成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。以下是我為大家整理的拋磚引玉成語故事（通用10篇）相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
拋磚引玉成語故事 篇1唐朝的時候，有壹個小有名氣的詩人，名叫趙嘏。
他的詩寫得很有特色，連著名的大詩人杜牧也十分欣賞。
因為趙嘏曾在壹首詩中寫出“長笛壹聲人倚樓”的佳句，所以他又被人稱為“趙倚樓”。
當時，在吳地有壹個名叫常建的人，也很喜歡寫詩，對趙嘏十分仰慕。
有壹次，常建聽說趙嘏到蘇州來玩，便很想乘機得到趙嘏的詩句。
他估計趙嘏壹定要到當地的名勝靈巖寺去遊覽，就預先在靈巖寺的墻壁上題了兩句詩，希望以此引出趙嘏的詩句來。
果然不出常建所料，趙嘏到蘇州不久，便來到了靈巖寺。
當他看到寺壁上題的兩句有頭無尾的詩時，壹時興起，提起筆來，添上兩句，湊成壹首完整的詩。
這樣，常建的願望就實現了。
由於常建的前兩句詩不如趙嘏的後兩句詩好，所以人們便把常建的這種做法叫做“拋磚引玉”，意思是拋出壹塊磚頭，引出壹塊寶玉。
後來，“拋磚引玉”逐漸成了人們熟知的成語，比喻用粗劣的東西換取珍貴的東西。
現在人們常常用“拋磚引玉”來表示謙虛，比喻自己的看法和文字十分粗淺，希望能引出別人的高見或佳作。
拋磚引玉成語故事 篇2《歷代詩話》載有這樣壹則故事。唐朝有壹位詩人，名叫趙嘏，詩才很高=他的“長笛壹聲人倚樓”的詩句曾得到著名詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當時還有壹位詩人，名叫常建，他的詩也寫得不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙瑕的詩才，卻是非常佩服。有壹次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建那時在蘇州，事先得知了這個消息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，壹定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!"但是，用什麽辦法呢？他想：靈巖寺是蘇州的壹大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下壹句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。於是，常建就在靈巖寺的墻上，寫上了兩句。趙睱果然來到靈巖寺遊覽，看見墻上的詩，只有兩句，便提筆在後面添上兩句，成了完整的—首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己的不太高明的兩句，換來了趙鍛續成的精彩的壹首！
有人說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。“拋磚引玉”這句成語，比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作。
拋磚引玉成語故事 篇3出處： 《歷代詩話》。
意思： 拋出磚去，引回玉來。比喻自己先發表粗淺的意見或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作，是自謙的說法。拋：扔、投。
唐朝有壹位詩人，名叫趙嘏(gú)。他的“長笛壹聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。
還有壹位名叫常建的詩人，他的詩也很不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙嘏的詩卻是非常佩服。壹次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建那時在蘇州，事先得知這個消息，非常高興。他說：“這是個好機會，千萬不能錯過，壹定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來!”但是，用什麽辦法呢?他想：靈巖寺是蘇州的壹大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中題下壹句半首，說不定會因此引起趙嘏的詩興。
於是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句。趙嘏果然來到靈巖寺遊覽，看見墻上的詩，只有兩句，便提筆在後面添上兩句，成了完整的壹首。常建安排的計策，竟獲得成功：用自己不太高明的兩句，換來趙嘏續成的精采壹首。
