壹 形容重生的成語有哪些
1.洗心革面：[xǐ xīn gé miàn] ：清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。
2.浪子回頭：[làng zǐ huí tóu] ：浪子：二流子。不務正業的人改邪歸正。
3.改頭換面：[gǎi tóu huàn miàn] ：原指人的容貌發生了改變。現多比喻只改外表和形式，內容實質不變。
4.鳳凰涅槃： [fèng huáng niè pán]：鳳凰每500年自焚為灰燼，再從灰燼中浴火重生，循環不已，成為永生。
5.鳳凰於飛：[ fèng huáng yú fēi ]：本指鳳和凰相偕而飛。 比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
二 形容“重生”成語有哪些
煥然壹新、死灰復燃、大難不死、劫後余生、脫胎換骨
壹、煥然壹新
白話釋義：形容出現了嶄新的面貌
朝代：宋
作者：李之儀
出處：《姑溪居士文集·天禧寺新建法堂記》：“又建僧堂廚庫……各適其正；煥然壹新。”
翻譯：又建僧堂廚庫……各適其正；出現了嶄新的面貌。”
二、死灰復燃
白話釋義：已經熄滅的火灰又燃燒起來。比喻已經失敗了的勢力又重新活動起來。
朝代：近代
作者：聞壹多
引證：《什麽是儒家》：儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復燃的。
三、大難不死
白話釋義：難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉。形容幸運地脫險。
朝代：元
作者：關漢卿
出處：元·關漢卿《裴度還帶》第三折:“夫人雲:皆是先生陰德太重，救我壹家之命。因此遇大難不死，必有後程，準定發跡也。”
翻譯：夫人說：都是先生陰德太重，救我壹家的命運。因此遇到大難不死，壹定會有後來程，準確定發跡的。”
四、劫後余生
白話釋義：劫：災難；余生：僥幸保全的生命。經歷災難以後幸存下來的生命。
朝代：清
作者：丘逢甲
出處：清·丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》：“歸飛越鳥戀南枝；劫後余生嘆數奇。”
翻譯：回到飛越鳥留戀南枝；經歷災難以後幸存下來的生命連連感嘆這是奇跡。
五、脫胎換骨
白話釋義：原為道教修煉用語。漢魏伯陽《參同契》卷上：“彌歷十月，脫出其胞，骨弱可卷，肉滑若鉛（壹作飴）。” 後比喻重新做人。
朝代：宋
作者：葛長庚
出處：宋·葛長庚《沁園春·贈胡葆元》：“常溫養；使脫胎換骨；身在雲端。”
翻譯：經常溫養；使其重新做人；身在雲端
三 關於重生 成語
枯木逢春 [kū mù féng chūn]
基本釋義
逢：遇到。枯幹的樹遇到了春天，又恢復了活力。版比喻垂危的病人或事物權重新獲得生機。
褒義
出 處
宋·釋道原《景德傳燈錄·卷二十三·唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’”
四 關於重生的成語有哪些
1、鳳凰涅磐
拼音：fèng huáng niè pán
解釋：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。
出處：鳳凰涅槃壹說出自於郭沫若先生的同名作品，並非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並沒有鳳凰會浴火重生的說法。
2、死而復生
拼音：sǐ ér fù shēng
解釋：死去了又活過來，形容生命不息。
出處：三國·曹植《辯道論》：“方士有董仲君；有罪系獄；佯死數日；目陷蟲出；死而復生；然後竟死。”
3、起死回生
拼音：qǐ sǐ huí shēng
解釋：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
出處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：“行三十六術甚效；起死回生；救人無數。”
4、枯樹新芽
拼音：kū shù xīn yá
解釋：比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
5、妙手回春
拼音：miào shǒu huí chūn
解釋：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:“但是藥鋪門裏門外，足足掛著二三十塊匾額:什麽‘功同良相’，什麽‘扁鵲復生’，什麽‘妙手回春’……”
五 死後重生有這麽個成語嗎
沒有，妳可以用以下成語代替：
絕處逢生 轉危為安 化險為夷 失而復得 柳暗花明 遇難呈祥 九死壹生 起死回生 死裏逃生
六 形容重生 成語
鳳凰涅磐
死而復生
妙手回春
劫後重生
七 描寫“重生”的成語有哪些
成語： 死而復生
拼音： sǐ ér fù shēng
解釋： 死去了又活過來，形容生命不息。
出處： 三國·魏·曹植《辯道論》：“方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然後竟死。”
舉例造句： 經過死而復生的掙紮，他才在風雪中摸下了祁連山。
成語： 枯木逢春
拼音： kū mù féng chūn
解釋： 逢：遇到。枯幹的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
出處： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十三：“唐州大乘山和尚問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’”
