“網絡翻譯器”(/dictionary/blog/)的定義是:“表達個人思想和網絡鏈接，內容按時間順序排列並不斷更新的出版方式。”
博客是壹個新事物。100人眼中有100個不同的定義，但基本內涵是壹樣的。
孫建華是這樣定義的:“壹個相對完整的博客概念壹般包括三個方面:壹是其內容主要是個性化表達；二是日記形式，經常更新；三是充分利用鏈接，擴大內容、知識範圍和與其他博客的接觸。”
“其實博客很難定義，博客本身也在壹個成長的過程中。通常只是個人使用相當方便的免費維護軟件運營的個人網站。該網站包含許多來自其他網站的鏈接和其他網站的報告。當然，對這些網站和報道的短評，充滿個性、風趣、幽默，有時還帶著無聊和無賴，是博客不可或缺的壹部分。”①
1.2關於博客的視覺表達
“我們把這樣壹群信息時代的麥哲倫人叫做博主。他們的出現讓我們在互聯網世界第壹次有了知識積累和文化導向。使人類從粗放的數字化生存走向個性化、精準化的目錄化生存。博主不是醫生，但他們是信息時代的知識管理者。他們的深刻不是體現在封閉的內涵上，而是體現在奉獻的外延上。就像麥哲倫的日誌壹樣，博主把工作、生活、學習融為壹體。他們通過blog或Weblog，及時記錄和發布日常思想的精華，提取和連接世界上最有價值、最相關、最有趣的信息和資源。讓更多的知識工作者能夠零距離、零壁壘地吸收這些最生動的思想。”
——博客宣言方興東
華爾街日報記者佩吉？佩吉·努南解釋說:博客是壹個每周7天、每天24小時運營的演講網站。這類網站以其坦率、狂野、毫無保留、深思熟慮、千奇百怪的方式提供言論自由。
矽谷最著名的IT博客專欄作家丹？吉爾默曾提出壹個非常強大的新概念:博客代表“新聞媒體3.0”。1.0指傳統媒體或舊媒體，2.0指新媒體或跨媒體，3.0指以博客為趨勢的個人媒體或自媒體。
大衛？溫伯格是著名的網絡思想家。他認為博客是新公共空間中個人聲音的持久記錄。
1.3博客的“進化”
1.3.1美國博客
在互聯網上開發博客的想法始於1998，但真正流行起來是在2000年。短短幾年，博客從邊緣逐漸進入主流。
1998 65438+10月18，美國馬特？德拉德發布了壹條震驚世界的消息:克林頓總統與白宮助理萊溫斯基發生性醜聞。Drade網站訪問量壹度從900激增至12300。為了馬特？德拉德，世界上最古老的新聞機構之壹的法新社將他列為20世紀最具推動力和影響力的十大人物”，而CNN的創始人特德？特納，電視發明家約翰？拜爾、無線通信之父馬可尼等名人肩並肩。而他所有的武器，不過是他自己的個人博客網站“Drudgereport”。
對不對”9？“11事件”最真實、最生動的描述，不在《紐約時報》，而在那些幸存者的博客日誌裏；對事物最深刻的反思和討論，不是來自某個著名記者，而是來自很多博客；2002年，美國參議院多數黨領袖洛特的壹些言論幾乎被所有大型新聞媒體忽略，卻被博主關註、追逐、傳播，壹下子成為美國記者的焦點，甚至最終導致他辭職，成為新聞媒體上博主的又壹輝煌戰績。
伊拉克戰爭期間，網絡上最神秘的人是博客Salim？自2002年9月以來，他壹直在撰寫和發表關於巴格達局勢的文章。據說他的工作地點在巴格達。每天都有成千上萬的人登錄互聯網搜索他的博客，因為它記錄了戰爭圍困下巴格達的真實生活，從西紅柿的價格到炸彈的威力。他從巴格達向世界發出的報道比CNN和半島電視臺的報道更加生動有力，吸引了各大媒體的引用。他在今年3月底發了最後壹篇日記，此後再無音訊。各大媒體紛紛發表專題文章，人們紛紛猜測他已經遇害或無法上網。壹篇報道的標題最貼切:“博客無聲，世界屏息。”又壹個戰爭博客，克裏斯托弗？阿布雷頓把他的back-to-iraq.com網站裝進壹輛汽車，為自己報道伊拉克戰爭。
