分析:
在讀這首詩之前，我們先簡單了解壹下作者唐寅的生平。
唐寅(1470~1523)出生於吳縣(今江蘇)，明朝中後期的壹個小商人家庭。唐寅是中國古代典型的文人。他擅長詩歌、書法和繪畫。他的畫與沈周、文徵明、仇英齊名，被稱為“明思家”。他還與朱雲明、文徵明、徐禎卿合唱，被譽為“吳中四才子”根據《明史》的傳記記載，唐寅“生性聰穎”，對歷史了解甚多，但他“醉心於與張玲飲酒，而不關心其他事務”。在朱允明的勸說下，他於明弘治十壹年(1498)29歲取得鄉試第壹名後，閉關自守，所以很多人都稱他為“唐傑元”。次年，唐寅進京參加考試。正當他躊躇滿誌，壹心想中頭獎的時候，卻意外卷入了壹起科舉考試大廳的舞弊案。雖然入獄壹年，卻徹底斷送了自己的仕途，被發配到浙江做了小官吏。唐寅以不上任為恥。回國後，他成了壹個放蕩的人。他壹生以賣文賣墨為生，54歲去世。
桃花塢，位於蘇州北部，曾是宋代官印裝飾的別墅，後來廢棄為菜園，由唐寅占據。建於鄭德二年(1507)，更名為“桃花庵主人”。那壹年，他38歲。唐寅後半生大部分時間隱居於此，交遊吟詩。《桃花庵歌》是他最著名的壹首詩，是壹首自我批評、自我譴責、自我警示的作品。
“桃花塢桃花庵，桃花庵桃花仙。桃花仙子孕育桃樹，摘之以飲。”前四行，像壹個長長的“推”鏡頭，壹下子把壹幅畫中的仙女由遠及近呈現在讀者面前。短短四行，六朵“桃花”反復使用，反復疊放，來回鏈接，五顏六色，很快堆砌出壹個花的世界，讓人陷入自己設定的情境。不慌不忙的語氣和語速增加了讀者的親切感和好奇心:這位桃花仙子過著怎樣的神仙生活？接下來的四行，展開了壹幅“醉臥花房”的美好畫卷:“醒來時只坐在花前，醉了便來花下睡。半醒半醉日復壹日，花開年年。”妳看這桃花仙子是多麽的無憂無慮，多麽的快樂，年年都在醉中賞花。在這裏，花和酒並不是詩人所擔心的完全外來的東西，而僅僅是他們生活的壹部分，或者說他們已經成為獨立的個體，花、酒和人融為壹個和諧的整體。以上文字可謂作者自身情況，形象生動，形象傳神，意味深長。曾經幻想過“黃昏的田舍郎，皇帝的殿堂”(輝煌的《琵琶記》)的學生唐寅不見了，煙花柳巷裏醉生夢死的浪漫天才也不見了。經過幾年的放蕩生活，唐寅最終選擇逃離鬧市，為自己選擇了這個世外桃源，並嫁給了沈氏，開始了相對平靜的隱居生活。雖然沒有辦法進入仕途，但畢竟有東西支撐，對得起我的壯年。美麗的風景很容易想象，我還能唱首詩。
“我希望我老死，我不想在車前鞠躬。”這句承上啟下的話道出了詩人的意趣:與其為了榮華富貴而努力工作，不如在酒房裏快樂無憂。“車、塵、馬貴，酒、花窮。”如果拿財富和窮人比，壹個在平，壹個在天。”“車塵馬腳”只是富人的味道，而花和酒註定與窮人結緣。如果用金錢和物質來衡量，這兩種人的生活是有天壤之別的，但換個角度，那些有錢人就得時刻緊張，小心翼翼的如履薄冰，而所謂的窮人，可以有更多的閑暇和樂趣，卻活得更自然、真實、輕松、快樂。以上六行都是對比描寫，感情在激烈的碰撞中展開。在每壹句中，因為押韻，前者緊，後者松，充分表現了詩人高傲的個性，以及他對生於世的超脫和解脫。
然而，真正的含義並不是每個人都明白的。妳沒看到“別人笑我瘋了”嗎？而“我”，卻不以為然:“我嘲笑別人看* * *。”妳沒看到以前叱咤風雲、富甲壹方的君王和王子現在都是嗎？不僅身體沒了，情況也倒了。連他們生前鄙視的鮮花美酒都不能指望，連墳塋都不保。如果他們在天堂知道了，只能眼睜睜的看著農民在他們被埋葬的土地上犁地。“我不看武陵郝傑墓，沒有花，沒有酒，沒有鋤頭！”壹句話戛然而止，余韻猶存。
