因為評價壹首詩，要看角度。
詩歌當然是藝術的。那樣的話，從審美的角度來說，《春江花月夜》不僅能夠壓倒唐朝，而且千年來也很少與之對抗。
學界所說的生命意識、宇宙意識、淡定的內心情感，在古典詩詞中的同類作品中都能找到，但如果立足於“月亮美學”，尤其是“月亮美學”之上，《春江花月夜》又是如此的獨特、獨到。
屈原、李白、蘇軾對月亮美學所引發的生命感悟、宇宙意識、時空思維、個人情感、遷就月亮等主題，都無所作為。
所以對《春江花月夜》的評價從來都是低估而不是高估。只是大多數“吹捧”這首詩的人，並沒有贊美到點子上，並沒有認識到它真正獨特的價值和意義，即月亮的美學以及月亮美學中鑄造的諸多命題。
只有基於這壹點的比較和評價才有意義。否則，簡單地把文字、思想、意識割裂開來作為單獨的評價要素，都是緣木求魚，霧裏看花。
以下是原文
張的《春江花月夜》之所以被譽為“壓過全唐的孤篇”，與後兩位學者的評論有關。
晚清學者王闿運對此評價道:
“張的《春江花月夜》是《喜洲》式的，對大家來說是壹篇孤獨的文章。李賀、商隱清新潤澤；宋詩和元詩是它的支流。宮殿也是巨大的。”
後人常引用“孤篇絕絕絕，而為大家”這句話，出自此處。
這是第壹次有人承認張在古典詩歌中的地位，而“大家”的稱謂又把張的地位提升到了壹個很高的層次。
也就是說，他的詩是由四位傑出的詩人以及四位傑出的詩人寫的。
到了現代，聞壹多在《宮體詩的救贖》壹書中稱之為“詩中之詩，峰上之峰”。
聞壹多先生的評論後面還有壹句話:
“至於百年來梁、陳、隋唐四代朝廷留下的最黑暗的罪惡，不就是用《春江花月夜》這樣的宮體詩洗刷掉的嗎？前進以贖罪百年宮體詩之罪，因此，後退也將與另壹個高峰陳子昂壹起，為盛唐掃清道路。——張的功績不可估量。”
事實上，王闿運的“孤詩”並非指全唐詩，而是指齊梁以來流行的宮體詩。
而聞壹多的“詩中有詩，峰上有峰”也指的是齊梁隋唐以來的宮體詩。
所以“壹首孤詩壓倒全唐”的說法，其實是對“壹首孤詩對每個人來說都是絕對獨特的”、“詩中之詩是峰上之峰”的誤讀和斷章取義。
當然沒那麽簡單。
程老師認為和聞壹多把《春江花月夜》歸入“宮體詩”範疇是壹種誤解。
把張的《春江花月夜》稱為“宮體詩”是沒有根據的。
他的徒弟陳兆奎把這句話解釋為:
“隗囂案:長谷五言不如七言，宜山七言不如五言。壹是對澀味好奇，二是手法嫻熟。都是自己想到的，但都是原創。宮殿式起源於葛炎和隴西。子堅、、大浪、梁父子，只為成壹計。相是永恒的，越久越新。它之所以優於別人，是因為它容易理解和表達自己的感情。後來的學者早已失去了根基。”
如果是這樣的話，顯然把愛情詩的起源當作宮體詩的起源，既沒有文學依據，也不符合史實。
聞壹多主張張的《春江花月夜》是對“宮體詩”的贖罪，程則認為將宮體詩的“轉折點”移到陸、羅、劉、張時代，會抹殺從庾信到、等人的努力，同時將陸、羅、劉、張的作品歸入宮體詩範疇。
如果說“宮體詩贖”的話，那麽楊光、諸葛英、張子榮等人，乃至當時其他詩人的詩，都早於初唐，開辟了詩歌的新風貌。