有人說，常建的這個辦法，真可謂“拋磚引玉”了。
拋磚引玉成語故事 篇4出處
宋·釋道原《景德傳燈錄》。
在唐朝時期，有壹位高僧名叫從稔禪師，相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必須人人靜坐斂心，集中專註，絕不能理會外界的任何事物，而要達到凝思息妄、身心不動的入定境界。壹天，眾僧晚參，從稔禪師故意說：
“今夜答話，有聞法解悟者出來。”
此時眾徒個個盤腿正坐，閉目斂心，不動不搖。恰恰有個小僧沈不住氣，竟以解悟者自居，走出禮拜。從稔禪師瞟了他壹眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來壹塊還不如磚的土坯！”
據《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代壹位名叫常建的詩人，壹向仰慕趙暇的詩才。他聽說趙暇來到吳地，料他壹定會去靈巖寺遊覽，便先趕到靈巖寺，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙暇看到後能添補兩句，續成壹首。果然趙暇遊覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發，順手在後面續了兩句，補成壹首完整的絕句。常建的詩沒有趙暇寫得好，他以較差的詩句引出趙暇的佳句，後人便把這種做法叫做“拋磚引玉”。其實，常建、趙暇並非同壹朝代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續詩之說不可信，只是由於這段故事很出名，“拋磚引玉”因此而由來。
釋義
拋出磚去，引回玉來。比喻用不成熟的意見或文字，引出別人的高見。
拋磚引玉成語故事 篇5拼音拋磚引玉pāozhuānyǐnyù
釋義拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
出處宋·釋道原《景德傳燈錄》：“時有壹僧便出，禮拜，師曰：比來拋磚引玉，卻引得個墜子。”
主人公
近義詞引玉之磚、壹得之見
反義詞
成語故事
唐朝時期，有壹位詩人叫常建，還有壹位詩人叫趙嘏。常建對趙嘏的才華非常佩服，他總想得到趙嘏的詩作，只是沒有辦法。後來，他還真想出壹個索詩的法子。常建打聽到趙嘏要到靈巖寺去遊玩，他便先趕到寺廟，並在墻上題了兩句話，然後躲到壹邊去了。這天，趙嘏果然來到靈巖寺拜佛遊玩。當他轉到壹座墻壁時，發現上面題著兩句詩。他端祥片刻，心想，詩寫的不錯，為什麽只寫了兩句呢？於是，他提起筆來，在常建的詩後又補上了兩句，成為壹首完整的七言絕句。趙嘏走後，常建趕過來觀看，壹字字的琢磨，認為補寫的這兩句確實比自己高明，便抄寫了下來。別人看過之後，都說常建為了得到趙嘏的詩，用了"拋磚引玉"之法。成語"拋磚引玉"就是由此而來，比喻以較差些的作品或是較粗淺的意見引出別人的佳作或高見。後來人們多用於自謙之詞。
拋磚引玉成語故事 篇6唐朝是我國歷史上詩的朝代，詩作多若璨星，詩人層出不窮。
晚唐詩人趙嘏頗為有名，曾經在壹道題為《長空秋望》的詩作中寫下了兩句佳句：“殘星幾點雁橫塞，長笛壹聲人依樓。”這兩句將京城長安初秋的景致描寫得淋漓盡致，歷歷在目，因而頗受著名詩人杜牧的`贊賞。趙嘏也是因此被人們雅稱為“趙依樓”。
趙嘏對詩的創作態度十分嚴謹，從不輕易動筆，因此有些人求他寫詩常常不能如願。
當時，另有壹位詩人叫常建，對趙嘏的詩才十分欽佩，渴望能多得壹些趙嘏的詩作。
有壹次，常建在蘇州得知趙嘏也要來姑蘇遊玩，非常高興，心想，壹定要利用這個機會設法讓趙嘏留下幾句好詩來。靈巖寺是蘇州有名的名勝古跡之壹，常建根據趙嘏的性格推斷，他必定會到靈巖山去觀賞前人的墨跡。
為了引發趙嘏的詩興，常建就先在靈巖寺的白墻上題寫了兩句詩。
這天，趙嘏果然來靈巖寺觀光，看見白墻上的兩句詩寫得還不錯，只覺得意猶未盡，便欣然命筆，在後邊續了兩句，完成了壹首七言絕句詩。他讀了幾遍，就離開了。常建回來看了這首詩以後，感慨很多，覺得趙嘏續的兩句詩的確比自己前兩句詩要高明許多，值得好好學習。
常建用自己的兩句詩，換來了更精彩的兩句詩，成了完整的壹首詩，後人便把它概括成了“拋磚引玉”的成語，常用來比喻以粗淺的意見引出高明的見解。
拋磚引玉成語故事 篇7唐朝有壹位詩人，名叫趙嘏（gu），詩才很高，他的“長笛壹聲人倚樓”的詩句，曾得到詩人杜牧的贊賞，因此人們稱他為“趙倚樓”。當時還有壹位詩人，名叫常建，他的詩寫得也不錯，但是他自己並不滿意，而對於趙嘏的詩，卻非常佩服。
有壹次，趙嘏到蘇州去遊覽。常建正好在蘇州，他高興地說：“這是個好機會，壹定要設法讓趙嘏留下幾句好詩來！”但是用什麽方法呢？他想：靈巖寺是蘇州的壹大名勝，趙嘏既到蘇州，必然要去靈巖寺，如果預先在寺中寫下壹句半首，說不定會引起趙嘏的詩興。