舉例造句：枯木逢春，陳花重放，舊作再版，自然是值得高興的。
成語： 死灰復燃
拼音： sǐ huī fù rán
解釋： 冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。
出處： 《史記·韓長儒列傳》：“獄吏田甲辱安國。安國曰：‘死灰獨不復燃乎？’”
舉例造句： 儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復燃的。
成語： 卷土重來
拼音： juǎn tǔ chóng lái
解釋： 卷土：人馬奔跑時塵土飛卷。比喻失敗之後，重新恢復勢力。
出處： 唐·杜牧《題烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”
舉例造句： 他們要掙紮，他們要變天，他們要卷土重來。
成語： 周而復始
拼音： zhōu ér fù shǐ
解釋： 周：環繞壹圈；復：又，再。轉了壹圈又壹圈，不斷循環。
出處： 《漢書·禮樂誌》：“精健日月，星辰度理，陰陽五行，周而復始。”
舉例造句： 季節的春夏秋冬，植物的生長榮枯，周而復始，年年如此。
成語： 返璞歸真
拼音： fǎn pú guī zhēn
解釋： 去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。同“返樸歸真”。
出處： 太平天國·洪仁玕《英傑歸真》：“上帝基督化人，超凡入聖，返璞歸真。”
舉例造句：我們很快就可以過上返璞歸真的生活了。
八 形容重生 成語
絕處逢生
[jué
chù
féng
shēng]
[釋義]
絕處：死路。形容在最危險的時候得到生路。
死裏逃生
[sǐ
lǐ
táo
shēng]
[釋義]
從極危險的境地中逃脫，幸免於死。
九 和重生有關的成語有哪些
1、鳳凰涅磐[fèng huángniè pán]：
指鳳凰在火中重生並得到永生，涅盤就是佛語中的死而復生，比喻美好的未來是要經過通過自己不斷的吃苦的,
2、死而復生[sǐ ér fù shēng]：
出自三國時期曹植的《辯道論》:"方士有董仲君，有罪系獄，佯死數日，目陷蟲出，死而復生，然後竟死。"，指死去了又活過來，形容生命不息。
3、枯木逢春[kū mù féng chūn]：
出自宋朝釋道原的《景德傳燈錄》卷二十三:"唐州大乘山和尚問:'枯樹逢春時如何?'師曰:'世間希有。'"枯幹的樹遇到了春天，又恢復了活力，比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
十 痊愈後翅膀則似神話中的鳳凰壹樣死後重生由此妳想到哪壹個成語
浴火重生
拼音yù huǒ chóng shēng
解釋指經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到升華。
出處《鳳凰涅盤》：鳳凰經過五百年便在烈火中焚身，於死灰中重生的傳說。
同義詞鳳凰涅盤
典故傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
傳說壹壹個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有壹對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。
傳說二古荊州之火鳳凰的由來:荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有壹年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有壹謀士說，在楚國的東邊有壹座鳳凰山，山上有壹只神鳥名曰--火鳳凰。楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明。楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了壹座火鳳凰壇。雖然壇是沒有了，但是山還在。我們平原山就是很大的方圓幾公裏的紅土包。
傳說三火鳳凰在埃及，代表鳳凰的古老原詞是"Fenice"，Fenice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長於阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨的鳥每500年自焚為燼，再從灰燼中重生，循環不已，成為永生。但也有另壹種說法，當鳳凰接受烈焰的洗禮後，可能會、也可能不會從灰燼中重生，壹旦重生失敗則永遠消失。火鳳凰的傳說，很早就從埃及傳到了中國。在中國，這個傳說被演繹的更加美麗。
逸聞趣事黃永玉要寫壹個有關"鳳凰涅盤"的文字根據，但壹點材料也沒有。《辭源》，《辭海》，《中華大辭典》，《佛學大辭典》，《人民日報》資料室，北京城的民族學院、佛教協會都請教過了，沒有!忽然想起錢鐘書先生，連忙掛了個電話，錢先生就在電話裏說了以下的這些話:"這算什麽根據?是郭沫若1921年自己編出來的壹首詩的題目。三教九流之外的發明，妳哪裏找去?鳳凰跳進火裏再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點關系……這樣吧!妳去翻壹翻大英網絡……啊!不!妳去翻翻中文本的《簡明不列顛網絡全書》在第三本裏可以找得到。"結果馬上找到，解決了所有的問題。
示例昔日，詩人郭沫若壹首膾炙人口的《鳳凰涅盤》，讓人們在"涅盤"與"浴火重生"之間劃上了等號，但在佛教中，涅盤的意義，卻與"浴火重生"大相徑庭。