在網上簡單搜索壹下，可以發現幾乎每壹家歐美主流英文媒體都在追捧博客。
2002年5月，《新聞周刊》特寫的標題聳人聽聞:“博客會殺死傳統媒體嗎？互聯網自由落體之後，還是有很多人改不了給傳統媒體算命的習慣。CNN也很關註博客。2002年5月9日，CNN報道的標題是“博客使在線日記更上壹層樓”。5月14日，CNN的另壹個特別報道叫做博客觀察:與博客對話。與美國有線電視新聞網齊名的默多克的福克斯新聞頻道網絡於4月16日報道了“博客的大時代”。由NBC和微軟聯合舉辦的MSNBC於2002年4月6日5438+05發表了壹篇專題文章《博客趨向商業化》。很快，MSNBC自己成了博客新聞的主角。2002年6月21日，作家新聞的標題是MSNBC出版日報博客專欄。與此同時，英國衛報創造性地推出了英國十大博客。《商業2.0》雜誌2002年第五期組織了壹場討論:“博客是不是網絡的下壹個殺手級應用？"
2002年2月，《新聞周刊》說:“今天全球自覺實踐的博主已達50萬到654.38+0萬，每40秒就有壹個新的博主加入。”
9月，《財富》雜誌將Pyra公司評為年度“最酷公司”，文章開頭寫道:“沒有什麽比迅速崛起的‘博客’更具殺傷力，這是壹種即時更新的在線日記。”
同時，政府部門也不落伍。美國猶他州政府信息總監要求州政府的2000名IT員工和18000名其他政府員工使用博客作為內部溝通、交流和知識管理的工具。
關於“博客”最重要的事件發生在2003年2月15日晚上7: 41。矽谷最著名的IT專欄作家、最著名的IT博客之壹丹·吉爾默(Dan Gillmor)率先在個人博客網站上發布了壹條驚人的消息:全球最大的搜索引擎公司谷歌收購了全球最大的博客托管服務網站blogger的母公司Pyra Lab，這標誌著。
1.3.2中國博客。
2001，165438中國2006年10月20日，美國新聞傳播學教授丹·吉爾默先生受邀參加“清華陽光媒體論壇”，主題為“9.11之後的世界新聞媒體走向”。他在演講中特別提到了“網絡日記”，並向大家展示了自己。這讓中國人第壹次知道了“網絡日記”的概念。
在中國，它和所有的網絡革命壹樣，繼續保持著壹定的“滯後性”。然而，壹直對網絡發展保持最密切關註的“數字論壇”也開始感知並高度關註它，並義不容辭地充當“博客理念”在中國推廣和倡導的先鋒。“博客中國”網站就是這樣壹個產品。
從2002年8月“博客”概念被全面引入到“博客中國”開通，其應用實踐由此展開。
2003年8月，國內第壹本介紹博客發展的書籍《博客)——《E時代的E火賊》出版。
到2003年，教育部重大研究課題“博客技術研究”順利通過。
但是說到博客在中國的興起，就不能不談木子美了。
雖然中國的博客自2002年創立以來已經取得了很大的進步。比如，壹些民間作家在新浪、搜狐、網易等各大門戶網站的部分頻道頻頻發聲，嚴厲批判“有色信息”；而且微軟也受到了壹些人的批評，說它在中國打擊盜版的行動有問題。這些在傳統媒體上不多見的犀利言辭，無論正確與否，都在引起越來越多的關註。說這些話的是自稱博主的人。而“博客中國”也連續遭到黑客攻擊。據推測，博客中國發起的打擊網絡色情專題揭露了壹些網站的非法利益，也可能激發壹些人的報復心理。襲擊發生後，個別論壇出現了壹些幸災樂禍的討論。然而具有諷刺意味的是，方興東的“搖旗吶喊”與“木子美”和“朱穎青桐”事件相比是如此的無力。在批判“有色信息”的同時，“博客中國”自己也搭便車進入了公眾視野。很多人是從木子美那裏知道“博客中國”的。因此，訪問和要求註冊的人數激增。現在博客中國的註冊申請仍然需要人工審核系統。
