七年級語文課外古詩詞下冊
課後背誦古詩
山中雜詩
年代:南北朝作者:吳軍
山中見炊煙，竹中見夕陽，鳥飛屋檐，雲出窗外。
竹屋
年代:唐作者:王維體裁:五絕
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
峨眉山月閣
年代:唐作者:李白風格:四絕
峨眉山半月秋色，倒映平羌河。
晚上清溪去三峽，我卻錯過了渝州。
春天的夜晚，在洛杉磯聞長笛。
年代:唐作者:李白風格:四絕
誰的余笛在黑暗中飛舞，散落到滿洛杉磯的春風。
每個人聽到這首夜曲中柳樹斷裂的聲音，都會情不自禁地想家。
在迎接壹個去首都的信使時
年代:唐作者:風格:四絕
老園東路長，雙袖龍鐘淚。
見面即刻不用紙筆，留言報平安。
滁州西溝
年代:唐作者:魏風格:四絕類別:山水
獨自壹人，小草長在溪邊，樹上有黃鸝鳴唱。
春潮帶來雨來的晚來的急，野外無人渡舟。
在河的下遊遇見李龜年
年代:唐作者:杜甫風格:四絕
看到齊王的房子是很平常的事，但崔以前聽過幾次。
是江南美景，落花時遇君。
派車靈大師去。
年代:唐作者:劉長卿風格:五絕
從寺廟裏，在竹子的深處，傳來傍晚鐘聲的低沈。
朝聖者的帽子帶著夕陽，在青山下越來越遠。
預約
年代:宋作者:風格:四絕
黃梅季節家裏下雨，草塘裏到處都是青蛙。
我約會時沒有超過午夜，所以我敲了敲棋子，把它們掉在了鼻煙裏。
論詩歌
年代:清代作者:趙毅體裁:四絕
杜麗的詩已經流傳了成千上萬的人，但到目前為止並不新鮮。
幾百年來人才輩出。
聖人莊子在七年級語文課後白日做夢，被蝴蝶的全詩蠱惑。
金色
作者:李商隱
原文:
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
註意事項:
1，錦瑟:裝飾精美的樂器。彈撥樂器，通常有25根弦。
2、無端:為什麽還。怨恨的話語。
3.五十弦:這是托古的字。作者本意是說錦瑟本來應該是25弦的。
4.聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑:莊子？事物的同源性:？莊周夢是壹只蝴蝶，栩栩如生的蝴蝶；自我比喻和野心！我不知道周野。突然感覺到，就會突然感覺到。不知道周之夢是不是蝴蝶和？蝴蝶的夢是周漁。？商隱引用莊周夢蝶的故事來說明人生如夢，往事如煙。
5、王皇帝的春心在杜鵑啼:《華陽國誌？舒誌:？杜預稱帝，自稱王迪。？這是開明的，並決定采取雷宇山，以消除水患。皇帝於是委托政事，傳授堯舜禪義，於是禪就定位於悟。皇帝升到西山。二月，布谷鳥鳴，蜀人為布谷鳥鳴而悲。？紫鵑是布谷鳥，也叫子貴。
6、朱有淚:《博物誌》:南海外有鮫人，那裏的水像魚壹樣生活。不枉功業，淚眼珠璣。？
7.藍田:元和郡誌:？京兆府藍田縣，關內路:藍田山，壹座玉山，在縣城東28裏。
詩意:
錦瑟，妳怎麽有五十根弦？每壹根弦和每壹段都讓人想起黃金花年。心如莊子，被蝴蝶夢迷惑；再比如看皇帝，把布谷鳥變成布谷鳥。海明月明，鮫人的眼淚都是珍珠。藍田陽光和煦，可以看到好玉好煙。喜怒哀樂的感受，今天不可追憶，但曾經的不經意，早已惆悵。雖然讀者很難理解《錦瑟》這首詩的思想內容，但可以用來徜徉的詩意境界卻很容易浮現在腦海裏。
贊賞:
這首《錦瑟》是李商隱的代表作，凡愛詩者皆大歡喜，最為著名。然而，這是最難解釋的壹首詩。自宋元以來，有許多猜測。
