“水錘三千，壹飛沖天。”莊子的家在九天之外的雲端之上，無憂無慮，充滿智慧。
阮籍瘋了，卻要裝瘋，躲避世人，以保全身。嵇康則桀驁不馴，說:“不是唐舞，是孔伷，越出名越自然。”最後被瘋狂的反抗所殺。他平靜而無畏地面對死亡。對他來說，死亡是解脫，是靈魂的震撼，是回歸精神家園的起點。
在代表作《廣陵散》中，詩人的人格火花得到了最強烈的生成。嵇康生得奇，死得奇，成就了他的虹如日月明，魅力非凡。但他為自己真正家園的毀滅付出了代價。是壹個時代的怪誕犧牲品，他的隨葬品只有壹張福琴和壹張廣陵散，是那個時代的詩人向往的家園。
嵇康的氣質影響了後世無數文人騷客。後來的陶淵明歸鄉，李白的《邀韓雲》，徐渭的狂傲古怪，鄭板橋的孤傲絕世。
他們生病了，沮喪了，早熟了...即使到了生命的盡頭，他們也沒有找到自己的精神家園。但這並不意味著搜索毫無意義。生活因為他們而感動，世界因為他們而增添了壹點美好和希望。所以，詩人不死，詩人的生命早已超越了現實層面，達到了精神永恒層面。詩人總是以自己的敏感和智慧感受著時代的悲歡離合長汀古道邊，渭城雨中折柳，長江陽臺深情觀，桃花潭深情千尺。痛苦總是多於快樂。他們不僅僅是在哀悼人員的流失，更是在感嘆自己的人生經歷。長亭與短亭相連，無處可歸。他們願意用自己的苦難去承擔人事變動和事物變化的苦難，卻只能在身後找到歸宿。
“山上自有蘭花，大家都找不到。千巖深，但浪闊。”蘭花是壹種崇高的精神，真正為人類做出貢獻的人，不僅僅是詩人，他們的精神家園，壹定永遠在壹個聖潔的空谷裏。