方興東自己說:“木子美讓‘博客’這個概念流行起來，木子美為博客這個概念的普及做出了貢獻。這是毫無疑問的。所以木子美的名字勢必會在中國博客發展史上留下重要的墨跡。她藏不住，妳也攔不住。”②
在幾乎無法登錄的時候，博客中國在11上的訪問量達到了110000，幾乎比平時高出了壹個數量級(最高日訪問量為19000)。PV也在37萬以上，大概是平時的4倍。如果網站正常，這些數據會有多少是未知的。
(百度為博客中國提供專項數據)
1.3.3差異背後的原因
“博客”在中國以這種方式到達大眾，實在是意料之外，情理之中。
事實上，自從博客創立以來，就出現了子木美女，或者類似的極富個性化的寫作。我們在各種博客網站看到，大部分內容的特點都是“思考* * *”。雖然這種寫法在整體內容上不占優勢，但可以說美國和中國沒有太大區別。但從點擊率和最受歡迎文章的統計來看，區別還是很明顯的。在中國網站最熱的前20篇文章中，有12篇文章與“性”和“木子美”有關。雖然中國博客和美國博客都有多元化的特點，但突出的文章反映了社會環境和價值的巨大差異。同時，在三大網站推動的“價值放大”的全過程中，我們看到了中美新聞體制和價值的差異。
首先，博客形式本身作為壹種科技手段，它對社會的影響也是壹把“雙刃劍”。
網絡博客在展示網絡文化的建設性的同時，由於其極端的“自由”和人的不完美性，放大了這種不完美性。
博客的誕生再次印證了黑格爾和馬克思關於“惡的歷史作用”的著作。1994年，壹個叫賈斯汀的人？當賈斯汀·霍爾(Justin Hall)的人通過網絡發表他的“網絡日記”，向世人展示自己吸毒和裸體性愛的經歷時，他從未想到，這種臭名昭著的行為在吸引大量眼球的同時，可能會催生出壹種新的網絡傳播方式。
我們知道，最吸引公眾註意力的事件不是性就是暴力。電影是最暴力的媒體，暴力始於少林寺。性與暴力是和平時期群眾關註的兩大新聞熱點，群眾樂此不疲地追捧“性與暴力”熱點。而且我覺得兩者的存在都是為了滿足人類的窺淫癖。因為人類並不完美。在線博客放大了這種不完美。
所以中國社會和美國社會都存在這種現象。接下來我們就來分析為什麽中國社會對木子美事件反應如此強烈。
“在性方面，美國人比中國開放得多，我想很多人都會同意這壹點。對社會沒有壓力的事情就沒有取得突破的動力，所以最近美國也出了壹個子木美女，但也只是成了社會的花絮。不像這裏，網站被視為炒作的商機，捍衛道德的人聲嘶力竭地聲討。長期以來，中國社會對性有壹種扭曲的認識，我認為這是不可否認的。在這個世界上，沒有壹個地方像我們這樣強調男女不親，要“存自然，滅人欲”。但是按照茅盾先生的說法，在古代，沒有壹個地方比我們這裏寫出的淫穢作品更多。上半部和下半部相對，這是我們經常看到的文化景觀。所以對於木子美和朱穎青義來說，表達自己建立了對傳統社會規範的逆反心理。”
——郭震丹從木子美和朱穎青桐看博客的社會學意義。