詩意的標題？錦瑟？使用句子的前兩個單詞。在舊論中，原本認為這首詩是壹首關於物體的詩，但最近似乎註釋者都主張這首詩與樂器的主題無關，其實是壹首利用樂器來隱藏主題的詩？無題作品。學者周認為，它確實不同於壹般的誦經對象，但又不僅僅是簡單的？截取前兩個字？以出處為依據，與書信無關的無題詩。它所寫的顯然與約瑟夫有關。
評論中有很多誤解，可以判斷詩人有？五十年？，還是？將近五十？，所以，雲雲。其實並不是。？無緣無故？，還是說？無緣無故？、?無緣無故？。詩人的癡人語也。錦瑟已經有那麽多弦了，不是？沒有嗎？還是？過錯？；詩人固執地抱怨:錦瑟，妳怎麽有那麽多弦？Se，有幾根弦，李商隱的時代有幾根弦？其實沒必要。考證詩人只是用文字看意義。據記載，古樂器有五十弦，所以羽西常用五十的數來寫樂器，如？雨打香菱五十弦？,?因為五十絲，中路分宮簽？可以證明，這在詩人的原著中並無特殊目的。
？每壹朵花都有青春的間隔？，關鍵是？華年？兩個字。壹串壹列還是壹個音。弦樂器五十弦，音節最為豐富可知，其眾多音促節，往往令聽者難懷。詩人從來不讓人死？數字？的含義。他說:聽錦瑟復雜的琴弦，想中國的過去；聲音復雜混亂，不好說。這50根琴弦到底是什麽？營造氛圍？，以見往事千重，情之九歌。要欣賞羽西的詩，首先要明白主旨，但不可拘泥於柱鼓樂器。詞曲作者何竹說:？誰是金色花的度？(玉案)元詩人袁浩問:？美女錦瑟抱怨過年！？
(《論三十首》)過年就是美好的青春。羽西的詩中最重要的是什麽？主眼？這是中國輝煌的壹年，所以呢？五十年？這才回憶起？四十九年說，那只是迂腐。
聯盟的意圖是明確的，下面就看他如何承接了。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》的寓言典故，說莊周夢見自己變成了壹只蝴蝶，飛得惟妙惟肖，忘了自己是誰？莊周？男人；後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人，壹件美麗的樂器，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。失去了，沒有了，不等於。我們看看他在《秋夜思》裏是怎麽說的。枕寒莊之蝶去哪裏？，不了了之，死了之，也就是他所說的範。孟曉蝴蝶，雖然出生在莊勝，但已經不止壹次在玉溪使用了。生動？的問題，其中隱約包含了壹個美好的情境，但卻是壹個空洞的夢。這副對聯下壹句的王，就是傳說中的周朝末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。杜雨體春，這和錦瑟有什麽關系？原來，金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲，引起了詩人無限的傷感，他那說不出的委屈，如杜甫哀怨的聲音，在春天送他回家。壹個？喬？詞，既寫了杜玉芝對杜甫的春情，又寫了那佳人對錦瑟的春情，揮著手看著，花落水中的意趣，詩人的妙筆生情，在這裏達到了高潮。
好像是玉溪？春天的布谷鳥？，用不公正的鳥來寫恨，還有呢？美女錦瑟是在抱怨過年嗎？提出壹個？抱怨？字，這只是事實。玉溪的詩謳歌金豎琴，超凡脫俗，悠然自得，有壹種我深惡痛絕的異樣感覺。寫被迫相離的痛苦，作者戀戀不舍的王者之心，隱喻他對自己所面臨的結局的怨恨和對這種局面的不舍。
詩句壹過對聯，上？程？之後，到了嗎？轉？在寫的時候，筆到這裏的時候，前面的情況已經到了壹個小點，好像是壹個結，意思是要應用。這下面，筆墨，仿佛要重來？向上？比如。他的筆勢，或如奇峰突起，或如斷絲，或推筆而下，或緩而緊。手法可以不壹樣，但在神的語境下有轉折和不斷的關註。這時，俞希寫道？人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚？這句名言來了。