於是，常建就在靈巖寺的墻上寫了兩句詩。趙嘏果然來到靈巖寺遊覽，看到墻上的詩只有兩句，便提筆在後面添了兩句，成了完整的壹首。常建的計策成功了，他用自己不太高明的兩句詩，換來了趙嘏續成的精彩的整首詩！
有人說，常建的這個方法，真可謂“拋磚引玉”了。
後來，人們就用“拋磚引玉”這個成語，比喻自己先發表粗淺的見解或簡陋的文字，目的在於引出別人的高論或佳作，是壹種表示自謙的說法。
拋磚引玉成語故事 篇8“拋磚引玉”這則成語的拋是扔，投。拋出磚去，引回玉來。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見或文字，引出別人的高見或佳作的謙辭。墼子：生磚，即土坯。
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.卷十.趙州東院從諗撣師》，大眾晚參，師雲：“今夜答話，有解問者出來。”時有壹僧便出，禮拜。諗曰：“比來拋磚引玉，卻引得個墼子。”
唐代高僧從諗撣師，主持趙郡觀音院多年。相傳他對僧徒參禪要求極嚴，必需人人靜坐斂心，集中專註，絕不理會外界的任何幹擾，達到凝思息妄、身心不動的入定境界。有壹天，眾僧晚參，從諗禪師故意說：“今夜答話，有聞法解悟者出來。”
此時徒眾理應個個盤腿正坐，閉目凝心，不動不搖。恰恰有個小僧沈不住氣，竟以解問者自居，走出禮拜。從諗撣師瞟了他壹眼，緩聲說道：“剛才拋磚引玉，卻引來壹塊比磚還不如的土坯！”
另外，有壹個拋磚引玉的故事。據《歷代詩話》、《談證》等書記述：唐代詩人趙嘏，以佳句“長笛壹聲人倚樓”博得大詩人杜牧的贊賞，人們因此稱趙嘏為“趙倚樓”，當時另有壹位名叫常建的詩人，壹向仰慕趙嘏的詩才。他聽說趙嘏來到吳地，料他壹定會去靈巖寺遊覽，便先趕到靈巖，在寺前山墻上題詩兩句，希望趙嘏看到後能添補兩句，續成壹首。果然趙嘏遊覽靈巖寺看到墻上兩句詩，不由詩興勃發，順手在後面續了兩句，補成壹首完整的絕詩。常建的詩沒有趙嘏寫得好，他以較差的詩句引出趙嘏的佳句，後人便把這種做法叫作“拋磚引玉”。其實，常建、趙嘏並非同時代人，他們各自的活動年代相距百年之多，續詩之說不可信，只是由於這段故事很出名，人們也就承認它是成語“拋磚引玉”的出處之壹。
“南轅北轍”這則成語的轅是車杠；轍是車輪在路上留下的痕跡。轅向南轍向北，比喻行動與目的相反，結果離目標越來越遠。
這個成語來源於《戰國策.魏策四》，今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良。”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾禦者善。”此數者愈善，而離楚愈遠耳。
戰國後期，壹度稱雄天下的魏國國力漸衰，可是國君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見壹個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什麽去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢。’我又給他指明，路費多也不濟事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車。’這人真是糊塗到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件越好，也只能使他離開目的地越遠。”說到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業，壹舉壹動都要取信於天下，方能樹立權威，眾望所歸；如果仗著自已國家大、兵力強，動不動進攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走壹樣，只能離成就霸業的目標越來越遠！”
魏安厘王聽了這壹席話，深感季梁給他點明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語“北轅適楚”，後來在流傳過程中，人們習慣說作“南轅北轍”，並引申出另壹個成語“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
拋磚引玉成語故事 篇9唐朝有個叫趙嘏的人，寫得壹手好詩，就連著名詩人杜牧也十分贊賞。當時有個叫常建的詩人，也很欣賞趙嘏的才能。壹天，常建聽說趙嘏要到靈巖寺去遊覽，便先到了寺裏，在墻上寫了兩句詩，希望能引出趙嘏的詩來。果然，趙嘏看到墻上的詩句後，覺得很好，便順手續了兩句，使它成為壹首完整的詩。人們稱常建這種辦法為拋磚引玉。這個成語比喻先發表粗淺的意見，以引出別人的高見。