全詩層次分明，語言淺顯委婉，幾乎是民間獨白。然而就是這種獨白，卻蘊含著無限的藝術張力，給人以無盡的審美享受和強烈的認同感。不愧是唐寅詩詞中的極品。這也暗合了韓愈的“和平之聲弱，哀樂之聲妙；喜字難作，窮字易作好”(《凈談唱和詩序》)。
這首詩中最突出、印象最深的兩個意象是“花”和“酒”。桃花最早見於文學作品，最初寫於《詩經·周南》中的“姚濤”，意在表達壹種自由奔放的情感。陶淵明的《桃花源記》壹出，桃花更多的是用來表達自己的隱逸情懷。桃在古代也有驅鬼辟邪之意，“桃”因有避世之意，與“逃”諧音。在唐寅的詩歌中，“桃花”意象出現頻率很高。舉幾個例子:
我不上船，也不睡覺。姑蘇城外有座小屋，萬樹桃花滿天。
(《對月吟酒》)
桑葉羅柘葉淩，而淩妝葉羅身材婀娜。娉婷壹身粉，唱著聽著桃花柳絮。
(“桑托”)
野店桃花低，春色多是畫橋西。悠仁自得而求快樂，而馬背上的詩卻失落了。
(《四畫之壹》)
花開遍村塢，風煙看似桃園古。千林映日鶯啼，萬樹春日共舞。
(桃花塢)
柴門無塵，茅屋前溪綠。中間有圖，桃花醉人。
(《二十四畫十五詩》)
不難看出，例中的桃花意象都是用來表達隱逸和隱居生活的。
“酒”在中國古代文化和古代文人中也占有重要地位。既可以用來表達悲壯慷慨的情懷，也可以用來眷戀世間的蒼涼、傲慢、特立獨行。晉代有劉玲、嵇康，唐代有“飲酒八仙”，宋代有“向青天要酒”。明代有唐寅喝醉酒睡著了。
然而，唐寅真的如詩中所述，成為了他的逍遙神仙嗎？表面上看似乎如此，但如果分析他的人生經歷，就會有另壹種解讀:這其實只是壹個詩人在和* * * *聊天，他為什麽不停止幻想隱居是他的“南方捷徑”？《明史·文遠傳》中有關於唐寅的記載:“不如王以重金聘之，察其誌異，裝瘋釀酒，揭其醜。”陳豪無法與之相比，隨它去吧。“這件事發生在鄭德九年(1514)，當時唐寅四十五歲。不久，寧王造反，很快被斬首。命運又壹次和唐寅開了壹個大玩笑，而這壹次，它幾乎要了她的命！即便如此，唐寅的為官之心不死。晚年，他的兩首詩《夢》和《夜讀》暴露了墮落才子的心靈:
離開家鄉二十多年，晚上突然夢到去考場。雞蟲尤患得失，筆墨硯臺已落。
自分無三品，白忙的話。鐘聲打破了邯鄲的景象，但殘光還照在半個床上。
(夢)
晚上仔細想想，卻又懷念殘燈。我深深的擔心我的鬢角會隨著世界變白，我不知道我的腰帶什麽時候會變黃。
人們說死後會跳三次。我想在死前做這件事。名不正言不順，心不死，再挑燈讀文章！
(《夜讀》)
尤其是《夜讀》這首歌，簡直太可笑了。看來這位舉世聞名的浪漫主義天才的內心充滿了矛盾和痛苦，他的現實生活並不像詩中的桃花仙子。他從未真正“看透”、“放下”，* * *或勸世，直到晚年成佛，所做的壹切都是在絕望中為自己尋找精神寄托。《明史·文遠傳》雲:“殷詩文始才才，晚年頹然，謂後人知我不在，批評者害之。”我就是這個意思。
當然，這些並不影響他在文學藝術上的成就和地位，唐寅在世的時候就很有名。除了他在繪畫史上的突出地位外，他在詩歌方面也有獨到的成就。他的詩真實質樸，不拘小節，口語運用廣泛，意境清新，在當時獨樹壹幟。以其獨特非凡的個性和藝術氣質，對那個自由開放，近乎荒誕混亂的時代進行了典型而生動的詮釋。
內容:唐寅才華橫溢，鋒芒畢露，但年少失意。看透官場之後，他唾棄仕途，最終采取了和中國歷史上很多文人壹樣的生活方式:消極隱居。這首詩是這種思想的典型例子。若看似瘋癲狂妄，看似灑脫，卻也隱隱透露出壹種世人皆醉我獨醒的落寞。其根深蒂固的才華和野心也可見壹斑。
技巧:每壹句幾乎都是對仗，全詩非常工整，讀起來朗朗上口，有很強的感染力和情感沖擊力；前三句還運用了頂針手法，在詩的開頭清晰地描繪了環境，同時手法在語境中也相當耐人尋味，引人入勝，自然地帶出了後面的部分。詩中沒有華麗的詞藻，壹如唐寅的崇高人格。