除了郭老師提到的中外性觀念的差異，我覺得這也和新聞體制、新聞價值的差異有關。我們可以看到，博客在中國的發展還是很有限的，博客的受眾也很有限。博客的聲音只有通過傳統意義上的大眾傳媒才能獲得更大的影響力，木子美事件也借助“三大門戶”產生了“* * *震動效應”。因此，在博客還沒有獲得與大眾媒體同樣的話語空間時，大眾媒體仍然扮演著“議程設置”的角色，傳統媒體的“新聞價值”和新聞體系影響著博客的信息發布。美國博客和中國博客本質上沒有區別。美國博客也有“子木美女”，但在美國，性不是新聞，只有當性和政治結合在壹起的時候，比如“克林頓總統和白宮實習生的醜聞”，大眾媒體也爭相跟進。在中國，傳統媒體的新聞審查和控制相對於美國還是比較嚴格的。所以在博客初期，只有符合傳統媒體新聞價值的信息才能被主流媒體跟進和放大。所以壹開始，大眾可能從主流媒體上了解到的關於博客的信息是無關的，或者與性、暴力有關的，因為很多受眾只能通過大眾媒體等二次傳播才能看到博客的信息，而傳統媒體是根據博客網站的新聞價值對其內容進行過濾的。這就是為什麽我們可以看到中國的博客是在木子美上搭便車進入公眾視野的。但是，這種情況壹定會改變。“三大門戶”網站在炒作“木子美”事件的同時，也為博客在中國的推廣做了壹次免費推廣。當博客進入主流，獲得相當的話語權，這種情況壹定會改變。
2博客“新”在哪裏
2.1博客不同於以往的技術形態。
概念上，早在“博客”壹詞出現在中國之前，BBS上的網絡日記、個人收藏、論壇等功能就足以讓網民建立壹個簡單的網上家園。創作小作品，收集有趣的材料，並通過互聯網鏈接與他人分享，早已成為許多互聯網沖浪者日常生活的壹部分。
博客被認為是繼電子郵件、BBS和ICQ之後的第四種互聯網交流工具。那麽，博客日誌這種民間發布方式和BBS、個人主頁有什麽區別呢？因為博客網站的形式很多，沒有壹定的規則，所以很難清晰地勾勒出它們之間的界限。這裏只是初步分析。
2.1.1博客和BBS的區別
下圖是世界上最大的開放百科全書維基百科和傳統網絡社區BBS的對比:這張圖的制作者是英國博主湯姆·科茨，左圖代表傳統BBS網絡社區的發布方式，右圖代表博客網絡社區的發布方式，反映了兩者差異的壹些啟示:
首先，對比BBS帖子和博客文字的風格，博客文字的內容結構更加復雜。BBS的帖子結構比較簡單，壹般是壹條原創消息或者評論，後面是其他網友的相關發言。博客正文是壹個博客自己的原創文章或就某壹主題搜索、精選的最新網上信息線索，經過簡單整理後放在網上，供有相關愛好和需求的用戶欣賞。博客文字往往以鏈接的形式存在。“最小量的提示文字加上豐富的鏈接文字，可以說是比較有代表性的博客風格”。博客文字是網友原創文章、鏈接評價、鏈接和跟帖的組合。相比BBS直言不諱、獨斷專行、夾雜情緒的發言，博客日誌更為謹慎、細致、透徹，單個文本的豐富性、討論語境的清晰性、話題的拓展空間都超過了BBS的網友發言。
其次，從帖子和正文的關系來看，博客正文相對獨立，排序方式也不同於BBS。BBS的帖子是按反向時間序列排列的，前後帖子的話題可能是連續的，也可能是變化的。關於同壹話題的不同帖子往往分散在不同的位置。所以BBS帖子裏就有這樣的現象。大量的話題變化加劇了話題的衰減速度，單個話題的討論支離破碎，難以整合。而博客網站的不同文本通常側重於不同的主題，文本相對獨立，每個文本本身都是壹個主題的拓展和深化。有些課文是按時間倒序排列的，有些是按重要性排列的。以國內兩個博客網站為例。CNBlog.org按時間倒序排列，而博客中國按主題排列。
第三，從目的上看，BBS更註重言論和評論，而博客文字追求* * *享受。網絡BBS的意義在於，它打破了大眾傳播時代意見表達渠道被少數群體壟斷的局限，給了大眾在互聯網這壹公共媒體上平等發言的機會。而博客網站則充分利用互聯網賦予個人發布信息、尋求* * *享受的可能性，包含了強烈的信息擴散欲望，針對的是讀者，與BBS不同。
BBS博客
技術實現簡單明了。