拋磚引玉成語故事 篇10拋磚引玉的出處
宋·釋道原《景德傳燈錄·卷十·趙州東院從稔禪師》：“大眾晚參，師雲：‘今夜答話去也，有解問者出來。’時有壹僧便出，禮拜。稔曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墼子。’”
拋磚引玉，出自《傳燈錄》。相傳唐代詩人常建，聽說趙嘏要去遊覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩，常建先在廟壁上題寫了兩句，趙嘏見到後，立刻提筆續寫了兩句，而且比前兩句寫得好。後來文人稱常建的這種作法為“拋磚引玉”。此計用於軍事，是指用相類似的事物去迷惑、誘騙敵人，使其懵懂上當，中我圈套，然後乘機擊敗敵人的計謀。“磚”和“玉”，是壹種形象的比喻。“磚”，指的是小利，是誘餌；“玉”，指的是作戰的目的，即大的勝利。“引玉”，才是目的，“拋磚”，是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌，先讓魚兒嘗到壹點甜頭，它才會上鉤；敵人占了壹點便宜，才會誤入圈套，吃大虧。
公元前700年，楚國用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。這壹年，楚國發兵攻打絞國（今湖北鄖縣西北），大軍行動迅速。楚軍兵臨城下，氣勢旺盛，絞國自知出城迎戰，兇多吉少，決定堅守城池。絞城地勢險要，易守難攻。楚軍多次進攻，均被擊退。兩軍相持壹個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況，認為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻上壹條“以魚餌釣大魚”的計謀。他說：“攻城不下，不如利而誘之。”楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來，敵軍壹定會出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得壹些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時，先設伏兵斷其後路，然後聚而殲之，乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當，屈瑕說：“大王放心，絞國雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。”楚王於是依計而行，命壹些士兵裝扮成樵夫上山打柴。
絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況，忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說，他們三三兩兩進出，並無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個“樵夫”，奪得不少柴草。壹連幾天，果然收獲不小。見有利可圖，絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌，便決定迅速逮大魚。第六天，絞國士兵象前幾天壹樣出城劫掠，“樵夫”們見絞軍又來劫掠，嚇得沒命的逃奔，絞國士兵緊緊追趕，不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起，殺聲震天，絞國士兵哪裏抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無數。楚王此時趁機攻城，絞侯自知中計，已無力抵抗，只得請降。
拋磚引玉的典故
唐朝時有壹個叫趙嘏（gǔ）的人，他的詩寫的很好。曾因為壹句“長笛壹聲人倚樓”得到壹個“趙倚樓”的稱號。那個時候還有壹個叫常建的人，他的詩寫的也很好，但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好。
有壹次，常建聽說趙嘏要到蘇州遊玩，他十分的高興。心想，“這是壹個向他學習的好機會，千萬不能錯過。可是用什麽辦法才能讓他留下詩句呢？”他想，“趙嘏既然來到蘇州，肯定會去靈巖寺的，如果我先在寺廟裏留下半首詩，他看到以後壹定會補全的。”於是他就在墻上題下了半首詩。
後來趙嘏真的來到了靈巖寺，在他看見墻上的那半首詩後，便提筆在後面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩，換來了趙嘏的精彩的詩。