珠生於蚌，蚌生於海。每當月亮皎潔寧靜的時候，貽貝就會對著月亮張開嘴來養自己的珍珠，珍珠就會得到月光，極光就會發光。這是壹個美麗的民間傳統。月亮是天上的明珠，像水中的明月；淚如珠，自古自然。鮫人流下的眼淚變成了珍珠，這也是海中的壹個奇特景象。就這樣，明月落在滄海之間，珍珠沐浴在淚水的邊界。月亮、珍珠和眼淚是三票贊成，壹票反對。壹分為三？三是壹？在詩人的筆下，已經形成了壹個難以分辨的仙境。唐詩中，有那麽多豐富的內涵和奇妙的聯想，而玉溪的生活卻不多。
那麽，海月、眼淚和錦瑟之間有什麽聯系嗎？錢起不是很久以前說過唱豎琴的名句嗎？二十五弦奏夜月，妳卻無法擺脫怨恨，妳卻飛翔？真的嗎？所以月夜宜，恩怨尤深。這樣壹來，海月的領地，和瀨瀨之間的聯系，就不能窺探了嗎？
對於詩人玉溪來說，海月的境界有著特別深厚的感情。有壹次，他因病未能向河東公鞠躬？音樂營買酒？威爾，就寫吧？唯有滄海明月，高壓紅城夏？句子。從這個角度來說，他壹方面很欣賞這種處境，另壹方面又很難過，很孤獨:壹種復雜的，難以言喻的失望。
晚唐詩人司空圖引用了比他更早的戴樹倫的壹段話:詩人美好的風景，如藍田的暖天，產煙的富玉，都無法擺在眼前。？這裏用來比喻的八個字和這首詩下壹句的七個字壹模壹樣，說明這個比喻另有出處。可惜後來古籍失傳，很難再找到出處。這句話的解釋在今天沒有參考，很難說是否恰當。晉代文學家陸機在他的《文賦》中有壹句名言:？石如玉照山色，水滿珠媚川。？山名藍田，是陜西藍田東南部著名的產玉之地。此山陽光普照，蘊含玉氣(古人認為珍寶有壹種普通眼睛看不到的光氣)，冉冉升天，但梅雨實質雖遠，卻非近景，所以迫在眉睫。這代表了壹種極其美好的理想風景，卻無法把握和接近。羽西在這裏，是嗎？俞玉山會，淮竹傳梅？悟道與聯想，與藍田日暖對前壹句海月作了壹次交鋒，產生了鮮明的對比。從字面上講，藍田對海也很工整，因為蒼的本義是青色。羽西精妙的修辭也能顯示出他的才華和技巧。
頸聯的兩句話所表現的是陰陽冷暖，玉為美。境界雖不同，遺憾卻是壹體的。詩人熱愛並堅持這種高尚的感情，但他不敢褻瀆和哀嘆。
整篇文章的尾巴，明確提出？這種感覺？這個詞，還有開頭？華年？相互呼應，筆勢從未閃現。詩中說:這樣的感情，是不是應該等到今天的回憶開始感到無盡的遺憾，也就是當時已經令人不安了？話是這麽說的？妳想記起來嗎？意思是:那如果妳回頭看現在，是後悔怎麽辦？詩人用兩句話表達了幾層曲折，幾層曲折只是為了說明那種心疼的心情。詩是詩人的原因就在於此，玉溪詩是玉溪詩人的原因就在於此。
玉溪的人生經歷，說不出的痛，苦澀的情，郁結在胸，發如詩，傷口深待蟄，往復低沈，深深感染著人們。他的壹首送別詩說:？我相信很多感情，楊朱死有情；女主臨危，女主心寒。？可想而知，古箏是壹首歌，往往取決於生死的深情。據此，如果錦瑟的詩中有妳將何去何從的恨意，恐怕不能說都是武斷的。在《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、海中淚、良田煙等典故，運用比喻和想象，將聽覺感受轉化為視覺意象，通過組合意象的片段，營造出朦朧的境界，從而借助視覺可感的詩歌意象，傳達出真摯、強烈、深刻的思想。
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