版主管理設置版主無
管理成本有高有低
應用討論問題的個人陳述
社區支持站的短信功能很弱。
超鏈接支持弱高推廣。
文章質量比較低，質量高(實名登記制類型)
註冊控制薄弱的實名制註冊系統
新聞的時效性很高
信息搜索的成本有高有低。
簽發文件的技術難度很低。
非主流信息發布版主好管理。
信息反饋實時慢。
——《論博客與BBS的區別》
2.1.2博客和個人主頁的區別
有研究者分析了網民從論壇發言到個人主頁再到博客的轉化過程。其中可以看出這三種發表個人觀點方式的區別:“在公共論壇上發帖是網絡“廣播”言論的常見形式。然而，由於論壇主題和版主的管理限制，那些希望享受更多表達自由並集中精力保存觀點和言論的互聯網用戶自然轉向了個人主頁解決方案。但是，有利也有弊。個人主頁的難度在於個人是否有足夠的信息資源來長期維持自己主頁的高魅力系數。從思考和解決這個問題開始，壹些網絡個人用戶逐漸轉向博客風格。”
博客網站是個人主頁的中心化。個人網站由於對網民技術水平、資金條件、維護資源的高要求，註定只能由少數人擁有，而博客網站的低門檻又使其具有高度的開放性。1999年，壹家名為Pyra Labs的公司開發了壹款名為Blogger的軟件，使互聯網用戶無需使用復雜的HTML計算機代碼就能制作網頁。第二年，該公司建立了Blogspot.com，壹個儲存博客作品的網站。這個軟件和網站是免費的。這使得博客進入快速普及期。“做博客沒有‘技術含量’，沒有新技術；不需要註冊域名、租用服務器空間、FIP知識和很多軟件工具；不需要太多網頁制作的知識。用戶只需要在在線免費或付費博客網站上申請註冊，就可以擁有自己的領地。
博客網站也有個人主頁缺乏的宣傳。由於博客網站的低進入成本吸引了無數博主參與，其對讀者的吸引力、內容容忍度、網絡點擊率絕非“獨門獨戶”的個人網站可比。如果說個人網站只是壹個壹對多的交流出口，多涉及私人話題、私人創作以及個人生活、事業、情感等私人信息的轉化，那麽博客網站就是無數人的交流社區，既有個人愛好，也有公共利益；既有私人意見，也有群體爭論；博客的價值壹方面體現在個性化上，另壹方面這種個性化也要得到大多數人的認可。所以壹個博客成功的關鍵在於他對內容的評論是否原創，篩選是否合理，推薦是否恰當，有多大的說服力和吸引力。博客不僅要體現自己，還要考慮市場的需求。
3博客的影響
要分析博客到底有什麽樣的影響力，是只是新壹輪的概念炒作還是革命性的信息技術創新，必須回到整個網絡技術的發展中去尋找答案。應該說博客的出現是符合整個網絡技術和文化發展的內在邏輯的。
博客主要有兩個作用:壹是從媒體傳播的角度來看，它代表了壹種全新的免費出版的個人網絡出版方式，挑戰了傳統媒體行業的運營模式。第二，從知識管理的角度來看，它代表了壹種新的個人知識過濾積累和深度傳播的網絡模式，給組織傳播和社會傳播帶來了全新的變革。
3.1全新的個人網絡發布方式
3.1.1個人和公眾
與BBS和個人主頁相比，博客最大的特點是將個人主頁的個性化特點與BBS的分享性和宣傳性特點結合起來。首先，博客是個人表達，但不具備隱私性。如果說BBS過於強調宣傳，個人主頁過於缺乏宣傳，那麽“博客”技術就是兩者的結合。在博客王國裏，真正耐人尋味的可能是:壹種最個性化的內容，卻擁有最大眾化的形式。
