有了壹定的隸書功底後，自然會追求發展變化，學習奇險的隸書作品，如得之、鑒賞路上的刻石、隸書間的光武將軍碑、耿直樸實的郝等。這裏要區分書法學習和書法創作，普通書法愛好者和書法家，書法初級階段和高級階段，逐步建立書法創作和欣賞的基礎和脈絡。當代隸書創作的畸形現象並不是背離傳統，而是借鑒傳統，是書法家對傳統書法進行挖掘和研究，取用壹些人們從未關註和熟悉的作品和資料後形成的新的創作傾向。
縱觀書法史的發展，隸書的產生和演變經歷了三個重要時期:壹是秦漢時期，即古今時期，東漢時期是隸書發展最繁榮、最輝煌的時期；第二，唐代，也就是隸書發展的時期，或者說楷書時期；第三，清代是隸書興盛、流派出現、名家輩出的時期，也是隸書發展的總結和概括時期。秦漢隸書是隸書發展的輝煌時期，博大雄健，古樸拙樸，風格多樣，流派紛呈；唐人以開信方式入隸書，規則多於變化，程式化嚴重，是隸書發展的過渡時期；清代隸書繼承和發展了秦漢隸書的傳統，吸取了唐代的教訓，以篆書的體例書寫隸書，如鄧的隸書、趙的渭北隸書、易炳壽的隸書、何的草書等。，成就卓著，使隸書煥然壹新。
隸書是繼篆書之後出現的壹種書法風格。它起源於戰國，孕育於秦，形成於西漢，盛行於東漢。它是由篆書簡化、簡化、演變而成，風格多樣，歷史悠久。隸書的起源可以追溯到戰國時期。戰國時期的楚帛書和竹簡上，有書寫潦草、字體扁平、風格簡約的字體。當時的印章、錢幣、陶器、青銅器、石刻上也有打破篆書用筆和結構的簡體字，可視為古李的前身。湖北雲夢臥虎地出土的秦簡是的代表，其中包含了大量的篆書風格和筆法。它介於轉離和轉離之間，已經完全突破了秦篆的束縛，所以寫起來自然隨意。其特點是:減少屈折，簡化繁簡，由圓形逐漸變為方形，形狀由狹長逐漸變為方形，有的字還具有蠶頭蠶尾的雛形。西漢前期繼承了秦制，包括文字體系，所以西漢隸書和秦代隸書沒有太大區別。其隸書仍有篆書之意，但明顯弱化。它逐漸把圓變成了方折，有的字體變成了方，還有反進平出、蠶頭蠶尾、上挑的筆畫。筆畫粗細變化明顯，造型簡潔厚重。《五鳳刻石》和《賴子侯刻石》是西漢隸書的代表。
隸書進入東漢，發展到鼎盛時期。東漢隸書是在秦隸書和西漢隸書的基礎上變化而來，開始有意識地追求工整和美觀。點彩有明顯的波浪，完全去除了封印的意義。結構多為扁平方形，越來越嚴謹精密。波浪分明，左右八分，故又稱？八股書，被推崇為隸書的典範。關於隸書，胡小石先生在《論書法》中說:隸書完成後，再逐步加波浪，增加中國的裝飾，就八分了。。這句話不僅解釋了這八點，也概括了韓立的主要特點，即左邊舒服右邊開放，另壹邊開放。東漢是隸書的全盛時期，是其發展的巔峰。這壹時期立碑之風極為興盛，湧現出壹大批民間書法家，碑刻五彩斑斕，絢麗多姿，蔚為大觀。
從隸書的發展演變歷史來看，隸書是壹個豐富的藝術世界，風格多樣，流派紛呈。其形式有碑刻、摩崖、建築、碑刻、磚刻、磚瓦等；其風格有的古樸渾厚，有的奇險，有的飄逸靈動，有的方正厚重，有的在篆書筆法上突出，有的充滿草書之意，有的輪廓分明，有的無波，有的橫平，善於寬平，有的豎以直勝。正如清代書法家王澍評論的那樣？李法以漢為極，每壹碑都是獨壹無二的。有什麽相似之處嗎？。當代書法家學習書法的條件比古人好很多。許多新出土的摩崖石刻、簡牘帛書，是古代書法家從來沒有見過的，完全有資格開拓眼界，寫出古人沒有寫過的東西，創造古人沒有創造過的東西。多年來，學習書法有壹個先入為主的現象，就是壹提到魏碑，就是《張夢龍碑》、《張黑女墓誌》；唐凱被稱為九成宮紀念碑，燕紀念碑和神秘的寶塔紀念碑。說到隸書，那就是史晨碑、郢北和《石門頌》。比如寫隸書，有人認為要有明顯的波浪起伏，寫得平仄飄逸才是正統的隸書。其實不然。歷史上秦、西漢的隸書沒有明顯的波浪。就像胡小石先生在他的壹個官方劇本作品中寫的那樣？筆也是無波轉移？。當然，這些作品無疑是書法史上的傑作，但它們不能代表書法的全部歷史和傳統，也不能代表很多有特色的作品，那就是壹塊殘石，壹片殘瓦，壹篇墓誌銘，壹篇竹簡。只要有特點，有可取之處，都值得書法家學習和借鑒。