個人轉化為大眾的過程是壹個社會化的過程，它首先需要壹個實現的空間。哈貝馬斯稱這個空間為“公共領域”。根據哈貝馬斯的理論，公共領域是指壹個國家和社會之間的公共領域，在這個領域中，公民可以自由地發表言論，不受國家的幹涉。通俗地說，就是指“公民自由討論公共事務、參與政治的空間，作為民主政治除政治權力之外的壹個基本條件”。在這種不受政府幹預的自由空間中，哈貝馬斯強調公民之間的公共交往以閱讀和交流為中心。在理想的民主政治下，國家在法律的制約下只能在公共事務領域承擔擔保人的角色，是保護自由的權力機關，但不能幹預。哈貝馬斯認為，資產階級公共領域的基礎是國家和社會的分離，這種分離來自於社會再生產和政治權力的分離。在封建時代，國家就是社會，社會就是國家。只有隨著市場經濟關系的擴大，等級統治才真正被打破，市民社會才可能從底層產生，資產階級公共領域才得以逐步構建。公共領域是由聚集到公共領域的私人個體組成的。他們向國家傳達社會的需求，但他們是私人領域的壹部分。隨著公共領域的發展，從個人到公眾的轉變越來越依賴於大眾傳媒。因此，哈貝馬斯反復強調媒介研究在分析公共領域結構轉型中的重要性，並將媒介權力視為壹個新的影響力範疇，認為它不僅影響公共領域的結構，而且主導公共領域。③
受媒介力量尤其是大眾傳媒影響和控制的公共領域，不僅匯聚了無數的個體，也發揮了組織社會的作用。哈貝馬斯說:“聲望是壹把尺子，政府用它來衡量對人民非民意的控制程度，衡量領導集團必須爭取多少公共性才能轉化為聲望。知名度不等於知名度；但是沒有宣傳，人氣是無法長久維持的。它所反映的情感是臨時創造的公共領域中的因變量，盡管它不僅僅依賴於它。”其實大眾傳媒所謂的“普及”只是描述了壹種點對點的傳播方式，並不能同時描述這種傳播方式的公開程度。因為當國家看到公共領域在組織社會中的重要作用時，它也試圖通過操縱大眾傳媒來控制社會，這就是哈貝馬斯所說的國家社會化。大眾傳媒預設了自己的受眾，同時預設了被動的接受者，這就構成了大眾傳媒發布與受眾接受之間的單向傳遞關系。在《公共部門的結構轉型》的後半部分，哈貝馬斯關註的是資產階級公共部門的轉型。從19年底開始，壟斷資本主義造成的財富失衡導致了對公共領域的不平等控制。參與經濟利益分配的國家逐漸控制了曾經服務大眾的媒體，媒體的民主功能不斷下降。許多免費的公共服務組織已經私有化，並開始收費，“社會對話已被管理”。於是，具有政治功能的傳媒集團被意識形態操縱，公共領域和私人領域趨向融合，從公共和私人走向國家和社會的融合。在高度發達的工業化社會，由於國家幹預社會和社會依賴國家權力的雙重過程，公共領域的結構框架已經崩潰。按照哈貝馬斯的觀點，“成功是蕭何，失敗是我”，在資產階級公共領域催生了資本主義，親手摧毀了資產階級公共領域。
在報紙、廣播、電視等大眾媒體中，受眾本身的參與仍然受到強有力的控制。所有的大眾媒體都在履行自己的“把關人”職能，通過議程設置篩選公共辯論的議題和程序，選擇適合議程的嘉賓和受眾。但即使走進演播室，妳也有可能成為大眾，但這種可能性會在後期剪輯中被無情刪除。在這種情況下，是有可能成為大眾觀眾還是只能勉強回到私人領域？“媒體是公司財產...妳不能參與媒體。讓媒體離開後臺是第壹步。第二步，區分大眾和觀眾的區別。觀眾是被動的；而大眾是充滿參與的。我們需要從公眾的角度來定義媒體。”⑤
受眾、公眾和公眾是三個相互聯系但又明顯不同的概念。個人要想成為真正的大眾，而不僅僅是觀眾或者大眾，就要看他能在多大程度上參與社會。
許多學者都在討論如何通過媒體管理體制的改革來實現“公共領域”的構建。在這個問題上，西方自由派學者和左派學者的觀點針鋒相對，完全不同。前者批判政治保護主義，主張媒體市場化。他認為，如果媒體由政府管理，必然會成為政府的奴隸。只有市場化才能保持其自由和獨立，防止政府控制媒體。